Первая энциклопедия Дикого Запада – от A до Z

Стукалин Юрий Викторович

Оглала Oglala

см. Cиу.

Огненная вода Firewater

Название алкогольных напитков, используемое и индейцами, и белыми. Обычно при торговле с индейцами это был чистый спирт, разбавленный водой из ближайшей речки. В состав «индейского виски» могли входить разнообразные ингредиенты: его подкрашивали табаком, добавляли красный перец-чили. Спирт зачастую разбавляли очень сильно, и индейцы проверяли его, сплевывая «виски» в огонь. Если жидкость загоралась, они его покупали.

Одеяльный индеец Blanket Indian

Уничижительный термин, означавший дикого индейца, или индейца, придерживавшегося своей культуры и традиций. Шерстяные одеяла во второй половине XIX в. были элементом одежды индейцев Равнин и Скалистых гор.

Оджибвеи, равнинные Ojibwe, Plains

Равнинная часть крупного алгонкиноязычного племени, обитавшего в лесном регионе восточной части США. Они стали последним народом, самостоятельно переселившимся с востока на Великие Равнины. Равнинные оджибвеи были также известны как западные оджибвеи, солто, сото и банги. Сами себя называли «наккавининивак» или «Говорящие иначе (чем лесные оджибвеи)». Миннесотские оджибвеи называли их «машкоте-анишшинапе», или «Люди прерий». После появления на Великих

Равнинах так тесно общались с равнинными кри, что соседние племена зачастую не различали их: например, ассинибойны, манданы, хидатсы и арикары называли их одинаково. Культура равнинных оджибвеев представляла собой смесь элементов равнинного и лесного типов. Они жили в кожаных типи и крытых корой хижинах (вигвамах), охотились на бизонов и ловили рыбу, пользовались лошадьми и каноэ. Некоторые общины вели кочевой образ жизни, другие проводили зиму и весну в постоянных поселениях. Смешение культурных типов также нашло отражение в их одежде и орнаментах. Они продолжали исполнять прежние религиозные церемонии и в то же время переняли часть равнинных, например Пляску Солнца. В 1750-х гг. они еще были типичными лесными индейцами, не имевшими лошадей. Продвигаясь на запад, оджибвеи стали близкими союзниками ассинибойнов и равнинных кри, с которыми торговали, вступали в межплеменные браки и воевали против общих врагов — в основном сиу, черноногих и гровантров. В 1780-х гг. западные оджибвеи появлялись в торговых постах вдоль р. Ассинибойн, работавших с племенами равнин. К 1790-м гг. они все чаще стали кочевать к западу от р. Ред-Ривер вплоть до Пембина-Хиллз. Мигрировав в прерии к западу от Ред-Ривер и югу от р. Ассинибойн, общины оджибвеев охотились и мирно жили среди ассинибойнов и равнинных кри, но, в отличие от них, имели мало лошадей и существовали не за счет охоты на бизонов, а добывая пушнину. После 1797 г. популяции бобров исчезли, и оджибвеи начали отправляться на зимние бизоньи охоты вместе с равнинными союзниками. При этом большинство из них все еще возвращались весной в леса собирать кленовый сок для приготовления сахара, летом ловить рыбу, а осенью собирать урожай дикого риса. Лишь небольшая часть людей оставалась жить с кри и ассинибойнами на равнинах. В течение первых двух десятилетий XIX в. добыча пушнины по разным причинам стала делом дорогостоящим, и часть западных оджибвеев, привлеченная табунами лошадей и огромными стадами бизонов, предпочла переселиться на равнины. В 1805 г. сообщалось, что небольшая часть оджибвеев живет среди кри и ассинибойнов, владеет лошадьми и существует за счет охоты на бизонов. Постепенно к ним стали присоединяться другие группы сородичей. К 1830-м гг. они стали настоящими равнинными индейцами, переняв большинство элементов равнинной культуры. Расширение торговли бизоньими шкурами в середине XIX в. привлекло к равнинным оджибвеям новые группы их лесных сородичей. В 1863 г. равнинные оджибвеи подписали 2-й Пембинский договор, по которому продали большую часть своих земель и получили резервацию в 640 акров на р. Пембина (1-й Пембинский договор 1851 г. не был ратифицирован). Но часто посещаемые равнинными оджибвеями земли в районе гор Тартл-Маунтинс и некоторые другие районы не вошли ни в этот, ни в другие договора, в связи с чем до начала 1870-х гг. основная часть племени формально находилась вне юрисдикции США или Канады. В 1871 г. по договорам с канадским правительством (№ 1 и № 2) равнинные оджибвеи, жившие в провинции Манитоба, продали свои земли и получили несколько маленьких резерваций на своих прежних территориях. В 1885 г. они приняли участие в восстании канадских метисов Луи Риля. Другая часть племени жила и охотилась на бизонов на территории шт. Монтана в США, но не была включена в какие-либо договора с правительством этой страны. Они долго оставались «безземельными», и часть из них поселилась в резервациях черноногих, плоскоголовых, кроу, северных шайенов, а также в резервациях Форт-Пек и Форт-Белкнап. В 1917 г. для части равнинных оджибвеев и кри в Монтане была основана резервация Рокки-Бой. Несмотря на это, часть равнинных оджибвеев США оставалась «безземельной» до 1990-х гг.

