ОТВЕТЫ НЕПОСВЯЩЕННОМУ (I)
Шрифт:
Не будем забывать и о том, что тот, кто считает себя гармоничным и сильным, но при этом совершает действия, которые хоть в чем-то противоречат законам Вселенской гармонии, уже утратил гармонию в себе. Абсолютная гармония есть в Божественной Мысли. Гармония начинает теряться тогда, когда Божественный Замысел приближается к материальным центрам, воплощается.
— Соответственно, в материальном мире не может быть идеальной гармонии. Пришли к четкому логическому выводу.
— Есть несколько измерений гармонии, сообразно каждому из миров. То, что ты сказал, справедливо лишь на первый взгляд. Если же начать копать глубже, то мы увидим, что каждому из миров присуща его мера гармонии. На уровне Божественной Мысли гармония существует в высшем
— И вместе с тем существуют и дальтоники.
— Это уже рассуждение из совсем другой области. Я даже не понимаю, к чему ты это сказал.
— К тому, что цвета можно воспринимать и иначе.
— От этого первозданность цвета не меняется. Итак, все цвета, каждый из которых гармоничен сам по себе, содержатся в белом цвете. Точно так же все качества, которые мы видим здесь, на земле, в зародыше содержаться в Уме Бога. Это есть самая совершенная форма гармонии, которую никто из физически живущих людей не способен передать, высказать и объяснить, которая может только в какой-то мере отражаться в произведениях великих мастеров, в речах пророков и учителей и в каких-то проявлениях Человека.
Когда мы опускаемся ниже – на уровень астрального мира, гармония становится другой – возможной в рамках астрального мира. Великий парадокс творения: чем ниже нисходит Божественная Мысль в процессе воплощения, тем менее совершенным становится качество внутренней гармонии и тем больше проступает качество внешней гармонии; тем более зримой и осязаемой становится гармония при сотворении материальных форм. Когда мы попадаем в некий дивный уголок природы, мы говорим: «Вот уголок рая».
— А если мы попадаем в некий гнусный уголок природы?
— В природе гнусных уголков не существует. В природе, лишенной присутствия Человека, и пустыня, и море, и горы, и огонь, и воздух, и вода, и земля – гармоничны.
— Ну, некоторые элементы природы могут нам показаться далеко не раем.
— Изначально в природе, вне Человека, все целесообразно в высшей мере.
— Все так и есть; но ничего себе гармония, когда мы говорим об отрицательных планах астрального мира – со всеми лярвами и чудовищами…
— Я не сказал, что гармония присутствует в каждой сфере бытия.
— Это целый пласт Божественной Мысли. И в нем, выходит, нет гармонии?
— Это не есть пласт Божественной Мысли. Само ее определение исключает существование хаоса. То, что является хаосом, никоим образом в себе Божественной Мысли содержать не может. Можно сказать иначе: Божественная Мысль даже хаотические процессы использует во благо. Даже хаотические процессы используются Богом для того, чтобы воспитывать Человека.
Например, страдание. Хаотический ли это процесс? Безусловно, потому что в Человеке происходит некое разрушение; но у этого разрушения есть идея, промысел, замысел. Является ли хаосом разрушение дома? Является, мы ведь вносим в мир частицы хаоса. Но для чего? Для того, чтобы на этом месте построить новый дом. Таком образом, существует и разрушение во имя созидания. И в этом смысле можно сказать, что страдание – это та сила, которую Человек «наработал», а Господь обратил ее во благо Человеку. Через законы кармы Человек очищается. Он совершает дисгармоничное действие, несет за это воздаяние; боль заставляет его задуматься о том, что он делает, и остановиться. Вот почему есть Таинство Магии, где боль показана в виде пса, который останавливает слепца, готового споткнуться о камень и упасть в пропасть.
— Мы ведь еще раньше договорились: то, что представляется нам злом или добром, может таковым и не являться с Божественной точки зрения. Но что касается отрицательных планов астрального мира, они ведь рождены в Уме Господа, не так ли?
