Памяти Учителя Петра Дынова
Шрифт:
Как только приезжаешь в Изгрев, чувствуешь присутствие Учителя, как нечто, что пульсирует, искрится, разбрызгивает живые частицы света, тепла, гармонии. По виду ничего особенного, но покой, излучение Учителя заполняют пространство. Когда он временами отсутствовал в Изгреве, чувствовалось, что все живет замедленнее: в воздухе появлялось что-то неподвижное, застойное. Да, именно в воздухе присутствие или отсутствие Учителя было особенно ощутимым. Потому что воздух — чувствительная среда, как вода, даже еще больше, чем вода. Когда позже в эзотерических книгах я прочитал, что человек обладает своей собственной атмосферой, которую он насыщает своими вибрациями, для меня это был уже пережитый опыт. Я уже понял возле Учителя, что каждое существо распространяет частицы и вибрации той же природы, что и он сам. Если он нечист, он загрязняет все
Часто, когда я вновь размышляю обо всех этих годах, проведенных около Учителя, я думаю, что самым важным для меня было жить в его ауре. Все, что его присутствие излучало и проявляло как частицы света, работало, работает и будет работать во мне еще долгое время. Потому что это закон внутренней, психической жизни. Именно благодаря частицам света, которые излучает Учитель, ученику удается постепенно сформировать свои тонкие тела.
В Изгреве Учитель принимал у себя тех, кто приходил спросить у него совета по личным вопросам, и три раза в неделю он читал лекции. Праздники Рождества и Пасхи проходили, как обычные дни: мы молились, медитировали, размышляли о рождении, смерти или воскресении Христа, но не делали ничего исключительного. Потому что в действительности для истинно духовного человека все дни священны. Таким образом, даже при том значении, какое имеют Рождество и Пасха, и тогда не происходило никакой особенной церемонии; Учитель читал лекцию, и, как обычно, мы молились и пели.
Когда Учитель приходил в конференц-зал, все ученики вставали его приветствовать, он же, приветствуя их, излучал необыкновенный свет. Я часто спрашивал себя, почему? Без сомнения, уважение, проявленное братьями и сестрами, вызывало в нем желание ответить на их ожидание; он чувствовал себя вдохновленным, и именно это вдохновение проявлялось вокруг него как свет. Сколько виртуозов говорили, что качество их игры во время концерта зависит от атмосферы зала, от отношения публики! Артист — это медиум, и внимание аудитории заставляет дух проявиться через него. Он для них также является духовным проводником.
Учитель никогда не готовил свои лекции заранее, он знал людей, их тревоги, заботы, страдания, и хотел отвечать именно на их нужды. Чтобы отвечать на запросы людей, не нужно ни готовить ничего заранее, ни цитировать, но чувствовать по атмосфере те вопросы, которые они готовы задать. Это то, что делал Учитель. И случалось, что эта способность чувствовать проявлялась в нем удивительным образом. Я часто приводил к нему друзей, чтобы они познакомились с ним. Прежде чем войти, мы разговаривали на разные темы. Учитель же с нашим приходом продолжал с того места, где наш разговор остановился. Он задавал моим друзьям точно те вопросы, о чем они хотели только что узнать, и те были поражены.
А что еще он также хотел делать на своих лекциях, так это отвечать на вопросы своих учеников. Конечно, его манера говорить не была обычной. Часто он перепрыгивал с одного вопроса на другой, начинал с одной темы и, не заканчивая ее, переходил к другой, которую также не завершал. Это производило впечатление некоторой бессвязности, незаконченности, но эта незаконченность была отражением жизни. И у большинства братьев и сестер, выходящих с лекции, было впечатление, что Учитель говорил для них. Позже я понял, что эта манера говорить была наиболее полезной, и я тоже ее перенял.
