Паси овец Моих
Шрифт:
Хорошее образование не является доказательством призвания, так же как и перенесенные человеком испытания и трудности. Доказательство призвания — плоды работы проповедника, обращенные им души. Апостол Павел пишет, что приведенные ко Христу люди являются доказательством его апостольства (1 Кор. 9:1–2).
Не ждите, что вас сразу поставят во главе большой общины и будут платить высокую зарплату. Быть может, вам придется работать на трудных полях, вести библейские курсы, проповедовать в домах, на шумных улицах, доказывая там Божественное приглашение вас на проповедническую работу. Знаете ли вы, как вам нужно вести себя тогда, как овладевать вниманием проходящей мимо толпы? Мне кажется, просто необходимо, чтобы каждый наш молодой
Я прошел через это. И поэтому считаю себя вправе дать вам один совет: во время проповедования на улице никогда не пользуйтесь записями. Не следует пользоваться даже мелкими пометками. Не пытайтесь вспоминать заученные вами цитаты. Вы должны преподать людям не сухую книжную теорию, а пламенную весть, исходящую из вашего сердца. Вы должны смотреть прямо в глаза вашим слушателям, не отвлекаясь ни на минуту, иначе вы не сможете удержать их внимание. Они пройдут мимо. Когда вы проповедуете так, вы более полно постигаете науку проповедования.
Итак, если вы уверены, что имеете призыв, а окружающие не понимают, не видят этого, то идите и докажите свою правоту с верой, докажите своей жизнью, своими плодами. Многие члены церкви в деле приобретения душ работают намного усерднее и успешнее иного проповедника. И это должно заставить каждого проповедника задуматься, переменить в чем–то образ своей жизни и методы своей работы.
Если конференции не хватает средств на содержание молодого человека, чувствующего призвание к работе проповедника, почему бы не сказать ему: «Есть один отдаленный район, иди туда и проповедуй там. Мы будем поддерживать тебя и помогать тебе, но платить тебе мы не сможем. Если Бог желает, чтобы ты стал проповедником, то ты приобретешь много душ для истины, добьешься, чтобы они приносили в церковь десятину, и у нас появится достаточно средств, чтобы содержать проповедника. Тогда мы признаем за тобой приглашение Бога». Почему бы не поступить именно так? Тогда в работу включались бы действительно призванные Богом люди. Каждого молодого человека, прошедшего через это испытание, следовало бы принять на работу. Так должно быть. Где–то, может, так уже делается?
Безусловно одно: Бог никогда не призовет вас на работу, если вы не будете нести Его весть людям. Я слышал о проповедниках, которые были далеко не искусными ораторами. Однако они приобретали души, так как великая вера и любовь поддерживали пламя их деятельности, которое не мог затушить никто.
Невозможно стать хорошим проповедником только путем приобретения богословских знаний. Вы должны стать не только прекрасными составителями проповедей и замечательными специалистами по богословию, но также должны возрастать в Божественной милости, стать хорошими христианами соответственно требованиям Нового Завета.
Запомните, что мужество также является частью вашего призвания. К тому же вы должны уметь хорошо говорить, иначе Бог не изберет вас распространителем Своего Слова. «Иди и проповедуй!» — так звучит призыв, но он не сможет осуществиться, если вы сами не являетесь обращенным человеком, ибо вы проповедуете самих себя -сам человек является проповедью более, чем мы обычно думаем.
«Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Матф. 5:16). Ваш свет должен светить! Иисус светит через вас. Бог действует в вас и через вас. За ораторским искусством прячутся порой властолюбие, честолюбие и гордость, под видом ангела света простирающие руки ко многим проповедникам. Главное в проповеди — это характер проповедника.
Бичер предупреждает нас: «Важнейшей частью вашей подготовительной работы над проповедью является работа над своим характером. Необходимо, чтобы вы соответствовали тому, чему учите». Вы должны быть образцом для других. Ваш призыв к служению должен развивать в вас те черты, которые должны быть присущи каждому служителю: добрый нрав, хорошее здоровье, моральная безупречность. Но, обладая всем этим, убедитесь, что именно Бог приглашает вас к евангельской работе, а не любящая мать, мечтающая видеть своего сына проповедником, не отец, не учитель, не любой другой близкий человек. Убедитесь, что это Бог.
