Паси овец Моих
Шрифт:
Вспомните опыты зарождающейся первоапостольской церкви. Слово Божие описывает, как апостолы, видя стремительный рост церкви, а вместе с ним и расширяющийся круг обязанностей служителей, на которые они тратили теперь все свои силы в ущерб проповеднической деятельности, решили найти какой–то выход из сложившейся ситуации. Вы помните, что они сделали? Они произвели реорганизацию, перестройку имеющейся в то время церковной структуры, и за менее важную работу отвечать теперь стали другие люди.
Как я уже упоминал выше, во время подготовки к этим лекциям я написал пятистам нашим проповедникам с просьбой прислать свои взгляды и предложения относительно проповеднической работы Адвентистов Седьмого Дня. Вот мнение одного из проповедников, с которым я не могу не согласиться. Посоветовавшись
Действительно, почему бы не поступить именно так? Ведь именно к такому решению пришли в свое время апостолы.
«Тогда двенадцать Апостолов, созвавши множество учеников, сказали: не хорошо нам, оставивши Слово Божие, пещись о столах; Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости: их поставим на эту службу; А мы постоянно пребудем в молитве и служении слова» (Деян. 6:2–4).
Заметьте, о чем говорит первый стих: нарекания и жалобы были вызваны тем, что некоторые люди остались без должного внимания. Это помогает нам понять суть дела. Это именно то, что усложняет работу и отнимает силы проповедника. «Ежедневное служение» или, как называли его апостолы, «эта служба» — это та работа, которую они передали другим, могущим справиться с нею. Сами же они «постоянно пребывали в молитве и служении слова». Это была настоящая революция, и благословенные плоды ее в скором времени стали видны «даже до края мира». А сколько душ в наши дни было бы спасено, если бы мы последовали этому апостольскому примеру! Действительно, это была бы настоящая революция. Иногда бывает полезно пережить и революцию.
Рассуждая о том, каким должен быть проповедник, надо всегда иметь в виду, что Бог, сотворивший нас, наделил каждого человека особенными, лично ему присущими способностями. И листья на одном и том же дереве отличны друг от друга, и двух абсолютно схожих травинок нам не найти. Рассуждая о том, каким должен быть проповедник, мы можем указать лишь на немногие общие принципы, которых должен придерживаться человек, посвятивший себя делу проповедования Евангелия. Бог избрал нас для этой работы такими, какие мы есть, поэтому не смущайтесь, если вам кажется, что вы все делаете не так, как другие. Вы отличны от остальных, но каждого Бог использует в деле спасения душ, использует по–особому, в соответствии с его возможностями.
Читая Писание, мы видим, что Бог для проповеди Своей вести избирал людей, не ограничивая Свой выбор их происхождением, социальными условиями, в которых они воспитывались. Он призывал их и с пастбища, и из царского дворца, и из храма. Он принимал избранного, открывал ему Себя, наполнял Своим Духом и вдохновлял на служение, говоря: «Вот Мое откровение тебе, иди и проповедуй его. Рассказывай людям, что Я сделал для тебя, и что Я желаю сделать для них». И сегодня Бог обращается к нам с теми же словами. Но нужно ли исполнять волю Бога по единому трафарету? Будет ли наше служение освящено Господом, если мы будет осуществлять его механически, по единожды определенным кем–то правилам? Нет. Это нужно делать в своем духе, в соответствии с нашими особыми дарами, которые мы с благодарностью и любовью возвращаем Ему, в соответствии с чувствами, рожденными нашей наполненной Святым Духом душой.
Каждому найдется работа в деле Божьем. Не обойдены Его призывом ни бедный, ни богатый, ни малограмотный, ни высокообразованный. Сказано, что в последние времена взяты будут люди от плуга, из магазина, оторваны от домашних обязанностей и будут использованы для славного завершения работы Божьей.
