ОТВЕТЫ НЕПОСВЯЩЕННОМУ (I)
Шрифт:
— А у мерзавца, который превращается в животное, тоже есть дух?
— Как факт – да. Хотя деятельность этого Духа сведена к минимуму. Грубо говоря, есть ли Дух в желуде? Есть, но это – Дух лишь потенциально. Вот и у мерзавца Дух сведен к состоянию желудя. Деятельный Дух – это дуб, раскидистый, ветвистый, с большой кроной, дающий обширную тень. Желудь – это точка. У грешника есть Дух, из которого все еще исходят импульсы какой-то жизнедеятельности. В символическом смысле – это есть духовная смерть; но механически Дух в нем все еще есть, духовный зародыш не освобожден из его астрального тела; скажем, он ютится в темнице, в неестественном для себя состоянии. Естественное состояние для Духа – расшириться, раскрыться, разрастись. Основной принцип Духа – это solve (по-латыни – расширение, взрастание).
Итак – проявление греха чувственно,
Грех есть явление астральное; соответственно, задействуются только отрицательные астральные силы нашей души. Кроме того, у греха как разрушительного действия есть разрушительные последствия. Они могут быть двоякими: это разрушение внутреннее и разрушение внешнее. Внутреннее разрушение происходит оттого, что при совершении греховного поступка нервы нашего организма проводят дисгармонические нервные импульсы. Строение нервных тканей у всех одинаково. Следовательно, именно то, что течет по нервам, составляет сущность данного процесса. При отрицательном мышлении индивида по его нервам течет отрицательная информация; ее принцип – прерывистость, неорганизованность. В таком хаотичном режиме начинают работать и органы. Как только мы, к примеру, оскорбляем кого-то, наши почки, наша печень, сердце начинают дисгармонично вибрировать, посылать дисгармоничные импульсы и вибрации. Соответственно, следует немедленное воздаяние за грех. Мы говорили об этом и раньше. Но хаотические вибрации греха могут распространяться во внешний мир, разрушительные последствия могут быть внешними. Грех так или иначе превращается в действие и распространяет хаос, разрушение и зло во внешний мир.
— Как видишь, все-таки тебе пришлось дать расшифровку оккультно-анатомического определения греха; и я удовлетворен. Что касается воздаяния, то, действительно, даже приступ злобы может привести и к инфаркту, и к слепоте.
— К чему угодно. Вот, пожалуйста, прямое внутреннее воздаяние за грех. Любая выраженная отрицательная эмоция может являться причиной сложнейшего истерического, психосоматического осложнения. Заметим, что истерию как диагноз не следует путать с истерикой. Истерика может быть симптомом истерии, но может и не быть. Далеко не каждая женщина, закатывающая своему мужу истерику, больна истерией, хотя многие из них и имеют такие симптомы.
Внешнее же разрушение проявляется крайне просто. Предположим, вы оскорбили своего ближнего, вы послали ему на энергетическом, на астральном и на информационном уровне хаотический импульс, который параллельно возник в вашей собственной душе. Он проникает в душу ближнего, ранит его, вызывает у него в душе ответный хаотический импульс, сознание и подсознание обрабатывают его, и возникает реакция.
— А если я просто констатировал факт, что он дурак?
— Слово «дурак» имеет конкретную эмоциональную окраску. Мы вообще должны быть очень осторожны со словами. Если ты не можешь произнести слово с любовью, то его незачем произносить вообще. Слово складывается из четырех великих сил: веры, воли, воображения, осторожности и пятой силы – любви, которая вращает этот крест. Если твое слово иное, то в нем нет смысла. Многие люди болеют, наработав карму неосторожного слова. Неосторожное слово – это страшная вещь. И наоборот – Человек может излечиться от ряда болезней, зная, как произносить слова, обращаясь к своему ближнему, – наполняя их верой, волей, воображением, осторожностью и любовью.
Вера означает, что мы верим в то, что говорим, и знаем, что говорим; воля – означает, что мы действительно хотим это сказать; воображение – есть знание того, как это сказать и в какую форму облечь свою мысль; осторожность – означает, что мы семь раз подумаем, стоит ли это говорить данному Человеку и в данной ситуации; и любовь – это то, чем мы наполняем сказанное. Вот сила слова, вот его внутренний смысл. Если бы люди задумывались об этом почаще, они смогли бы избежать, по крайней мере, половины своих недугов и заболеваний.
Б Е С Е Д А 18
Символические контексты слова Сатана. Гармония и хаос. Страдание и жестокость в мире как проявление человеческой жизнедеятельности. Совращение Человека – результат его свободного выбора.
