Первосвященник
Шрифт:
Почему в подобных преступлениях в качестве помощников привлекались "падшие христиане" - пьяницы, бродяги или блудницы? А ведь именно эти, самые ненадёжные сообщники, каких только можно себе представить, впоследствии сразу признавались на следствии и давали показания на иудеев.
Далее... Обратите внимание на оправдания обвиняемых иудеев по велижскому делу. Берлин объявил, что погреба у него в доме нет - но их нашлось два. Приказчик и кучер утверждали, что никуда не ездили, и что у них даже брички нет - но она обнаружилось на дворе. Зуся Рудников уверял, что даже не слыхал о происшествии, о коем толковали в Велиже три года на всех перекрестках. Абрам Кисин сказал, что ничего не слышал о происшествии, а потом был уличён, что по этому же делу допрашивался при первом следствии, три года назад; сказал, что вовсе не родня Берлиным, тогда как состоял с ними в близком
Вдобавок ко всем перечисленном странностям - характерный уникальный способ убийства и привязка к определённой дате.
В наиболее подробно расследованных случаях выяснялось, что добытую кровь куда-то отправляли: вилежское дело - одну бутылку с кровью в местечко Лёзну, а саратовское дело - две бутылки с кровью, якобы, предназначались Любовичскому раввину. Любавичи - это же Могилёвская губерния! Тысяча вёрст от Саратова... Маленькое местечко, но крупнейшая ярмарка в своём регионе с оборотом более миллиона рублей. В Любавичах находятся могилы цаддиков из династии Шнеерсон, а могила МенахемаМендла бен Шолома Шахны является местом паломничества. Святой город Иеговы и раввинов... А Лёзна? Не в этом ли местечке Державин встречал Зальмана Броховича?..
Да, Эрнст Вольдемарович, за этим безумием стоит метод - способ достижения некой цели. Все злодеяния совершались по определённым правилам, заранее обрекавшим преступников на разоблачение. Что это за правила? Читаем у Даля: "Итка Цетлин в нескольких записках писала: "Худо будет, но можно жертвовать собою для прославления Божьего имени". "Езвик Цетлин сказал: "что вы меня спрашиваете - в России всякая вера терпима". "Бася Аронсон сказала: "я не такая набожная, чтобы мне быть при таком деле". Следовательно, она смотрела на истязание христианского мальчика, как на богоугодное дело".
Автор прав - несчастные преступники были "обязаны делать это по своей вере" и воспринимали всё происходящее, как своё высокое религиозное послушание.
Но они шли на страх ещё и потому, что был шанс на спасение - читаем у Даля: "Хаим был уже под судом в 1806 году, с другими евреями, по подозрению в истязании и убийстве мальчика помещика Мордвинова; по недостатку улик, дело предано было воле Божьей", "Оказалось, что Блюма в числе других подозревалась в 1821 году в убийстве Христины Слеповронской, также замученной в ж-довской школе". Влиятельные светские евреи, естественно, были вынуждены всеми силами и средствами спасать сородичей, чтобы не потерять своё место в обществе. Яркий пример - действия британских евреев во время Дамасского и Родосского дел.
Но были и такие, кто рассказывал о существовании "догмата крови" открыто... Даль пишет: "В начале сей записки было показано, что многие обратившиеся евреи действительно сделали то, чего по справедливости можно было от них ожидать; таковы, например, бывший раввин, монах Неофит, бывший раввин Серафинович, Паздзерский, Киарини, Пикульский, Савицкий, Грудинский и другие, о коих говорено выше", но автор, как и большинство, думает, что все перечисленные им были отступниками, раскрывшими сакральную тайну своего народа. Он ошибается... Например, зачем четыре года назад еврей Арнольд Цвейг написал драму "Ритуальное убийство в Венгрии" по материалам тисаэсларского дела? Нет, Эрнст Вольдемарович, все эти "откровения" - целенаправленное формирование общественного мнения.
В Европе обвинение евреев в использовании крови христиан для приготовления мацы стало основой христианского антисемитизма в средние века. На Ближнем Востоке кровавый навет также прочно укоренился в сознании христианских общин. Кровавый навет был известен в Византийской империи, а после её захвата Османской империей случаи обвинений в ритуальных убийствах распространились в Греции.
"Вера праотцов" или "каббалистическая тайна" имеет более прагматическое и жуткое объяснение.
