Паутина Света
Шрифт:
— Так точно, товарищ капитан!
— …так что, возвращаясь к твоему вопросу, спецфлотилия ДФ действительно может поднять все, что нужно… в нашихводах. Или в нейтральных, но если утонуло что-то наше. А если утонуло что-то не наше, или само… то лучше работать через подрядчиков. Таких, которые работают без вопросов о выписанных актах об оказании услуг. А в нейтральных водах много чего оказывается под водой ежегодно. Общемировая практика. Кроме того, сами по себе, без поддержки одной из сторон, команды вроде "Рыбки" обычно испытывают проблемы… а особо успешные, испытывают проблемы вместе с охраной, которой, как ты видишь, экипаж спецсудна уже озаботился. Вот мы и налаживаем отношения, пока эта группа не стала "особо успешной", и не успела обратить на себя внимание другихсторон. Все понятно?
Силуэт "Маршала" за кормой был уже негативом у самого горизонта, а флотилия из двух небольших судов, наоборот,
Самое смешное, что при все своей "проницательности" взгляд и внимание лейтената были весьма выборочными: например, его ни разу не заинтересовало, почему какой-то капитан безопасности так легко смог остановить разгорающееся "дело о сумасшедшем", да и вернуть ценного кадра на борт, где его искренне ненавидел капитан корабля. Или, почему безопасника за глаза все наименовали комиссари старались не связываться. Или вот, почему сотрудника службы безопасности взяли на борт вместонового батюшки-капеллана: старый в последнем походе "Маршала Крылова" фатально подорвал здоровье…
… поднявшись по шторм-трапу на борт японского спецсудна, и представив своего спутник, Алексей Михайлович не стал ходить вокруг да около — на хорошем английском (японский он тоже знал, но зачем сразу демонстрировать?) коротко и по существу объяснил, с чем связан интерес к грузу "Рыбки". Понаблюдал за вытянувшимися рожами "представителей владельцев треста" и "приданного консультанта от береговой охраны" — сумел сохранить выражение лица только их главный, рассекающий по палубе в камуфляже без знаков различия. И только добился приглашения в кают-компанию, как "разрулить" ситуацию наиболее выгодно для всех сторон…
— Мэм, а что у вас за ошейник? Слишком толстый для простого украшения, и эти утолщения, как будто там что-то электронное. — К сожалению, английский Иванов тоже знал достаточно хорошо.
— Радиомаяк, мистер Ифаноф. — По-прежнему обворожительно улыбаясь, сообщила представившаяся Зарой (Сара, что ли? А по морде лица и не скажешь!) консультант.
— Не думаю, мэм. Такая толщина избыточная для данной функции…
Теперь на лейта смотрели все: матросы, "представители владельца" и береговая охранница. Ласково-ласково смотрели: "не лезь не в свое дело"! Но, на взгляды Иванову было плевать — в отличии от технических нестыковок, расшифровывать настроение собеседника техник-оператор явно не умел. Кемерова посетило странное желание — подойти и отвесить подчиненному хорошего пинка, одновременно сделав "фейспалм". Сейчас он вдохнет, выдохнет, и предложит Леониду посмотреть маркировку контейнеров — остается наделяться, что молоток и зубило его полностью займут на нужные для переговоров два-три часа…
Выдержка из Архива — 2
Архив клана Амакава — "Аякаси и маги в составе современной цивилизации" — аналитический обзор. Автор — Амакава Юто. ВНИМАНИЕ! Строго для внутреннего использования!
Этот обзор является компиляцией сведений, полученных по результатам прямых и косвенных опросов как вассалов, так и независимых демонов, разведданных, собранных по моим запросам Куросакурой, а так же материалов БМА, присланных для изучения Куэс Джингуджи. Не могу сослаться на всеобъемлющий личный опыт, однако и мои прямые наблюдения подтверждают достаточную достоверность получившийся картины.
Как вообще получилось, что в мире, имеющим существенное количество существ, не вписывающихся ни в классическую биологию, ни в физиологию, ни даже в физику, само знание о том, что они существуют, оказалось для обычных людей под запретом? Хороший вопрос! Хотя сейчас в официальных трудах по истории сверхъестественного и магии фигурирует утверждение, что ситуация, официально поименованная ООН в 1947 году как "Статус секретности", стала результатом объединенных усилий экзорцистов и магов разных стран и народов по прямому сокращение численности проявлений сверхъестественного в нашем мире, даже двенадцатилетнему ребенку понятно — это явно не так. "Мы так усердно истребляли демонов, что люди про них забыли. Так пусть же и дальше не вспоминают". Бредово звучит, верно? Но, как говорят в хоккее — "заиграно".