— Отрицательные сферы астрального мира рождены в Уме Господа как лоно воплощения Божественной Мысли. Ты же путаешь разные понятия. У Человека тоже есть отрицательный полюс, полюс сжатия. Но в Уме Господа сила сжатия служит для уплотнения материи, а в уме Человека сила сжатия может служить для стяжательства, для эгоизма и для проявления гордыни. Этим и отличается Человек от Господа. Воля и свобода Человека могут направить силы сжатия, существующие в его душе, не на служение благу, но на служение себе. У Господа же нет понятия «я – то, чему нужно служить».
Изначально в жизни и развитии Вселенной мы видим только один принцип: стремление пожертвовать, стремление взять от себя, отдать и создать. У Человека же есть инстинкт физического самосохранения, который ведет к тому, что Человек всячески пытается улучшить и продлить существование своего тела. Это – основа нравственного компромисса, это основа отрицательного выбора вообще, основа отрицательной свободы, фиксация сознания на себе как на теле. Это приводит и к материализму, и к эгоизму, и к стяжательству, и к агрессии, и к злобе – ко всем грехам. Истинно можно сказать, что отождествление себя с телом – это самая большая, самая варварская ошибка, которую Человек когда-либо мог совершать на этой земле. Именно такая психологическая позиция приводит к любому насилию.
— Мы вышли к теме хаоса не случайно. Я уяснил, что принцип Сатаны – хаос и разрушение. Поэтому я пытаюсь разобраться в идее хаоса. Мы определили, что может быть и идеальная гармония, но только как некая форма, как некий замысел; однако в мире эта гармония обычно нарушается.
— Никогда ни одно произведение, которое мы задумываем в уме, не получается таким в материи. И это есть закон искажения Божественной Истины.
— Теперь я задам такой вопрос: ты говоришь, что в гармонии может присутствовать элемент хаоса. Теперь я поставлю вопрос с обратной стороны: а может ли в хаосе присутствовать элемент гармонии?
— Никоим образом. Хаос – это всегда червь, который паразитирует на теле гармонии.
— Весьма странно. А я могу привести примеры того, как в хаотическом процессе возникают отдельные элементы гармонии. В хаосе звуков вдруг пробиваются какие-то гармоничные музыкальные периоды… Или возьмем совершенно безобразное литературное произведение. В бездарных хаотичных стихах вдруг пробиваются две-три гармоничные строки…
— Нет, это просто неправильное понимание хаоса с твоей стороны. В хаосе – как в понятии – никакой гармонии быть не может. Если вспомнить древнюю аксиому, что зло есть лишь несовершенное добро, мы приходим к выводу, что все кажущееся нам хаотичным, на самом деле просто не обрело гармонию. Те стихи, о которых ты говоришь, хаотичны по внутреннему содержанию, они не организованы по сути, по форме и по духу; но они не являются абсолютным хаосом. В абсолютном хаосе элемента гармонии присутствовать не может. Это хаос может проявлять себя на фоне гармонии. Гармония в этих стихах просто сокрыта от зрения. Ведь так или иначе есть некая мысль, некая идея, в них есть дух, в них есть какая-то душа и форма. Это значит, что в них все-таки есть некая организованность. Следовательно, изначальный принцип, по которому они организованы – это принцип гармонии. Только эта гармония очень несовершенна из-за несовершенства того ума, той души и той воли и свободы, которые творили эти стихи – вот и все.
— И что, в хаосе не может присутствовать никакой гармонической идеи?
—Люди могут взять любую гармоничную идею, повернуть ее вниз головой и попытаться таким образом оправдать свои греховные действия. Например – оправдать войну и связанный с ней хаос идеей сострадания ближним. Так происходило неоднократно в человеческой истории. И перевернутая благородная идея начинает служить дьяволу.
— Скажи, пожалуйста, хаос и разложение есть нарыв на теле Господа Бога?