Парикмахерия

Бирюк В.

Подавить один из базовых инстинктов - инстинкт социализации. Нет, не подавить. Ничего не хотящий человек - не работник. "Рабство истощает почву сильнее, чем безграмотная агрономия". Нужно не подавление инстинкта, а его извращение. "Хочу вверх. Но не сам, а по воле начальника". Путь карьериста, коллективиста, лизоблюда, "человека системы". Ещё одна антиобщественная ересь Александра Сергеевича Грибоедова:

"Чины людьми даются,

А люди могут обмануться".

И - очередная ловушка попадизма: сила любого лидера в его последователях. В людях, которые разделяют его цели и стремление к ним. Но попаданец либо не имеет целей, которые можно

объяснить местным, либо не владеет методами разъяснения, адекватными для туземного менталитета. Либо сам не пригоден на роль лидера. По социальным, религиозным, половым, возрастным... признакам. "Гранаты у него не той системы".

И вот я даже не могу сказать туземцам о своей цели - об искоренении курных изб. Потому что им это... как противогаз на Ипре - "чего-чего?".

Чем ещё ими управлять? Я богатый, наверное, человек. "Кое-где у нас порой" кое-чего припрятано.

Но вознаграждение и принуждение, как источники власти в рамках эффективного лидерства, больше ассоциируются с возможностью быть или не быть в одной "упряжке" с лидером, нежели чем с месячной премией или выговором.

Сначала надо "быть". Стать "эффективным лидером". Вот тогда команда "Пшёл ты" будет восприниматься как наказание, а не вызывать такую же реплику в ответ.

"Выхожу как-то утречком раненько на улицу. А навстречу валит толпа народу. Ну не протолкнуться.

– - Вы куда это все?

– - А мы - посланные. Все, кого за вчера послали. Кто - куда. Одни в..., другие на.... Пошли с нами".

Из набора "кнут-пряник" реально будет работать только одна пара: отъём жизни - сохранение жизни. Главная награда: "я тебя не убью. Пока". И возможность, реальность противоположного - наказания, убийства - необходимо наглядно и постоянно демонстрировать.

У меня нет проблем с подчинённостью Ивашки, Николая, Ноготка. Но ведь каждый из них видел и не однократно, как я убиваю. Причём, как-то... необычно, особенно, извращённо... А вот остальные...

И ещё: большее значение для достижения эффективного лидерства, особенно здесь, в "Святой Руси", играет власть связей. Прежде всего - родственных, родовых, семейных. У меня... пролёт полный. Как и у любого другого попаданца... Если только ты не вляпался в тело царя Федора, что исчезающее маловероятно.

В Прекрасной Франции в эту эпоху примерно 15 миллионов населения. А вот всё дворянство со всем духовенством - меньше процента. Меньше 150 тысяч, из которых взрослых мужчин тысяч пятнадцать-двадцать. Все друг друга знают. Хотя бы - заочно. Все друг другу - родственники-свойственники. Человек со стороны... "Изверг" - человек без родственных связей, "извергнутый из рода". А попаданец? Попасть в тело даже не принца-наследника - просто сопливого дьячка с кружкой для сбора милостыни в пользу церкви... При полупроцентной численности целевой группы... Вы не пробовали упасть с небоскрёба и остаться в живых? А два раза? Вероятности сравнимы.

Так что "Вляп" реален только в "быдловатое" тельце. С соответствующим "стартовым капиталом" смердячьих родственных связей и репутаций. И дальше - "Путь наверх". С естественным неприятием окружающих. Не "вятших" - им-то "быдло с гонором" - забавная обезьянка. Которую можно мимоходом мелко пошинковать.

"Дрессировка короля", которую я недавно вспоминал, произошла после того, как король Артур в костюме просто крестьянина, явил свою привычную, но в другом костюмчике, манеру поведения проезжавшим мимо дворянам. Просто постоял на обочине дороги. С привычной, с королевской осанкой. И благородных рыцарей остановила только динамитная ручная бомба от Янки.

Но и без сословных фокусов попаданец натыкается на неприятие, отторжение, зависть и ненависть своего нормального обычного окружения. Соседей и родственников своего тельца. Таких же нормальных "быдловатых подобий божьих". Выскочек никто не любит - "лезут в гору без напору".

Соседей и родственников моего носителя я избежал. А других, похоже, не приобрёл. Здесь я - "свой среди своих" - "псих среди психов". Но они, как тот физик, который ушёл в поэты - "недостаточно сумасшедшие". Они по-прежнему в своих представлениях о добре и зле, в своих иллюзиях о границах приемлемого и желаемого. Вот они и режутся между собой.

Как горько. Обидно. Будто в душу наплевали. Я так радовался, что с крышами разобрался. Вот, думал, приду к мужикам, расскажу им про свои задумки насчёт шинделя, сядем вместе, "на равных", прикинем как что лучше сделать. Работа в команде, в дружеской, настроенной на одну волну, решающей одну задачу... Думать вместе, вместе находить решения... Радость открытия, радость соучастия, радость понимания. "Счастье - это когда тебя понимают". Никогда. Никогда этого не будет. Ванька - нелюдь. Я к ним со своими идеями, с придумками и открытиями. По-человечески. Как я это понимаю. А они в ответ - кровища по двору и ливер наружу. В попытке "повысить свой социальный статус". В чём статус?! Где?! В какой-то "малой группе" на задворках среднего средневековья?! "Микрострасти в микромире". И - "макрокровища". Здесь "по-человечески" - это вот так.

Мда... Завтра покоса не будет - надо покойников в Пердуновку отвезти. А оставлять "холопов" со "слугами" без моего присмотра... И ведь же чувствовал - спокойно жить не дадут.

Короткий женский вскрик оторвал меня от затянувшегося разглядывания политого моей струёй бурьяна. Давно назревшее мочеиспускание перешло в такое же размышление. Но первое, в отличие от второго, прошло успешно и не оставило на душе неприятного осадка. Ну что там у них опять? Кто кричал?

Вопрос по уровню интеллекта как раз для детского утренника. Причём со стороны воспитателя - детишки-то такие вопросы задают, что и взрослому хорошенько подумать надо. А здесь... На заимке одна баба. Ну и кто это вскрикнул женским голосом?

Я обошёл сарай, заглянул в дверной проём освещённой какой-то коптилкой поварни. На обеденном столе, плотно прижавшись к нему грудью, лежала Кудряшкова баба. Конечно "плотно" - в холку ей упирался рукой Ивашка. Крепко упирался - баба была прижата к столу щекой так, что даже губы сложились в трубочку. Подол её рубахи был вздёрнут на спину, поясница и ниже, было, в силу своей белизны, хорошо видны даже при неровном и неярком свете коптилки.

Второй рукой Ивашка шебуршал у себя в штанах. Ну как же тут без классики:

"Я достаю из широких штанин

Дубликатом бесценного груза.

Смотрите, завидуйте..."

Завидовать было нечему. Не в смысле - "как у комара" - с этим-то у Ивашки вполне. А в смысле попадизма. Или - попаданства, или - попадуйства. Не в смысле: Ивашка - пришелец из другого времени, а в смысле разницы в росте. Многие мои современники даже и не задумываются о том, насколько высокие каблуки у дам - необходимый атрибут любовных приключений в некоторых формах. То есть, мы, конечно, инстинктивно чувствуем - высокий каблук это красиво, хорошо, правильно. Но вот для чего конкретно...