Озарение: история Пробужденного

Харчук Юрий

– Да, точно, – был его ответ.

– В «Дубовой роще», – нетерпеливо перебил я.

– Да нет, «Дубовая роща» далековато, каждый день туда не находишься. Но воздух и энергетика там – настоящий бальзам!

– Вы, я вижу, хорошо знакомы с этой рощей? – подхватил эту тему я.

– Конечно, я периодически со своими друзьями – Володей и Вадимом – частенько бываю в этой роще. С такими, так сказать, уик-эндами.

– Понятно, а вы ничего не замечали необычного в этой роще или же на реке?

– Что вы имеете в виду? – удивлённо

переспросил Андрей.

– Ну, какие-нибудь там необычные явления, аномалии.

– Да вроде бы нет... Не замечал. Хотя однажды, бродя по роще, я набрел на какой-то шалаш, рядом с ним – следы от костра.

– Так-так... Продолжайте, – попросил я.

– Однако ничего странного в этом я не нахожу. Таких шалашей по «Дубовке» сколько угодно – построенных кладоискателями, рыбаками, туристами и кончая местными мальчишками.

Моё внутреннее напряжение спало, а Андрей со столь же детской непосредственностью продолжал.

– Так вот, мы с вами отвлеклись, я этого недоступного человека встретил у реки, на краю станицы, с противоположной стороны реки. Он делал какие-то странные упражнения, которые ни на что не похожи: это не йога, не каратэ и не культуризм.

– У него было что-либо в руках? – спросил я.

– Кажется, не было... Я не помню... Я увидел его случайно. Иногда я делаю пробежки у реки. Увидев его на противоположном берегу реки, я сел у берега и стал наблюдать за ним. Заметив меня, он оделся и прямо в одежде бросился в воду, переплыв реку, вышел из воды и побежал в сторону станицы даже не взглянув на меня.

– Вы удивлены его поведением?

– Еще бы!

– Вы помешали ему. В этом ваша ошибка. Понимаете, Андрей, если простого мирянина можно бесцеремонно остановить, похлопать по плечу и задать любой вопрос, то неординарного индивидуума такая мера обращения или отношения только оскорбит. В мире инициантов существует жесткая иерархия, строжайшая субординация и непреложный этикет, нарушения которых в древности могли повлечь за собой непредвиденные последствия.

– Да, но сейчас не древние времена, – заметил Андрей.

– Ну, это как посмотреть.

Андрей молча пожал плечами.

– Ну, а что потом? – поинтересовался я.

– Больше я его на том месте не видел.

– Естественно, он поменял место своих занятий. Кстати, вы можете показать это место?

– Конечно, нет ничего проще.

– Вот и отлично. Заходите в свободное время в гости, побеседуем. Весьма был рад нашему знакомству.

Я дал Андрею свою визитку, и мы попрощались.

Попрощавшись с новым знакомым, я подумал, что этот «недоступный» мне кого-то напоминает.

Следующий мой поход по религиозным местам ничего не дал. Чтобы не терять время зря, я купил в нескольких киосках различные газеты и журналы по эзотерике, в которых нашел несколько объявлений, приглашающих на духовные практики, и решил съездить в столицу Кубани – город Краснодар. Иногда, чтобы адекватно рассмотреть что-то

близкое, нужно отойти на некоторое расстояние...

В Краснодаре меня снова посетила удача: я познакомился с местными адептами духовного пути. Это были представители Виссариона, индийской школы Сатья Саи Бабы, адепты русской школы Триединство, адепты школы Хари Кришна, от которых я узнал, что один из местных ашрамов посещает паломник духовного пути из станицы Ленинградской, которого все знают под именем «Василий Озаренный». «Не тот ли это Озаренный, о котором мне рассказывал Андрей?» – подумал я.

Не откладывая дела на потом, я тут же отправился в названный ашрам, который посещал Василий Озаренный.

Это были частные владения, обнесенные высоким каменным забором по периметру. У железных ворот меня встретили послушники. Оглядев меня с ног до головы, бесцеремонно спросили, что мне нужно.

– Передайте настоятелю ашрама, что его аудиенции просит ученик ламы Анагорика Римпоче.

Послушники молча отправились с докладом к настоятелю. Меня вышел встречать сам настоятель ашрама, хотя по правилам духовного этикета эту обязанность исполняют послушники настоятеля. Послушникам он сделал знак рукой – открыть ворота – и, сложив руки на груди, приветствовал меня жестом войти.

– Как поживает Махатма Анагорика?

– Многие лета ему жизни на этой земле, и пусть будет благосклонен его путь к Всевышнему.

Я поднес левую руку к груди и, согласно этикету произнес: «Омрам. Мир всем Мирам. Мирам Света этому ашраму на все времена».

– С чем пожаловал к нам такой дорогой гость? – спросил настоятель, войдя в беседку для приема почетных гостей и садясь за стол.

– Меня интересует один человек, который посещает ваш ашрам. Он из станицы Ленинградской. Кто он? Что он здесь практикует? – ответил я, присаживаясь напротив настоятеля.

– А, вот вы о ком? Подробных данных об этом человеке у нас нет, его привел в наш ашрам мастер боевых искусств школы Талтэков стиля Чай Шри Владимир Ю., но что он является одним из лучших наших учеников – этого никто не станет отрицать. Его практикует сам мастер Владимир Ю. Как вам известно, это особая каста Шатриев, которая никому не подчиняется, кроме своего вождя, в свою очередь, подчиняющегося только распоряжениям Всевышнего. Это будущие Воины Света во имя свободы, справедливости и гармонии.

– В какое время он бывает здесь?

Настоятель поднялся и пригласил меня жестом следовать за ним. Пройдя несколько коридоров внутри дома, мы вошли в просторный тренировочный зал. По атрибутике и оснащению зала, а также по многочисленным отметинам, оставленным боевым оружием, нетрудно было представить картину тренировок. Настоятель жестом пригласил меня к ритуальной стене, где красовались фотографии лучших из лучших воинов школы, и мой взгляд тут же выделил того, кого я искал.

– В какое время он здесь пребывает? – спросил я.