По моим предположениям (и, судя по тому, что я слышал от разных лиц по разные стороны "баррикад") все началось в Европе — вместе с тем, как по этой "колыбели цивилизаций" начал делать свои все более и более уверенные шаги Ренессанас. Несколько веков влияние католической церкви было непоколебимо — даже безобразные свары и самые жуткие слухи не могли подвигнут паству выразить "вотум недоверия" своим духовным пастырям. И вот, церковь стала теснить светская власть. Вместе с дискредитацией "божественной роли" духовных лидеров Ватикана, вместе с образованием "еретических учений", которые впервые получили шанс из мелких сект дорасти до полноценных альтернативных течений, пришла и необходимость отучить работоспособное население от схемы ценностей "ангел-демон". Да-да, любой пейзанин века 12-го спокойно мог объяснить все: от неурожая пшеницы до резко увеличившихся доходов аббата через борьбу этих сущностей, причем в "сражениях за душу" число этих самых антагонистов доходило до легионных численности с обоих сторон. В эпоху, когда от крестьянина требуется продовольствие, а не покорность и объяснение "я все делал (барщина), а его из-за козней демонов нет", с "мистическим" восприятием мира у подчиненных нужно было что-то решать. Что ж, ответ напрашивался сам собой: "на Бога надейся, а сам не плошай". И в христианском восприятии была произведена "централизация власти" — была задекларирована прямая форма участия высших сущностей, влияющих непосредственно на Человека, а не на результаты его действий. Таким образом, любой "добрый христианин" Европы оказывался как бы незримым участником противостояния Бог — Дьявол, а "ангелы" и "демоны" оказались "за бортом". Им было отведена роль заднего плана непрекращающегося сражения "за небеса и твердь земную", а прямое участие в судьбе обычного человека отрицалось почти полностью. Вместе, получается, и с самими демонами — они отныне в жизни "маленького человека" вот так просто появится не могли.
Конечно, от того, что "демоны и ангелы заняты", аякаси Европы никуда не делись. Однако, они действительно редко участвовали в порче посевов — или нападали на простых людей: не чаще, чем сейчас. Языческая традиция, предписывающая обращаться к непосредственно "богам"-духам была под запретом, да и за прошедшее время многие отвечающие на призывы людей демоны изрядно подрастеряли свой интерес: кого "вынесли", кто "прокачался". Опять же, развитие огнестрельного оружия впервые позволило при удаче (и некоторой численности солдат) уничтожить демона до B-класса включительно (от картечи уворачиваться существенно сложнее, чем от стрелы). Интеграция разумных аякаси в общество людей, ставшая сложной (искали, выявляли и уничтожали маги Инквизиции), стала еще сложнее — "отпущенные вожжи" церковного гнета дали поднять головы разнообразным сообществам магов, алхимиков, охотников на нечисть: и количество реальных контактов с аякаси в Европе поползло вниз. Так что к началу века девятнадцатого, Европа и глядевшая на нее Российская Империя до самого Урала оказались зоной, где контакт с демонической сущностью (в зонах человеческих поселений), когда он однозначно опознавался как контакт, и при этом массово оставались в живых свидетели, стал редкостью неимоверной, и ситуация стабилизировалась в таком виде. Тем более Церкви, потерявшей монополию на "производство" экзорцистов, но продолжающей быть самым крупным поставщиком подобных услуг, было выгодно поддерживать иллюзию "очень чистой" своей работы, а до массовых боестолкновений людей, когда смерти десятков и сотен тысяч солдат в регулярных боях породили буквально лавину танатогенной нечисти, оставался еще целый век: пока же само понятие "демон", "дух", для городских обывателей и жителей крупных деревень превратилось скорее в умозрительный образ, чем во что-то реальное. Но так было не везде.
Во все времена, для любой человеческой цивилизации существовал "фронтир" — зона экстенсивного роста и захвата территории. Для западной цивилизации на тот момент это была и Африка, и Индия, и просторы Сибири (для РИ), и огромная территория Америк (для Европы). Естественно, для людей, проживавших в этих зонах, фактически, приходилось сталкиваться с "мистикой" довольно часто: зачастую, даже слишком часто. До потери "мистического" ореола вокруг подобных встреч. Прагматикам и авантюристам, по большому счету, в большой мере все равно, что там выливается из ран у противника: кровь или черный дым? Тем более, последний эффект все-таки посмертен, а так раны демонов почти всегда напоминают человеческие по виду. Интеграция аякаси в про-европейскую структуру общества могла быть довольно значительной — вплоть до образования смешанных банд, наемничьих команд, и даже мелких поселений под управлением и защитой относительно сильных разумных нелюдей… но их было мало. Если для древнего мира встретить аякаси на улице города-Полиса было, в общем-то, не такой большой проблемой, а для Европы рубежа первого тысячелетия от РХ — сложной, но не нерешаемой задачей, то для обычного европейца в обжитой части мира девятнадцатого века такие встречи уже были редки. Статистика. Даже с учетом того, что социально-активных духов идущие вместе с западной цивилизацией специалисты от магии продолжали, фактически, выбивать из хорошо обжитых областей в сторону движущейся границы "дикого запада" или "дикого востока" — в конце концов, люди у власти, которые были "в курсе", щедро платили магам за безопасность своей "кормовой зоны": опять же, простолюдины должны работать, а не отвлекаться на всякое там…