Отсутствие организованности

Annotation

Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Право на ошибку», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной

Александр

Александр Алтунин

Отсутствие организованности

Одна из серьезных проблем всех времен и народов заключается, в первую очередь, в том, что большинство людей очень хотят объять необъятное. Иначе говоря, тратят много времени и сил на явно второстепенные увлечения и развлечения, повседневную суету, а на то, что является (или может являться) главным не обращают должного внимания. Заведомо ясно, что неорганизованный человек вряд ли сможет достигнуть даже самых средних результатов, не говоря уже о больших или очень больших. Организованность – это очень емкое и многогранное понятие. Организованность предполагает наличие у человека вполне определенной серьезности, понимания цели его жизни вообще и на должном этапе, в частности. Это самодисциплина, и самоконтроль за своими мыслями и чувствами, наличие собственных принципов и убеждений, верность которым человек старается хранить при любых обстоятельствах. Это умение отключаться от посторонних раздражителей, в том числе и умение сознательно создавать для себя обстановку, в которой такого рода отключение будет возможно реализовать. Это и сила воли, позволяющая человеку отказаться от развлечений и заняться прозаическим, но нужным трудом.

Конечно, организованность предполагает и паузы отдыха. В том числе еженедельного, ежемесячного и ежедневного характера. И не просто пассивного отдыха, а наиболее приятного и полезного. Организованность невозможна без разработки собственных алгоритмов решения сложных и трудных вопросов. И чем этих алгоритмов больше, чем они разнообразнее, тем выше степень организованности человека. Организованность включает в себя и самокритичность, ибо при ней человек должен в первую очередь сам получать удовлетворение от того, что делает и как. Не говоря уже о результатах труда. Предполагается признание своих ошибок и промахов, недоделок и недостатков организованности. Организованность можно условно разделить на умственную, психологическую и физическую. Трудолюбие и усердие, целеустремленность и упорство, решительность и настойчивость, аналитическая способность ума позволяют не только разложить проблему на составляющие, но и разработать логичную и последовательную многоэтапную программу по ее решению с учетом хотя бы примерных временных параметров.

Организованность не возникает одномоментно, как, впрочем, и большинство других человеческих достоинств и добродетелей. Чем чаще и активнее мы проявляем в своей жизнедеятельности организованность, тем выше становится ее не только количественные, но и качественные характеристики. Организованность – это не только режим труда и отдыха, продуманный и наиболее строго соблюдаемый. Организованность – это не только чисто внешнее проявление активности человека. Наиболее сложная и ценная часть организованности человека заключается в его умении поддерживать порядок в своем внутреннем мире.

В школе, в семье, в институте многие люди говорят об организованности. Но говорят преимущественно о ее внешних аспектах. А о том, что без внутренней организованности внешняя является весьма неустойчивым и нестабильным явлением, мало кто даже заикается.

Организованность, безусловно, невозможна без вполне определенных умственных усилий человека. Но внутренние процессы имеют не только интеллектуальный, но еще психологический и духовный характер. Духовная организованность, в первую очередь, заключается в том, что человек сознательно и целенаправленно стремится стать в максимальной степени одухотворенной личностью. А одухотворенность предполагает узнавание и постижение, принятие и использование главных законов и правил жизни духовного характера. Эта задача, если выполняется, то выполняется практически пожизненно (как и другие аспекты развития личности человека). Чем больше человек узнает, тем яснее и отчетливее представляет себе мизерность своих знаний и их относительность в претензии на абсолютную истинность. Духовный контроль за всеми интеллектуальными и психологическими процессами дает возможность создать одну из точек опоры в движении человека к наибольшей внутренней (и внешней) организованности. Процесс сложный, тонкий и многогранный, требующий не только большого объема формальных знаний, но, в первую очередь, знаний осмысленных. И, что еще более важно, – прочувствованных, пропущенных через свой ум и душу, с максимальным напряжением творческой сущности человека.

Внутренняя организованность включает в себя разработку иерархии собственных способностей и талантов, достоинств и недостатков, слабостей и добродетелей. Иерархия должна быть четкой и логичной, основанной на вечной и универсальной иерархии ценностей Жизни (понять и узнать которую требуются годы и годы весьма напряженного и самоотверженного труда). Работа большая и сложная, требующая максимального напряжения всех сил человек.

Духовный контроль внутренней жизни имеет первостепенной задачей исключение из нашего сознания глупых и нелепых, примитивных и грубых, резких и жестоких, агрессивных и равнодушных, пошлых и циничных, бестактных и бесцеремонных мыслей и эмоций. Идет сознательное регулирование безграничных восторгов и эйфорий, наплывов отчаяния и пессимизма, раздражительности и злобности, импульсивности и своенравности, максимализма и категоричности, эгоизма и стервозности, и прочих многочисленных и разнообразных отрицательных мыслей и эмоций.

Интеллектуальный и духовный контроль предназначены еще и для обеспечения всех внутренних процессов наибольшим соответствующим содержанием, по возможности исключая упрощенный подход в отношении как к самому себе, так и к своей жизни и жизни вообще, так сказать Жизни с большой буквы.

Высокий уровень самоконтроля возникает лишь спустя годы его ежедневного и постоянного применения всегда и во всем. Чем умнее и сложнее человек, чем способнее и талантливее, тем сложнее ему управлять самим собой. Потому как количество так называемых индивидуальных субъективных факторов у него будет существенно больше, чем у основной массы людей. Если к этому добавить высокий уровень психологической изощренности и творческое начало, то для создания внутренней организованности такому человеку потребуется уже не алгебра жизни, а тригонометрия в ее виртуозном знании и владении. Чем многограннее личность человека с точки зрения духовных законов Жизни, тем специфичнее должны быть правила и законы для его, что называется, внутреннего пользования. Способные обеспечить не только достаточную организованность тех или иных отдельных внутренних процессов развития личности, но гармоничности преобразования личности в целом.

Организованность первоначально складывается из мелочей, мелких и простых дел, постепенно переходя на более крупные и серьезные. Но при этом критерии организованности обычного человека в незначительной степени совпадают с критериями того, кто серьезно и основательно занимается профессиональным творчеством (об этом подробнее сказано в части работы «О творческом начале»).

Психологическая организованность дает возможность формировать сознательно большинство внутренних и внешних процессов не только по содержанию, но и по форме.

Уже на этапе планирования основной части житейских мероприятий в их суть сознательно вносится элемент особой содержательности психологического и интеллектуального характера при достаточно интересной и выразительной внешней форме с эстетических позиций. Со временем внутренняя организованность становится настолько органичной частью личности человека, что нередко на уровне автопилота определяет и многие чисто внешние моменты в поведении. Самоконтроль становится буквально автоматическим, не требующим особых дополнительных усилий ума и души человека.

Организованность предполагает и решение вопроса о структурировании времени в жизни человека. Причем, если структурирование рабочего времени можно назвать сложным, то полноценное и эффективное структурирование так называемого свободного времени следует назвать очень сложным. И потому доступным небольшому числу людей. Так сказать, исключению из общего правила. К сожалению, одного из многочисленных и распространенных правил отрицательного характера. Структурирование времени имеет суточный, недельный, месячный, годичный, десятилетний период своей реализации. Интересно, что по различным параметрам уровни сложности структурирования (распределения) каждого из перечисленных периодов времени не равноценны и преходящи по доминирующему аспекту. Структурирование недели бывает сложнее структурирования года.