Я приведу замечательные слова из лекций Бичера, который говорил: «Когда рождается человек, Бог, стоя у дверей его жизни, приглашает: «Четверть человека, выходи!» Но такой человек еще не годится для проповеднической работы. «Половина человека, выходи!» — но и это еще не то, что нужно. «Человек, выходи!» — вот тот, кто станет проповедником Христа». Для того, чтобы стать настоящим христианским служителем, надо научиться отдавать всего себя делу служения.
Кроме прекрасных духовных и моральных качеств человек, который ступает на стезю проповеднической работы, должен иметь здравый ум. Что значит «здравый ум»? Я не могу этого объяснить. Я употреблю это слово в том значении, в котором мы привыкли его воспринимать, не задумываясь над его смыслом. Вы можете быть хорошими ораторами, но если в вас нет здравого рассудка, то лучше избегайте проповеднической работы.
Рассказывают, как один юноша собирался оставить свой дом в одной их шотландских провинций и отправиться в Эдинбург, чтобы учиться на проповедника в новой церкви. В то время в Шотландской церкви произошел раскол. Люди, которым не нравились холодные, сумрачные здания старой церкви, отделились и стали строить для себя небольшие и простые молитвенные дома, назвавшись Свободной церковью Шотландии. Но вернемся к молодому человеку, который собирался стать служителем в этой новой церкви. Перед тем как проводить его в Эдинбург, дедушка отозвал его в сторону и сказал: «Джими, ты собираешься стать проповедником, и вот три вещи, которые тебе для этого очень понадобятся. Прежде всего, это Божественная милость; во–вторых, знания; в–третьих, здравый ум. Когда тебе будет нужна Божественная милость — молись и проси о ней. Нужны знания -учись и постигнешь их. Но если у тебя не окажется здравого ума — возвращайся домой, ибо его тебе не смогут дать ни Бог, ни человек». Этот совет лучше, чем мы можем себе представить. В нашем служении нам очень и очень необходим здравый смысл.
Работа проповедника нелегка. Порой ему приходится взваливать на плечи тяжелые обязанности, заботиться о большой общине. Иногда даже работа в небольшой общине сильно утомляет. Любая община требует от проповедника большой мудрости в руководстве, терпения в разрешении общественных и административных вопросов — ведь проповедник становится во главе всей работы. Поднимаясь же на кафедру, он из руководителя должен превращаться в оратора. Он является также и учителем, и даже больше, чем учителем. В обязанности учителя входит рассказывать об истине, разъяснять ее. Проповедник же должен не только знать истину и рассказывать о ней людям, он должен сам жить согласно своим словам. Он должен так проповедовать истину, чтобы слушатели его сами смогли стать хорошими учителями, а не только прилежными учениками. Вот в чем разница между преподаванием и проповедованием.
Современники Микелланджело писали, что каждый удар его молотка по стамеске превращал камень в ангела. Так должен работать и проповедник — каждая его проповедь должна приближать слушателей к Богу, обтесывать их сердца и жизни по образу Христа. Каждая проповедь должна быть таким ударом мастера. «Теперь, теперь, сегодня настало время уподобиться Христу; сегодня день вашего решения».
Проповедник должен помнить, что записанное в Книге Слово Божие оживает в проповеднике, чтобы затем ожить в слушателях. Чтобы истина приобрела силу, она должна быть частью нас самих. Бесстрастно прочитанная из книги истина бессильна. То, что есть в нас, непременно выльется и в наши проповеди, и в конце покажет, каковы мы на самом деле. Если я хочу стать настоящим проповедником, то я должен стремиться к этому, проповедуя не только за кафедрой, но и дома, и во всей жизни. Моя жена и мои дети должны знать, что я верю той вести, которую проповедую, проповедую всей своей жизнью.