^{Один Бык (справа) со своим знаменитым дядей Сидящим Быком}

Один Бык (Татанка Уанжила) One Bull (Tatanka Wanzila)

Сиу (хункпапа/миниконжу). Также известен как Одинокий Бык. Родился в 1853 г. Сын вождя миниконжу Расчищает Пространство и сестры Сидящего Быка Красивое Перо (Хорошее Перо, Уияка Уаштевин /хункпапа/). Его братьями были Убивает Стоя и вождь Белый Бык, а сестрами: Использует Собственные Слова, Женщина Ракушка и Женщина Четыре Раза. В 4 года был принят на воспитание в семью Сидящего Быка, у которого в это время умер четырехлетний сын. Впоследствии стал его ближайшим помощником. Член военного общества Лис. Участник битвы на Литтл-Бигхорн (25 июня 1876 г.). Вместе с Сидящим Быком ушел в Канаду. Стоял рядом с Сидящим Быком во время капитуляции в форте Буфорд в 1881 г. С 1881 по 1883 г. вместе с Сидящим Быком и его последователями находился в плену в форте Рэндалл. Затем пленники были отправлены в резервацию Стэндиг-Рок. С 1883 по 1885 г. сопровождал Сидящего Быка в туры «Шоу Дикого Запада». Записался в индейскую полицию агентства Стэндинг-Рок и служил в ней до 1890 г. В 1937 г., когда правительство ослабило запрет на индейские религиозные практики, Один Бык провел в Стэндинг-Рок церемонию Пляски Солнца — первую с 1881 г. Стал известен как Генри Оскар Один Бык. Среди соплеменников пользовался огромным уважением, считался знатоком племенных традиций. Его женой была женщина хункпапа-сиу Красный Вихрь. Умер в 1947 г.

Один Рог (Одинокий Рог) One Horn (Lone Horn)

Сиу (миниконжу). Часто указывают, что он родился ок. 1790 г., но эта информация ошибочна, достаточно взглянуть на его фотографии, сделанные на договорных советах в 1851 и 1868 гг. По мнению Кингсли Брэя, родился он ок. 1814 г. Его отцом был Красная Рыба, очень влиятельный вождь крупной общины миниконжу вакпокиньян (Летящие Вдоль Потока, или Летящая Река). Знаменитый вождь Старый Дым приходился Одному Рогу дядей по материнской линии, а не менее известный в будущем вождь миниконжу Хромой Олень — старшим братом. В 1851 г. Один Рог подписал договор с американцами, после чего с делегацией посетил Вашингтон. Он был человеком миролюбивым и в 1851 г. заключил мир с кроу, который продолжался до 1857 г. В 1852 г. отряд неперсе попытался украсть в его лагере лошадей, был обнаружен и укрылся в его палатке. Воины хотели убить врагов, но те предложили Одному Рогу заключить мир, и он его принял. С 1854 г. Красная Рыба отошел от дел, и Один Рог стал полноправным вождем общины вакпокиньян. В 1868 г. участвовал в обсуждении Договора в форте Ларами, его подпись стоит первой из лидеров миниконжу. Всегда старался жить в мире с американцами. К середине 1870-х гг. община разделилась: часть с Одним Рогом ушла в агентство Шайен-Ривер, а другая с вождем Хромым Оленем предпочла свободно кочевать. За свою жизнь имел ок. 10 жен. Умер в декабре 1875 г. После его смерти вождем общины стал его сын Касающийся Облака.

