Паразиты мыслящие – проблема всех времён и народов (на примере России
Шрифт:
2) сделать первый шаг (например, чтобы заняться уборкой, надо взять в руки тряпку, дальше всё пойдёт легко);
3) видеть результат выполняемой работы, например, строю храм, а не качу тачку;
4) найти что – то важное или интересное в процессе работы или в результатах труда.
Общего и единственного способа для всех не существует, каждому нужно найти свой.
Вторая трудность – соблюдать единство Слова и Дела. Ярким примером редкого по цельности человека является Пётр Кропоткин,
Третья трудность – поиск своего предназначения, коим занимается значительная часть славян до самой старости. Но лучше руководствоваться афоризмом Т. Карлейля: «Наше предназначение не в том, чтобы пытаться ясно разглядеть то, что удалено от нас и скрыто в тумане, но в том, чтобы трудиться над тем, что у нас под рукой».
Более того, есть и будет много профессий, которые никто не сможет считать своим предназначением. И тогда человеку приходится руководствоваться высказанными ранее предложениями выполнять то, что требуется, либо его ждёт принуждение к труду со стороны.
Четвёртая трудность – жить разумом, а не только чувствами (дай сердцу волю, заведёт в неволю). Жить чувствами проще и безответственнее (не нужно думать, за глупые решения отвечает кто угодно, но не ты).
Пятая трудность – не чувствовать себя несчастным. Из эпиграфа Заключения надо сделать вывод – человек будет несчастным, если не хватит ума на то, чтобы прощать и понять, что жизнь слишком коротка, чтобы быть несчастным.
Выводы
1. Идеальным можно считать того человека, который в меру своих сил и ума делает что – то, чтобы быть идеальным.
2. Талант дан человеку Богом для добра, своей и чужой радости, а не для зла и паразитирования.
3. Не осуждай заметившего соринку в твоём глазу, ибо он не даёт тебе впасть в смертный грех гордыни.
ГЛАВА 4. ОБРАЗОВАНИЕ И ВОСПИТАНИЕ
Фауст: Учи народ, питай и грей, —
А после, смотришь, бунтарей
Ты воспитал себе в награду!
(Гёте)
§ 4.1. Притча о сеятеле
«Когда же собралось множество народа, и из всех городов жители сходились к Нему, Он начал говорить притчею: вышел сеятель сеять семя своё, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его; а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги; а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его; а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!» (Лука, 8, 4:8)
Иисус объясняет эту притчу: «Каждому, кто слышит весть о Царстве Божьем и не понимает её, приходит дьявол и крадёт то, что было посеяно в сердце. Это – семя, упавшее у дороги. Семя, упавшее на каменистую почву, – это о человеке, который слышит слово и сразу же с радостью принимает его, но у него нет корня, и когда наступают трудности и гонения за слово, он сразу же отступается. Семя, посеянное среди терновника, – это о человеке, который слышит слово, но повседневные заботы и обольщение богатством заглушают слово. Семя же, посеянное в хорошую почву, – это о человеке, который слышит слово и понимает его».
§ 4.2. Образование
Кадры решают всё
(И. В. Сталин)
Жизнь показывает, что всё решают управленческие кадры.
Если мозг не засевать зерном, то он зарастает чертополохом
(Д. Ж. Герберт)
Цель образования – развитие силы 3-й сущности для подготовки грамотного специалиста с широким кругозором. От качества образования и воспитания зависят культура, отношения между людьми и их материальное благополучие. Но правящий класс во все времена видел в образовании народа угрозу собственному благополучию. В древнем Египте было пять уровней знания: для народа, для знати, для фараона, для рядовых жрецов, эзотерические знания для узкого круга посвящённых, обладающих особыми нравственными и интеллектуальными качествами. Для того времени это было правильно, нельзя было давать обезьяне гранату.
Число уровней знания в России меняется не в лучшую сторону. Н. С. Михалков в программе Бесогон ТВ «У кого в кармане государство?» приводит слова вышедшего из простого народа Г. О. Грефа на Петербургском экономическом форуме 22 июня 2012 г.: «Как жить, как управлять этим обществом, где все имеют равный доступ к информации? Все имеют возможность судить напрямую, не через препарированную информацию, через обученных правительствами аналитиков, политологов и СМИ, которые как бы независимы, а на самом деле мы понимаем, все СМИ всё равно заняты построением, сохранением страт. Так как в таком обществе жить? … Мы прорисовали … «человека будущего»
Конец ознакомительного фрагмента.