— Что общего между грехом и Сатаной? Символически говорится, что Сатана толкает человека на грех. Раньше ты определял его как одного из других демонов, но ведь понятие Сатаны значительно шире в целом…
— Да, конечно. Есть три символических контекста этого понятия. Вообще, если каббализировать, то есть разложить иероглифически, само древнееврейское слово «сатан», то мы получим иероглифы Самех, Айн, Тау и Нун, что можно перевести как «змей, жалящий первоначальный синтез и вносящий хаос в гармонию», ибо Самех – есть змей; Айн – есть хаос; Тау – синтез, единство мира; Нун – гармония. Эзотерическое написание этого слова несколько отличается от ортодоксального и составляет магическую формулу. Но писать надо именно так: Самех, Айн, Тау и Нун.
Что касается греха, то это абсурд – утверждать, что Сатана способен заставить душу грешить, или, скажем, что грех есть продукт насилия над человеческой душой.
— Что есть Сатана все-таки – демон или нечто большее?
— Сатана в одном контексте есть «перевернутый» Человек. Если истинный знак Человека – это пентаграмма, прямая пятиконечная звезда, в которую вписывается прямо стоящий Человек, то знак дьявола – это перевернутая пентаграмма с вписанной туда головой козла, как символом животного, звериного начала в природе. Таким образом, Сатана есть Человек, совершающий грех, отождествивший себя с грехом; а в широком смысле – весь комплекс зла, когда-либо рожденный человеческими душами на земле.
— То же самое, что и дьявол?
— Дьявол – лишь обозначение слова «Сатана», то есть, по сути, это тождественные понятия. Дух сомнения, противящийся Богу, лукавый, нечистый – все это синонимы.
— Но точно так же называли и Вельзевула, и Люцифера…
— Вельзевул, Люцифер и Сатана – это разные демонические силы, хотя и связанные общим принципом разрушения. Силы вельзевулического характера – управляющие, «вышестоящие» в демонической иерархии; люциферические – стимулируют гордыню и искушают Человека верой в самого себя. Сатана – седьмой легион, дающий жизнь всем демонам.
Второй символический контекст слова «Сатана» – это эгрегор дьявола, в той или иной форме существующий. Можно также рассматривать Сатану как совокупность всех отрицательных эгрегоров и производимых ими разрушительных действий в человеческих душах и на земле; независимо от того, эгрегор ли это культа богини Кали (кровавой богини в Индии) или эгрегор Сатаны, каким его изображали на средневековых гравюрах.
Третий символический контекст слова «Сатана» – это Нахаш, библейский змей. Нужно очень тонко относиться к этому контексту: здесь подразумевается отрицательный полюс астрального мира, его коагулирующая сила. Действительно, в одном смысле отрицательный полюс астрального мира пал в противовес положительному полюсу и в противовес Духовному Плану; но при этом на него возложен определенный комплекс задач: это полюс, материализующий Божественные идеи. Поэтому нельзя весь отрицательный полюс отождествлять с дьяволом. Мы можем сказать, что с дьяволом могут быть отождествлены те части отрицательного астрального мира, которые представляют сферу действия демонических существ, дурных человеческих мыслей, лярв, отрицательных эгрегоров и так далее. Мрак астрального мира может быть назван дьяволом в этом контексте. Соответственно – и весь комплекс демонических существ, которые действуют в мире.
— Почему тогда Сатану ты назвал среди прочих демонов?
— Я говорил о шести легионах демонов, караулящих человеческую душу снаружи. Сатану я назвал предателем, который, выждав, когда заснут защитники крепости, открывает врагу дверь изнутри. Сатана рождается в нашей душе. Здесь уместно сказать еще об одном имени этой силы. Это Хавайод – перевернутое Имя Божье ЙОД-ХЭ-ВАУ-ХЭ (только без второго ХЭ, которое означает плодотворность, завершенность процесса во Вселенной). Когда идея астрального начала торжествует над идеей духовного начала – ХЭ над ЙОД-ом, потом ставится ВАУ, символ физического мира, – это означает, что в природе воцарился хаос. Если ЙОД-ХЭ-ВАУ-ХЭ можно перевести как «единство, гармония, полнота, завершенность, творческая продуктивность, осмысленность, любовь», то принцип Хавайод означает: «отрицательное должно осторжествовать над положительным, хаос поглощает гармонию, в мире воцаряется небытие». Это принцип дьявола как силы в природе.