Одинокая Звезда Lone Star

Так называли Техас.

^Вождь

кайова Одинокий Волк и его жена Элта

Одинокий Волк (Гуипаго) Lone Wolf (Guipago)

Кайова. Родился ок. 1820 г. Вождь общины, в 1867 г. подписал договор на р. Медисин-Лодж, по которому кайовы согласились жить в выделенной им резервации. Заключить договор оказалось проще, чем загнать кайовов в резервацию. Во время переговоров в декабре 1868 г. Джордж Кастер захватил Сатанту и Одинокого Волка в заложники. Кайовам передали, что если они не вернутся в резервацию, обоих вождей повесят. Спустя 5 дней все племя появилось у форта Кобб. Жизнь на ограниченном пространстве резервации и полная зависимость от правительства США оказались непростым испытанием для многих кайовов. Племя разделилось на 2 фракции. Одна, во главе с Пинающей Птицей, больше не хотела войны и пыталась приспособиться к новым условиям. Другая, ведомая Одиноким Волком и Сатантой, не желала мириться с устанавливаемыми индейским агентом порядками. К 1871 г., по словам офицера из форта Ричардсон, «вся граница полыхала в огне». В 1872 г. Одинокий Волк возглавил делегацию в Вашингтон. В 1873 г. в Техасе был убит его любимый сын, и на следующий год Одинокий Волк стал лидером враждебной фракции кайовов. Именно он руководил рейдом в долину Лост-Вэлли в Техасе. 27 июня 1874 г. вел кайовов в битве у Эдоуби-Уоллс. Сдался в форт Силл весной 1875 г. и был сослан в заключение в форт Марион, шт. Флорида, где провел 3 года. Умер от малярии в 1879 г. После него верховным вождем кайовов стал его приемный сын Мамай-дай-те, сменивший имя на Одинокий Волк.

Одинокий скиталец Lone ranger

Ковбойское выражение, означавшее неженатого человека.

Одна Стрела One Arrow

Кри (равнинный). Родился ок. 1815 г. в пров. Саскатчеван. Вождь общины Ивы племени кри. До исчезновения бизонов с канадских равнин в 1870-х гг. община свободно кочевала, но после неудачной охоты в Сайпресс-Хилл в 1879 г. основная часть людей Одной Стрелы поселилась в резервации в 4 милях к востоку от р. Южный Саскатчеван. В 1882 г. пожилой вождь попытался снять с себя полномочия лидера, но чиновники Департамента по делам индейцев отговорили его. До 1884 г. община недополучала положенные по Договору № 6 (1876 г.) продовольственные пайки и скот. В августе этого года Одна Стрела присутствовал на большом совете вождей кри (в нем также участвовали Большой Медведь, Счастливый Человек и др.), где они обсуждали обиды и проблемы индейцев, и то, что «сладкие обещания» правительства не сдержаны. Роль Одной Стрелы во время восстания метисов 1885 г. во многом не ясна, он едва ли принимал активное участие, поскольку к тому времени был уже слишком стар. 17 марта 1885 г. общину посетил лидер метисов Габриель Дюмон, а на следующий день к вождю наведался индейский агент Джон Лаш. Одна Стрела заверил его в своей лояльности правительству. На обратном пути Лаш был схвачен Луи Рилем и 40 вооруженными метисами — одно из первых нападений начинавшегося восстания. На следующий день воины Одной Стрелы первыми из индейцев присоединились к метисам. 26 марта они участвовали в битве у Дак-Лейк, а затем и в последующих событиях. После подавления восстания Одна Стрела был арестован, 13 августа 1885 г. в Реджине состоялся суд, приговоривший его к 3 годам заключения. По словам вождя, во время восстания метисов он ни в кого не стрелял, и скорее всего так оно и было. В заключении его здоровье значительно ухудшилось, и 10 апреля 1886 г. он был выпущен на свободу. Однако к тому времени старик был уже не в состоянии добраться до дома, он даже не мог самостоятельно ходить. Умер 25 апреля 1886 г. в резиденции приютившего его архиепископа Александра-Антонина Таша.

