Паразиты мыслящие – проблема всех времён и народов (на примере России
Шрифт:
– Ба, – подумал Маугли, – болтовня, слова, слова. Люди – кровные братья Бандар – лога. Нечего сказать – мудрое племя! А я-то? Я становлюсь так же ленив, как они».
Самый короткий моральный кодекс изложен в золотом правиле нравственности: «Не делай другим того, чего не желаешь себе» (Конфуций). Но оно применимо только для равных. Барин не считал крепостного равным себе, поэтому мог его выпороть на конюшне, продать и т. д. (объявление в «Санкт – Петербургских ведомостях» от 30 сентября 1796 г.: «Продаётся семья людей – столяр и
Неравенство приводит к ненависти к сверхбогатым, во время гражданской войны оно проявляется в крайней степени жестокости с обеих сторон. Главное в другом – за что каждая сторона воюет. Это отражено в стихотворении Владимира Голобородько «Поедем, граф!»:
– Поедем граф! Ну, что Вы тут забыли???
Смотрите краснозадых саранча,
Россию нашей кровью затопили…
У них же каждый в роли палача!
– А «краснозадые» – Вы, помнится, сказали…
Простой, забитый, русский наш народ!
Его всегда Вы сами обижали…
Вот он на Вас теперь с дубьём и прёт.
Забыли, как проигрывали в карты?
Деревни, скот, поля, особняки…
Теперь от них бежите в эмигранты???
Так сами ж продавали в батраки!
– Пустое, граф!
– Нет, сударь, не пустое!
Задумаетесь «там», КТО виноват!
С крестьянами творили Вы такое…
Что им сам черт теперь уже не брат.
Маркс любил говорить: «Я – человек, и ничто человеческое мне не чуждо». Салтыков – Щедрин уточнил: «человек есмь, и ни один порок не чужд мне». Итак, к каждому применимы слова Фейхтвангера: «Разве сам он, Иосиф, не состоит из высокого и низменного, из мелкой жажды славы и наслаждения, из чистой любви к добру и красоте, из истории своих отцов и собственных страстей».
Сущности 4 и 5 толкают реального человека на подлость и преступления, и он не всегда может устоять, но всегда может оправдаться. У всех сущностей их сила не является величиной постоянной, она может изменяться под влиянием возраста, воспитания и обстоятельств.
§ 3.5. Трудный путь саморазвития
Стремилась ввысь душа твоя –
Родишься вновь с мечтою,
Но если жил ты как свинья –
Останешься свиньёю
(В. Высоцкий)
Можно констатировать, что в подавляющем большинстве случаев человек идеален только тогда, когда система не позволяет ему быть неидеальным, например в монастыре.
В Китае предпринята практическая попытка воспитания идеального человека с помощью социального рейтинга, аналога КДЧ. Там у каждого гражданина есть стартовый рейтинг в 1000 баллов. Единый информационный центр анализирует каждого по 160 тысячам различных параметров из 142 учреждений. Если рейтинг больше 1050 баллов, то ты образцовый гражданин и маркируешься индексом ААА. С 1000 баллов можно уйти на А+, а с 900 – на B. Если рейтинг упал ниже 849 – ты уже подозрительный носитель категории C, который запросто может быть уволен из государственных и муниципальных структур. Те, у кого 599 баллов и ниже, попадают в группу D, это сравнимо с «черной меткой», их не возьмут на работу даже таксистом.
Люди
С людьми из категории D остальные боятся даже разговаривать, потому что кто – то может сообщить властям, что ты общался с человеком из «черного списка» и твой рейтинг могут понизить. А также низкий рейтинг приведет к публичному порицанию и осмеянию: обнародованию имён провинившихся вплоть до личного информирования знакомых, сослуживцев и родственников.
По новому кодексу китайцы будут получать баллы за:
участие в благотворительной деятельности;
заботу о пожилых членах семьи;
хорошие отношения с соседями и помощь бедным;
сдачу донорской крови;
поддержку правительства в социальных сетях;
наличие хорошей финансовой кредитной истории;
совершение любого героического поступка и т. п.
У граждан могут вычитать баллы за:
нарушение правил дорожного движения;
участие в протесте против властей и размещение антиправительственных сообщений в социальных сетях;
неудовлетворительную помощь старым родителям;
распространение слухов и фейков в интернете и т. п.
Следующий шаг – нравственно – профессиональный рейтинг для создания единого цифрового профиля человека. При этом может увеличиться ханжество, но лучше ханжество, чем открытое отступление от норм морали. В реальной жизни человек стремится быть скорее успешным, чем идеальным. Основной путь достижения того и другого – саморазвитие на протяжении всей жизни. При этом лучше не слишком завышать или занижать требования к себе, а также оценку своих способностей и возможностей.
Трудности саморазвития
«Умный найдёт выход из самой сложной ситуации. Мудрый не попадёт в сложную ситуацию».
Анекдот: «Я так много читал о вреде алкоголя, что решил бросить! – Пить?! – Читать».
Идеал – в тебе самом. Препятствия к достижению его – в тебе же.
(Томас Карлейль)
«Знающий меру, доволен своим положением. Довольствующийся самим собой – богач»
(Лао Цзы)
Из – за трудностей всегда немного людей, стремящихся подняться вверх в развитии, но много стремящихся вниз – «имя им легион». Теперь о трудностях.
Первая трудность – отказ от ожидания вдохновения. Его отсутствие деморализует и вызывает чувство безысходности. Мотивация и вдохновение – это лёгкий, но скользкий путь, обрекающий на топтание на месте, более надёжный – дисциплина. Она даётся нелегко, зато со временем будет требовать всё меньше усилий. Те, кто достиг чего – то серьёзного в жизни, работали упорно, не дожидаясь вдохновения. Начать дело, которое не хочется выполнять, можно, например, следующими способами:
1) по совету Конфуция превратить его в ритуал (например, делать зарядку по утрам);