Педагогика. Книга 1: Общие основы: Учебник для вузов
Шрифт:
1. Сможешь ли ты позволить себе вторгнуться во внутренний мир растущей и развивающейся личности? Сможешь ли, не будучи судьей и критиком, войти, увидеть и оценить тот мир?
2. Сможешь ли позволить себе полную искренность с молодыми людьми, сможешь ли идти на риск открытых, экспрессивных, взаимных отношений, в которых обе стороны могут чему-то научиться?
Отважишься ли быть собой в интенсивных групповых отношениях с молодежью?
3. Сможешь ли открыть заинтересованность каждой личности и позволишь ли ей развивать ее независимо от того, чем это закончится?
4. Сможешь ли
5. Сможешь ли проявлять творчество в создании для молодежи благоприятных условий познания людей, опыта, книг, других источников, возбуждающих их интерес?
6. Сможешь ли воспринять и поддержать сумасбродные и несовершенные мысли, сопровождающие творческое обучение, творческую деятельность? Сможешь ли воспринять неординарные мысли своих воспитанников?
7. Сможешь ли помочь воспитанникам стать интегрированной целостностью с чувствами, проникающими в идеи, и идеями, проникающими в чувства, экспрессией, захватывающей личность?
«Если кто-то каким-то чудом ответит «да» на большинство этих вопросов, – заключил К. Роджерс, – то он сможет облегчить жизнь своим школьникам, поможет развитию широких возможностей молодых людей».
ИБ
Третье направление инновационной перестройки педаго гики основывается на приоритетах духовности и новых идеях о механизмах воспитания. Сформулируем его как постулат, ответив на старый философский вопрос: «Кто есть ученик – сосуд, который требуется наполнить, или факел, который нужно зажечь?» Человек, зажженный правильным воспитанием, есть факел. Примитивно обработанный воспитанием человек есть сосуд, наполненный некоторым набором разнообразных сведений. Отсюда понятия «высокого» обучения духовными учителями одаренных умов и «низкого» – заполнения оперативной программы отрывками случайных сведений людьми, случайно оказавшимися на учительском месте. Что мы имеем сегодня в нашей системе всеобщего среднего и вседоступного высшего образования, решайте сами, а пока сделаем следующие выводы.
• Человек предназначен для достижения высшей цели.
• Воспитание помогает человеку осознать свою цель и назначение, оценить свои потребности и возможности.
• Назначение воспитания – подготовить человека к возможно лучшей жизни.
• Утилитарная цель воспитания – помочь человеку приспособиться к среде и условиям существования.
• Человека следует воспитывать, одновременно активизируя множество программ различного уровня, относящихся к уму и памяти.
• Расширение программ идет в качественном и количественном направлениях и существенно зависит от выбранного пути и способа управления.
• Качество воспитания связано с развитием интеллекта, количество – с заполнением ячеек памяти.
• Генетический ум является фундаментом интеллектуального развития.
• Возможности ума и памяти в значительной степени обусловлены природой и гендерными различиями.
• Развитие интеллекта осуществляется путем «извлечения» идей.
• Развитие памяти осуществляется путем «заполнения» программ.
• Основа – ум, а память осуществляет актуальное обслуживание интеллектуальных программ.
• Развитие памяти мало отражается на качестве интеллекта.
• Воспитание, насилующее память, малопродуктивно.
• Обучение высокого уровня происходит при развитии ума, на низком уровне преимущественно заполняются программы памяти.
• Программы интеллекта – главные, памяти – вспомогательные.
• Что развивать – ум или память, или то и другое, в каких объемах и пропорциях, задается целевой функцией воспитания.
• Существуют области и уровни знаний, для формирования которых следует использовать пути «извлечения» и «заполнения».
• Путем «извлечения» генетических идей формируются законы, принципы, причинно-следственные зависимости, важные выводы и заключения, лежащие в основе объективного знания – логики природы, общества, человеческой жизни. Это предметы: теософия, объективная философия, логика, астрономия, естествознание.
• Путем «заполнения» памяти происходит запоминание языка, терминологии, времени и места событий. Это относится к изучению родного и иностранного языков, географии, истории, литературы.
• Воспитание интеллекта путем «извлечения» требует большого ума и мастерства учителя. Ценность произведенного продукта очень высокая.
• Принудительное заполнение программ памяти – относительно простое занятие. Учительствовать могут все. Общая продуктивность невысока.
ИБ
Четвертое направление инновационной перестройки педагогики связано с применением новых средств массовой коммуникации. Сегодня мы находимся лишь в начальной стадии грядущих преобразований, пытаясь применить для совершенствования дидактического процесса интерактивные компьютерные программы, средства накопления, хранения и обработки информации, дистанционного обучения и т. д. Однако все они работают на основе старых представлений: с помощью компьютерных программ знания стремятся «запихнуть» в сознание, а не высвободить их оттуда. На этом пути особенных прорывов больше не предвидится.
Могут возрастать скорости передачи данных, совершенствоваться методы обработки информации, но ни органы чувств, ни мозг человека не могут работать быстрее. Зачем читать километрами, если думаем мы метрами? Но дело даже не в этом. Насильственно внедряя информацию с помощью все более изощренных средств, мы заставляем мозг проделывать двойную работу: сперва он перекодирует эту информацию по своим глубинным программам, а потом извлекает ее из себя же. Вместо точно направленных вопросов опытного учителя идет поток сведений, сильно возбуждающих чувства и не способных возбудить мысль.
Современная информационная техника предлагает чудеса обработки сигналов, но с мастерством учителя ей никогда не сравняться.
ИБ
Пятое направление инновационной перестройки педа гогики – беспрерывно текущая оптимизация. Разработку ее возглавил в начале 70-х годов Ю.К. Бабанский. Под его руководством в стране развернулось массовое движение по совершенствованию учебно-воспитательной системы, достигнуты результаты, значимые для отечественной педагогики и школы.