Одно Пятно One Spot

Черноногий (кайна). Полное имя Нитаи-Китсипими (Конь с Одним Пятном). Родился ок. 1848 г. в пров. Альберта. Его отцом был Хорошее Солнце (Аксатоси), родственник Красной Вороны — вождя общины Едоков Рыбы. В середине XIX в. Хорошее Солнце отделился от Едоков Рыбы и стал вождем собственной общины Шесть Ртов. Вожди сохранили добрые отношения и часто ставили лагеря вместе. Одно Пятно прославился на Тропе Войны, и однажды спас жизнь раненого брата, защитив его от наседавших ассинибойнов. После смерти отца Одно Пятно стал вождем общины. Ему было всего 29 лет, когда в 1877 г. он подписал Договор № 7. В 1885 г. вместе с Красной Вороной удержал воинов от участия в Восстании метисов и набегов за лошадьми. В следующем году верховный вождь Красная Ворона выбрал его для поездки вместе с собой в Оттаву и Брэнтфорд. Уже тогда Одно Пятно считался вторым по значимости вождем кайна. В 1887 г. он снова сопровождал Красную Ворону на заключение мира с ассинибойнами и гровантрами. Однако вскоре между ними начались серьезные трения, поскольку Одно Пятно претендовал на роль верховного вождя северного лагеря кайна, но избран был Громовой Вождь (Ксистсикумина). С возрастом Одно Пятно отошел от дел племени, начав уделять внимание церемониальной жизни. К началу века потерял один глаз (вероятно, от глаукомы) и полностью ослеп в течение нескольких лет. Он пережил всех вождей, подписавших Договор № 7. Умер в середине январе 1928 г. в резервации Блад, пров. Альберта.

Однолошадная бригада One-horse outfit

Так ковбои называли крохотное ранчо.

Одюбон, Джон Джеймс Audubon, John James

Родился 26 апреля 1785 г. в Лес-Кайесе на острове Гаити, хотя позднее указывал местом рождения Новый Орлеан. Отцом его был капитан Одюбон, а матерью служанка. При рождении получил имя Жан Рабин Фужер. В 1794 г. усыновлен капитаном Одюбоном и его женой, принял его фамилию. С детства любил рисовать, и отец отправил его учиться в Париж. В 1803 г. вернулся в США. Самой известной его работой стала книга «Птицы Америки» с 435 цветными гравюрами. В 1843 г. совершил восьмимесячное путешествие вверх по р. Миссури, где стал свидетелем беспрецендентного уничтожения бизонов, после чего начал выступать за сохранение диких животных. Путешествие подорвало здоровье художника, и 27 января 1851 г. он умер в Карменсвилле.

О-Кей Корраль O.K. Corral

Район на задворках г. Тумстоун, шт. Аризона, в котором 26 октября 1881 г. случилась знаменитая перестрелка между Эрпами — Холлидэем и Маклоури — Клэнтонами. Название его произошло от первых букв английского «Старина Киндерхук» (Old Kinderhook), а не от слова «о’кей», как полагают многие.

^{Оклахомская Земельная гонка}

Оклахомская Земельная гонка Oklahoma Land Rush

Распределение участков земли на пустующих и бывших индейских территориях, проводимое Земельной конторой США на основе Закона о гомстедах 1862 года. Из-за огромного наплыва желающих устраивался заезд по принципу «кто первым доберется до участка, тот и владелец». Земельные гонки в Оклахоме проводились 7 раз в период 1889–1895 гг. Первая гонка произошла 22 апреля 1889 г., в ней приняли участие 50 тыс. чел. Ее участники были прозваны «Восьмидесятидевятниками».

Олинджер, Джон Уоллес Olinger, John Wallace