В своих лекциях Учитель никогда не касался некоторых аспектов эзотерических наук; он концентрировал свои объяснения на Библии, Евангелиях и ничего не открывал о Каббале, алхимии, магии, астрологии. В Болгарии в то время обсуждение таких вопросов представляло большую опасность: Учитель чувствовал, что его ученики не готовы, и Церковь, уже преследовавшая его, конечно же, считала его опасным черным магом. Очень немногие были способны понять и принять хотя бы комментарии к Евангелиям; а что бы они поняли о Сефиротическом Древе, о чакрах, о языке символов? Один лишь разговор о реинкарнации уже вызывал в то время скандал. Я-то знаю, что философия Учителя шла гораздо дальше, чем он мог это раскрыть в своих лекциях или книгах. Много раз в течение моей жизни, когда я называл некоторым людям имя моего Учителя Петра Дынова, они восклицали: «Петр Дынов? Кто это Петр Дынов? Неизвестно! Моисей, Пифагор, Будда, Иисус, Зороастр, это да, это были великие Учителя, а Петр Дынов!..» В действительности же, выбрав Учение
Во времена одного собора, который проходил в Тырново, Учитель велел покрыть стены нашего зала собраний шелками различных цветов, повесить очень красивые картины, изображающие геометрические фигуры. Рядом, в другой комнате, гораздо меньшей, он расположил множество символических предметов, и тот, кто бывал там, должен был несколько минут оставаться в медитации в полной тишине. В этой комнате царила необыкновенная таинственная атмосфера. Созерцая эти предметы, мы чувствовали себя перенесенными в мир красоты и света, который невозможно передать. Мы купались в этой чистоте, созданной Учителем из света. Свет звучал от самого порога, производя воздействие такой силы, что мы были буквально ослеплены.
Очевидно, что во время этого собора Учитель и открыл нам, что знание будущего должно быть знанием света и цвета. Потому что эта субстанция, кажущаяся такой слабой и безобидной, в действительности является самой большой силой, существующей во Вселенной; именно она приводит в движение все Мироздание. Благодаря ему живут камни, растения, животные, люди и вращаются миры. Это то, что выражают первые слова Евангелия Святого Иоанна: «5 начале было Слово и Слово было у Бога, и Слово было Бог… Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть… » Да, все, что было создано, происходит из этого первоначального Света, Слова…
Среди знаков, которые украшали зал, куда Учитель велел нам войти, была пентаграмма, пятиконечная звезда чудесной красоты. Вплоть до сегодняшнего дня я никогда не видел такой красивой звезды ни в одной работе. В центре ее были вписаны символы — среди них дерево с плодами — а на пяти лучах звезды названия пяти добродетелей: доброта, справедливость, любовь, мудрость и истина, которые являются пятью добродетелями Христа, совершенного человека.
Эти пять добродетелей мы и должны, главным образом, искать, чтобы развиваться. Поэтому Учитель дал следующую заповедь: «Люби совершенный путь Истины и Жизни, положи Добро в основание дома своего, сделай Правду мерилом, Любовь украшением, Мудрость ограждением и Истину светилом». Если мы задумаемся над смыслом этой заповеди, то найдем ее замечательно верной. Добро — это единственно прочное основание, на котором может стоять здание; даже если здание прекрасно и разумно, оно обрушится, если не поддерживается добром. Справедливость является качеством меры; быть справедливым, как показывают весы, являющиеся символом этого, — значит всегда уметь сохранять равновесие: прибавить немного с одной стороны, убавить немного с другой, как надо и когда надо… Мудрость — это ограждение, благодаря которому мы можем защищаться от внешних и внутренних врагов, нам угрожающих. Без любви жизнь кажется нам безвкусной, даже если мы обладаем всем: богатством, славой, знанием и прочим, без любви мы не чувствуем вкуса к жизни. Что касается истины, она — свет, который освещает нам путь, без него мы находимся в темноте и заблуждении.
Учитель не имел привычки давать много объяснений. Он выражался очень краткими формулировками, и именно ученикам надо было постараться понять, что он хотел сказать. Когда я был молодым учеником, я часто спрашивал себя, находясь рядом с ним, почему столько фраз он оставляет без объяснений, так как потом я видел все недоразумения, которые производили эти необъясненные фразы. А я говорю, говорю, объясняю, объясняю… Но разве меня лучше понимают? Один Бог это знает…
У Учителя голос был тихий, но твердый, наполненный, он нас успокаивал и в то же время придавал силу. Поэтому мы всегда выходили после лекций в состоянии блаженства и внутреннего равновесия. Но что меня также впечатляло в нем, когда он говорил, так это — ритм, который насыщал его жесты, позы и слова необыкновенной гармонией и покоем. Подобный ритм не может быть создан искусственно, он является результатом истинного знания. Нужно знать законы природы, понимать их и внутренне приспособиться к ним, чтобы достичь того ритма, который фонтанирует и излучается всеми клеточками. Естественность, несомненно, воздействует на существ. Великие Учителя не пользуются трюками, чтобы произвести впечатление на людей, они просты, они остаются самими собой, и сила их слова заключена в их душе, в подлинности истины, пришедшей изнутри; поэтому слово и оказывает магическое воздействие.