Петербургские святые. Святые, совершавшие свои подвиги в пределах современной и исторической территории Санкт-Петербургской епархии
Шрифт:
Влияние о. Феофана на знаменитого русского поэта Антиоха Кантемира, сатиры которого нередко являются только перифразом проповедей Феофана, было чрезвычайно сильным; не подлежит также сомнению и влияние его на В.Н. Татищева, автора первого капитального труда по русской истории, взгляды которого на русскую историю и современность вырабатывались, можно сказать, в школе Феофана.
Его сочинения на латинском языке изданы в XVIII веке в Кенигсберге и Лейпциге Дамаскиным (Рудневым), Иакинфом (Карпинским), Давидом Нащинским и Самуилом (Миславским); некоторые переводились на русский язык.
Феофана Прокоповича принято считать автором тезиса о триедином русском народе,
Ректор Московской академии, впоследствии архиепископ Тверской, второй вице-президент Синода Феофилакт Лопатинский считал (как и иные, например, Маркелл Радышевский) Феофана протестантом.
Протоиерей Георгий Флоровский писал: «Феофан Прокопович был человек жуткий. Даже в наружности его было что-то зловещее. Это был типический наемник и авантюрист, – таких ученых наемников тогда много бывало на Западе. Феофан кажется неискренним даже тогда, когда он поверяет свои заветные грезы, когда высказывает свои действительные взгляды. Он пишет всегда точно проданным пером. Во всем его душевном складе чувствуется нечестность. Вернее назвать его дельцом, не деятелем. Один из современных историков остроумно назвал его „агентом Петровской реформы". Однако Петру лично Феофан был верен и предан почти без лести, и в Реформу вложился весь с увлечением. И он принадлежал к тем немногим в рядах ближайших сотрудников Петра, кто действительно дорожил преобразованиями».
«Не было почти рода писательства, к которому не был бы причастен Феофан. Богослов, проповедник, канонист, юрист, историк, поэт совмещались в нем с разною степенью дарования, но, во всяком случае, в необыкновенном сочетании. Таких разносторонних и плодовитых талантов мало можно встретить среди наших деятелей XVIII века. Взятая в целом личность Феофана Прокоповича всегда останется одной из центральных фигур русской истории XVIII столетия»
К стр. 160.
Митрополит Ириней (в миру Иван Дмитриевич Бекиш) англ. John Bekish (2 октября 1892, Межиреч, Люблинская губерния, Российская империя (ныне – Люблинское воеводство, Польша) – 18 марта 1981, Нью-Йорк). Епископ Православной Церкви в Америке, архиепископ Нью-Йоркский, митрополит всей Америки и Канады.
В 1914 году окончил Холмскую духовную семинарию. После выпуска вступил в брак и два года служил чтецом на приходе. 1 августа 1916 года рукоположен в иерея епископом Бельским Серафимом (Остроумовым). Назначен в военное духовенство и приставлен помощником настоятеля Люблинского кафедрального собора. Был настоятелем ряда приходов в Польше. 11 декабря 1928 года назначен благочинным второго благочиния Сарненского района. В 1934 году возведен в сан протоиерея. 1 мая 1934 года становится благочинным первого Камень-Каширского районного благочиния. 1 января 1935 года, как успешный администратор, назначается в консисторию Польской Православной Церкви. В 1936 году переводится на должность помощника настоятеля Пинского собора. 26 августа 1938 года становится настоятелем прихода в Лунинце и местным благочинным, а с 1 октября – еще и заведующим Лунинецким миссионерским комитетом. В 1944 году эвакуировался вместе с семьей в Германию, где служил в лагерях для перемещенных лиц. В октябре 1947 года выехал в Бельгию.
19 октября 1947 года вошел в подчинение митрополита Владимира (Тихоницкого), главы Русского Экзархата в Западной Европе в юрисдикции Константинопольского патриархата.
20 марта 1952 года переехал в США и был принят в состав русской «Американской митрополии». Служил настоятелем Троицкого храма в Мак-Аду, штат Пенсильвания.
После смерти жены в марте 1953 года был избран епископом Токийским и Японским. 28 мая принял постриг с именем Ириней и был возведен в сан архимандрита.
Епископская хиротония была совершена 7 июня 1953 года митрополитом Леонтием (Туркевичем) и другими архиереями «Американской митрополии».
В Японии занимался активной деятельностью по восстановлению церковной жизни, сильно пострадавшей во время Второй мировой войны. При нем отстраиваются церкви, восстанавливаются общины, растет число, обращенных в Православие, 17 октября 1954 года открылась Токийская духовная семинария, прекратившая свое существование во время войны.
Самым болезненным вопросом в жизни японского Православия был юрисдикционный раскол между сторонниками Московского патриархата, во главе с епископом Николаем (Оно), и Американской митрополии. Епископ Ириней склонил епископа Николая и большинство его клира отступить от Москвы и войти в состав Американской митрополии в апреле 1954 года.
Хотя в 1955 году православная паства Кореи вышла из подчинения епископу Иринею и перешла под омофор Константинопольского патриархата, достижения епископа Иринея были высоко оценены Большим Архиерейским Собором Американской Митрополии, который 9 мая 1957 года возвел его в сан архиепископа.
14 июня 1960 года архиепископ Ириней был назначен архиепископом Бостона и Новой Англии и помощником престарелого главы Американской митрополии, митрополита Леонтия. Параллельно он недолго служил администратором Канадской архиепископии.
Синодальным решением от 9 октября 1962 года архиепископ был вновь назначен главой Японской епархии, однако, оставаясь в Америке, реальное управление японской паствой поручил новорукоположенному епископу Киотскому Владимиру (Нагосскому), который в 1964 году формально занял место Иринея как Токийский архиерей.
После смерти митрополита Леонтия 14 мая 1965 года Большой Архиерейский Собор избрал архиепископа Иринея местоблюстителем предстоятельской кафедры. На XII Соборе Американской митрополии 23 сентября 1965 года Ириней был избран новым архиепископом Нью-Йоркским, митрополитом всея Америки и Канады.
Его предстоятельство было ознаменовано историческим достижением – полным примирением Московского патриархата и Американской митрополии и дарованием последней автокефалии от Русской Матери-Церкви 10 апреля 1970 года, которая, впрочем, не была признана Константинопольским патриархатом.
9 июня 1970 года Архиерейский синод даровал митрополиту Иринею, как главе автокефальной Церкви, титул «Блаженнейший».
В начале 1974 года в связи с ухудшением здоровья митрополит Ириней обратился к Синоду с просьбой избрать временного администратора митрополичьей кафедры для повседневной работы. 15 мая 1974 года на этот пост был назначен архиепископ Монреальский и Канадский Сильвестр (Харунс).
9 марта 1977 года он объявил о своем решении уйти на покой 25 октября, в день открытия V Собора Американской Церкви. Собор избрал новым главой Церкви епископа Феодосия (Лазора), а митрополит Ириней удалился в дом престарелых.
Скончался 18 марта 1981 года в Нью-Йорке от сердечного приступа.
К стр. 166.
Амвросий Подобедов (Андрей Иванович). (20 ноября 1742 г., с. Стогово Переславльского уезда Владимирской губернии – 21 мая 1818). Митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский.