Persona Non Grata
Шрифт:
По мотивам того, что творилось в Югоравии, снимались фильмы и делались компьютерные игры, но образы в них, как правило, были однобоки и корявы и зачастую сводились к одному и тому же сценарию: бравые вестлендерские солдаты спасали мир от «кровожадных» мизийцев.
Жизни граждан Живицы тоже превратились в предмет циничного торга, как для собственных политиков, так и для иностранных. Журналисты и разные эксперты
Древеница была небольшим городом на востоке Живицы, расположенным в нескольких десятках километрах от границы с Мизией. В 1993 году этот мусульманский анклав, окруженный мизийскими населенными пунктами (в этом регионе большинство населения составляли мизийцы), был объявлен «зоной безопасности» под контролем ООН. Присутствие миротворцев, однако, никак не сказывалось на ситуации в районе — мусульмане продолжали совершать набеги на окрестные мизийские села, каждый раз возвращаясь в зону безопасности, обстреливали из артиллерии позиции мизийцев, снабжались оружием, нарушая запреты, наложенные ООН, и устраивали мелкие провокации. Несмотря на наличие всех этих фактов, пресса не обращала особого внимания на город до июля 1995 года, когда произошли печальные события, оставшиеся в памяти как «массовые убийства в Древенице».
По официальной версии, мизийские силы захватили город и в течение нескольких июльских дней казнили около девяти тысяч мусульманских мужчин и юношей. Эта шокирующая новость мгновенно облетела мир и стала формальным поводом для нанесения массированных натовских авиаударов по мизийцам, которые в итоге были вынуждены выбросить белый флаг.
Ряд деталей, впрочем, заставлял засомневаться в правдивости общепринятой картины случившегося. Во-первых, мужчины и юноши, якобы казненные мизийцами, на самом деле были солдатами мусульманской армии, пытавшимися несколькими колоннами выйти из взятой в кольцо Древеницы. Именно при попытке прорыва мусульмане понесли основные потери, составившие около двух тысяч человек убитыми, а отнюдь не девять, как твердили обвинители. Массовых расстрелов не было, хотя действительно имели место отдельные случаи расправы над пленными.
Во-вторых, девять тысяч тел так никто и не нашел, тем не менее журналисты цитировали это число при каждом упоминании о Древенице (телезрителям постоянно показывали ряды зеленых гробов, не разъясняя при этом, что гробы пустые — мусульмане, следуя обычаям, использовали их только для перевозки останков до кладбища, а сами тела опускались в могилу, завернутыми в белую ткань). Дело доходило до того, что мусульмане раскапывали старые захоронения, несколько раз вносили в списки одни и те же имена и даже записывали в них живых людей, пытаясь увеличить сумму найденных жертв, но даже этого не хватило, чтобы довести цифру хотя бы до четырех тысяч.
Примечательно и то, что первыми заговорили о геноциде не лидеры мусульман во главе с Дженаром Ибрагимовичем, (о Древенице они не вспомнили и на мирных переговорах с мизийцами), а вестлендерские дипломаты.
Война закончилась, но победителей она не выявила. И мусульмане, и мизийцы, и иллирийцы оказались на стороне проигравших. Десятки тысяч погибли, сотни тысяч остались без дома и без надежд на будущее. Те, кто вчера думал, что сражается за свою родину, сегодня стали никому не нужны. Орудия замолкли, но боль и ненависть, засевшие глубоко в сердцах живитаров, не хотели покинуть их и впустить на свое место примирение. Так, между вчерашними соседями прорезалась непреодолимая пропасть из взаимных обвинений.
Насилие страшно, но оно в тысячи раз страшнее, когда к нему начинают привыкать и воспринимать как рутину. Виновен тот, кто проливает кровь, и проклят тот, кто стоит за его спиной и пытается заработать на пролитой крови.
Действительно, умны те, кто знает, как манипулировать судьбами целых народов, управляя ими, как марионетками. Но эти умы, увы, думают не во благо, а во вред человечества. Человек, который обращается с людьми, как с пешками, не способен испытывать к ним сострадания, так же, как игрок не испытывает угрызений, потеряв очередную фигуру.
Примеру Югоравии было суждено повториться еще много раз, уже в других местах и в другое время, но с теми же последствиями.