Не будем также забывать и то, что несмотря на все наши знания и молитвы, несмотря на все, что мы делаем и стараемся делать, мы никогда не сможем стать идеальными проповедниками. Генри Бичер обычно говорил: «В мире нет ни одного совершенного проповедника… Более подготовленные для проповеди люди — это доктора богословия, которые всю свою жизнь посвятили изучению теологии. Мы же, проповедники, к сожалению, гораздо дальше от познания истины, чем они». И я согласен с ним и причисляю себя, увы, отнюдь не к докторам богословия.
Но и доктора богословия не знают всего. Помните, как сказал апостол Павел? Что мы лишь «отчасти знаем и отчасти пророчествуем» (1 Кор. 13:9). «Теперь мы видим как–бы сквозь тусклое стекло, гадательно… теперь знаю я отчасти» (1 Кор. 13:12).
Только отчасти. Даже Павел осознал, насколько мало он знает. Но даже то малое, что мы имеем, мы обязаны отдать Иисусу. Только тогда мы сможем проповедовать о Нем.
Когда основателю Армии Спасения Вильяму Бузу, человеку, получившему далеко не блестящее образование, задали вопрос: в чем же секрет его успеха, он ответил: «У меня нет никаких особенных талантов, но все, что я делал, я делал с Иисусом в сердце».
В этом главный секрет успеха проповедника. Господь желает, чтобы мы, забывая себя, спасали души. Если же мы постоянно будем думать о своей зарплате, о своей машине, о том, где достать денег на то и на другое, то никогда не преуспеем в деле спасения душ, в деле служения Господу.
Быть может, и есть смысл в написании отчетов об успехе проповедования, дабы стала более ясна общая картина нашей работы, но неужели отчеты важнее самой проповеди? Мне кажется, что порой, отмечая свои заслуги в провозглашении вести, мы тем самым отдаем свою работу в руки сатаны, а не Бога. Это ли не первый шаг к гордыне? Это прямо противоречит повелению Господа о том, чтобы наша левая рука не знала, что делает правая. Как это похоже на молитву фарисея: «Господи, я пощусь два раза в неделю, я даю десятину из всего, что принадлежит мне», и так далее без конца. Но вспомним несчастного мытаря, который, бия себя в грудь, не решился даже поднять глаза к небу, и только повторял: «Господи, помилуй меня, грешника!» Я знаю, что это очень неприятная аналогия, но мне кажется, она достаточно верна. Со стороны некоторых братьев я предчувствую сильное сопротивление, несогласие со мной в этом вопросе. Но чем оно будет сильнее, тем более буду я уверен, что прикоснулся к жизненно важной истине.
Не должен ли проповедник быть пред Господом мужем смиренным и преисполненным веры, бесстрашным в деле Божьем? И тот, кто перед Его лицом может низко склониться, тот никогда не будет дрожать перед лицом человека, ибо в вере взирал на лице Божие.
Вслушайтесь в эти слова:
«Устремите свой взор на Христа. Не подражайте понравившемуся вам проповеднику, не повторяйте его жесты, не становитесь его копией. Не позволяйте ни одному человеку вылепить вас по своему подобию.
Не прославляйте ни одного человека, не льстите ни одному человеку и не разрешайте никому прославлять вас или льстить вам. Довольно того, что сатана делает эту работу. Не сосредотачивайтесь на инструменте работы, но думайте об Иисусе.
Прославляйте лишь Господа, воспевайте славу Богу. Говорите об истине. Говорите о христианской надежде, о христианском небе» (Евангелизм, с. 630). Это прекрасные слова.
После окончания одной очень сильной проповеди слушатель подошел к проповеднику и сказал: «Это была самая величественная проповедь, какую я когда–либо слышал». «Да, — ответил проповедник, — я это знаю. Об этом мне сказал сатана, прежде чем я сошел с кафедры».
Если проповедник желает быть носителем Божьей силы, если он желает быть Божьим человеком, имеющим на себе Божьи благословения, то он должен быть свободным от профессиональной зависти. Узнав об успехах брата–проповедника, он не должен говорить о «сомнительности» его славы: «Да, да, он прекрасный человек, но, знаете…»; он не должен принижать результаты его работы.