Во время ленчицкого процесса на Украине помимо непосредственных исполнителей впервые десять человек были привлечены в качестве "интеллектуальных виновников" убийства. Это были раввины. Простые иудеи, как уже было сказано, не хотят этого кошмара - его хотят только чернокнижники. Эта тайна ведёт свое начало с первых веков, но полностью не описана ни в одной книге - раввины передают её своим сыновьям на словах. Титул раввина - наследственный, и может быть вам известно, что некоторые из них являются священниками в сороковом поколении, а это более тысячи лет родословия, Эрнст Вольдемарович. Да... На основе каббалы они учат, что каждый является носителем божественного начала, но помимо божественной искры в нём есть и животная душа, которой свойственно стремление ко злу, и не противопоставляют божественный разум низким влечениям... Эта мораль в псевдонаучном виде сейчас активно внедряется ими в среде светских евреев Европы - вы, вероятно, слышали, чем занимается моравский хасид Зигмунд Фрейд?
Но их низкие влечения служат их великим целям. Ещё в 1250 году бельгийский священник Томас Кантимпрский писал: "Вполне очевидно, что евреи во всех провинциях ежегодно кидают жребий, община какого города разошлёт христианскую кровь остальным общинам". И цель этих самоизобличающих преступлений - в формировании общественного мнения. Молва вызывает ненависть и обобщение - "виновны все евреи"! Это жуткая провокация, Эрнст Вольдемарович, это яростный вызов обеим сторонам, который нельзя не принять. Ненависть необходима для борьбы. Проводятся кровавые границы и разжигается пламя взаимного ожесточения. Стравить народы - вот цель скрытых "интеллектуальных виновников".
Антисемитизм, спровоцированный дамасским и родосским злодействами, мобилизовал и сплотил иудейские общины Европы, положив основу будущим еврейским организациям. Смерть маленького мученика из Белостока породила в Российской империи новые тысячи антисемитов и сделала новые тысячи иудеев смертельными врагами государства.
И вскоре, осенью 1904 года, на фоне поражений в русско-японской войне в России началось политическое брожение. Необходимость государственной реформы с каждым днем становилась всё ощутимее, а требование общего мнения - всё настоятельнее. В связи с этим 4 декабря 1904 года министр внутренних дел Святополк-Мирский вынес на рассмотрение проект о введение в Государственный совет выборных народных представителей, что рассматривалось как первый шаг к конституционному строю.
Обер-прокурор Святейшего Синода осудил демократию как "невыносимую диктатуру вульгарной толпы" и выступил с уничтожающей критикой предложений Мирского, указав, что приглашение выборных представителей означает ограничение самодержавия, которое имеет не только политический, но и религиозный характер, и потому император не вправе ограничивать свою власть, возложенную на него свыше. Проект был отклонён, а 9 января 1905 года священник Георгий Гапон, когда-то принятый в духовную академию по личной протекции Победоносцева, отслужив молебен и пропев "Отче наш", крестного ходом, под иконами и крестами, вывел на улицы Петербурга тысячи людей, сотни из которых остались лежать там убитыми. Гапон был выведён из толпы эсером Петром Моисеевичем Рутенбергом и спрятан на квартире писателя Горького.
Кровавое воскресение положило начало Первой русской революции. Основным требованием протестующих был созыв выборных народных представителей в форме Учредительного собрания. 14 января в газетах было опубликовано послание Священного Синода под редакцией Победоносцева, в котором проводилась мысль, что протестующие были подкуплены противниками России в войне.
Председатель комитета министров Витте руководил подавлением революции 1905 года, организовав "экзекуционные поезда". Летом 1905 года он добился заключения Портсмутского мирного договора с Японией, а в октябре, в условиях секретности, подготовил Манифест, тайно утверждённый императором без согласования с министрами. Высочайший манифест даровал гражданские свободы и вводил институт народного представительства - Государственную думу. Начало преобразования России в конституционную монархию было положено. Требования протестующих были выполнены, и врагам монархии не было дано никакой возможности этому воспрепятствовать. Затем Витте разрабатывает всеобъемлющую программу реформ и уходит в отставку - человек, с немецкой фамилией уже не мог возглавлять "народное" правительство. Председателем совета министров стал Столыпин, родившийся в Саксонии, куда ездила к родным его мать, и женатый на дворянке из обрусевшего австрийского рода Нейдгардт. Да, Эрнст Вольдемарович, не только враги монархии, но и немцы маскировались. Как комично порой выглядит это трагическое движение вспять - Павел брился начисто, Александр Первый первым отпускает на своём лице растительность - бакенбарды, его сын Николай добавляет к ним усы, у Александра Второго усы и бакенбарды срастаются, а последующие монархи вынуждены ходить совершенно небритыми, став ещё "ближе к народу".