Параллельное оружие, или Чем и как будут убивать в XXI веке
Шрифт:
События последнего времени показывают значимость террора, особенно международного терроризма, как угрозы человеку и обществу, причем необходимо различать новые явления в этой сфере, отличающиеся от классического терроризма. Прежде всего следует отметить так называемый «исламский», священный террор, форме которого присущи следующие признаки. Во-первых, отвергаются все современные идеологии и выражается стремление к установлению исламского порядка во всем мире даже путем гибели с оружием в руках. Во-вторых, террор задуман и осуществляется как своеобразная форма Священной войны, которая может быть завершена только после достижения полной победы. В-третьих, террор выступает основой для целой теории индивидуального поведения и государственной политики: каждый должен
Другой новой формой терроризма, появившейся в конце XX столетия, является так называемый «постмодернистский» терроризм — субъектом террора выступает отдельный индивид или небольшая группа, имеющие в своем распоряжении новейшие средства массового поражения.
В последние годы американские спецслужбы из года в год усиливали наблюдение за ближневосточными террористическими организациями, которые, по их мнению, представляли для США наибольшую опасность, их внимание было сосредоточено на обеспечении безопасности американских объектов и граждан за пределами США. Уроки, полученные в 1993 и 1995 годах, не пошли впрок. Взрыв в Оклахома-Сити в 1995 году был осуществлен не исламскими террористами, а гражданином США Тимоти Маквеем. По мнению заместителя председателя компании по обеспечению корпоративной безопасности «Кролл ассошиэйтс» Брайана Дженкинса, эта акция показала, что «угроза США исходит не столько от внешних, но от доморощенных экстремистов, не имеющих ничего общего с исламскими фундаменталистами, но испытывающих ненависть к федеральному правительству».
Ближневосточные боевики действительно традиционно выбирали мишенью своих акций американские объекты вне территории США. Вот как объяснял причины этого Брайан Дженкинс: «…Фундаменталисты избегали Америки по нескольким причинам: террористические группы делали разницу между политикой государства и американским народом, считали, что в Америке удобно жить и американцев не следует провоцировать, совершая теракты на их территории».
Недооценивая угрозу терроризма, американцы как будто не знали, что ни один исторический период, ни одну страну террор не миновал. Ведь история терроризма уходит в века.
Одно из первых упоминаний об этом явлении связано с терактами, совершенными в 73–66 годах до н. э. еврейской политической группировкой зелотов (буквально «ревнителей»), боровшихся методами террора против римлян за автономию Фессалонии. Примерно тогда же появилась и секта сикариев, которая действовала в Палестине в I веке н. э. и истребляла представителей еврейской знати, выступавших за мир с римлянами. В качестве оружия сикарии использовали кинжал или короткий меч — сику. Это были экстремистски настроенные националисты, возглавлявшие движение социального протеста и настраивавшие низы против верхов. В действиях сикариев прослеживается сочетание религиозного фанатизма и политического терроризма: в мученичестве они видели нечто, приносящее радость, и верили, что после свержения ненавистного режима Господь явится своему народу и избавит их от мук и страданий.
Той же идеологии придерживались и представители мусульманской секты ассошафинов, убивавшие халифов, префектов, губернаторов и даже правителей: ими был уничтожен иерусалимский король Конрад Монферратский. Убийство являлось для сектантов ритуалом, они приветствовали мученичество и смерть во имя идеи и твердо верили в наступление нового миропорядка. В эти же времена в Индии действовали различные тайные общества.
Члены секты «душителей» уничтожали своих жертв с помощью шелкового шнурка, считая этот способ убийства ритуальным жертвоприношением богине Кали. Один из членов этой секты сказал: «Если кто-нибудь хоть раз испытает сладость жертвоприношения, он уже наш, даже если он овладел разнообразными ремеслами и у него есть все золото мира. Я сам занимал достаточно высокую должность, работал хорошо и мог рассчитывать на повышение. Но становился самим собой, только когда возвращался в нашу секту».
В Китае тайные общества, Триады, были основаны в конце XVII века, когда маньчжуры захватили 2/3 территории Китая. Первоначально они были основаны как тайные общества для свержения господства манчжуров и восстановления династии Мин на имперском троне. Эти общества во время правления династии маньчжуров фактически превратились в инструмент местного самоуправления, взяли на себя многие административные и судебные функции. Многие Триады расширили философию сопротивления маньчжурским завоевателям и включили в число противников также «белых дьяволов», особенно, британцев, силой навязавших торговлю опиумом Китаю. Триады неоднократно предпринимали попытки народного восстания, которое жестоко подавлялось маньчжурами.
После Восстания красных тюрбанов в начале XIX века маньчжурами была проведена особо жестокая операция наказания, когда сотни тысяч китайцев были обезглавлены, закопаны живьем, медленно удушены, В результате многие члены Триад были вынуждены искать прибежище в Гонконге и США. По оценкам британских властей, более 2/3 населения Гонконга того времени состояло в различных Триадах. К началу XX века прежде легальная база существования Триад была подорвана репрессиями маньчжур, Триады постепенно перешли на использование криминальных методов обеспечения своей деятельности: к рэкету, контрабанде, пиратству, вымогательству.
В 1911 году деятельность Триад полностью превратилась из патриотической в криминальную. Впервые в истории образовалось государство, возглавляемое и управляемой членами тайных криминальных обществ, которые привлекали отряды боевиков Триад для расправы над своими политическими противниками.
Две наиболее известные доктрины, оправдывающие террор, — это «философия бомбы» и «пропаганда делом». «Философия бомбы» появилась в XIX столетии, ее ярым приверженцем и основоположником теории терроризма в его современном понимании считается немецкий радикал Карл Гейнцген. Он был убежден, что «высшие интересы человечества» стоят любых жертв, даже если речь идет о массовом уничтожении ни в чем не повинных людей.
Гейнцген считал, что силе реакционных войск нужно противопоставить такое оружие, с помощью которого небольшая группа людей может создать максимальный хаос, и призывал к поиску новых средств уничтожения. Систематические террористические акции начинаются во второй половине XIX века: в 1970-1990-е годы анархисты взяли на вооружение «пропаганду делом» (террористические акты, саботаж), а их основная идея состояла в отрицании всякой государственной власти и проповеди ничем не ограниченной свободы каждой отдельно взятой личности. Главными идеологами анархизма на различных этапах его развития были Прудон, Штирнер, Кропоткин.
Анархисты отвергают не только государственную, но любую власть вообще, отрицают общественную дисциплину, необходимость подчинения меньшинства большинству. Создание нового общества анархисты предлагают начать с уничтожения государства, они признают лишь одно действие — разрушение. В 1990-е годы анархисты повели «пропаганду делом» во Франции, Италии, Испании и Соединенных Штатах, запугав ничего не понявших граждан так, что те в конце концов стали полагать, что терроризм, экстремизм, национализм, социализм, нигилизм, радикализм и анархизм — это одно и то же. Этому предшествовало несколько взрывов в парижских домах, произведенные неким Равашолем, произнесшим следующий монолог: «Нас не любят. Но следует иметь в виду, что мы, в сущности, ничего, кроме счастья, человечеству не желаем. Путь революции кровав. Я вам точно скажу, чего я хочу. Прежде всего — терроризировать судей. Когда больше не будет тех, кто нас сможет судить, тогда мы начнем нападать на финансистов и политиков. У нас достаточно динамита, чтобы взорвать каждый дом, в котором проживает судья…». Правда, этот «идейный террорист» оказался на самом деле обыкновенным уголовником, промышлявшим воровством и контрабандой.