Петербургские святые. Святые, совершавшие свои подвиги в пределах современной и исторической территории Санкт-Петербургской епархии

Алмазов Борис Александрович

На процессе Ковшаров, скорее всего, не думал о том, что когда-нибудь его причислят к лику святых – в 1922 году это казалось абсурдным, да просто невозможным.

Мчн. Иоанн (Ковшаров)

Может быть, он не верил и в то, что угроза расстрела реальна. Может быть, он просто был крепким человеком, во всяком случае, на суде говорил хладнокровно и ответы давал «едкие по форме». Возможно, это прикрывало нервозность: во время допроса он несколько раз хватался за сердце. Сохранился один образчик его юмора: в последнем слове он заявил, что для братской могилы шестнадцати обвиняемым материала маловато.

Возможно, записывавший эту реплику по памяти мемуарист не понял, что Ковшаров обыгрывает выражение «накопать материал» и шутит: обвинители-де выкопали мало…

В 1922 году Ковшарова расстреляли по делу митрополита Вениамина Петроградского, сделав одним из четверых главных «преступников».

Память 31 июля/13 августа и в ближайшее воскресенье к 25 января вместе с Собором новомучеников и исповедников Российских.

Свт. Тихон (Беллавин), патриарх Московский

(† 1925), память 7 апреля, 9 октября

Василий Иванович Беллавин (будущий патриарх Московский и всея Руси) родился 19 января 1865 года в селе Клин Торопецкого уезда Псковской губернии, в семье священника с патриархальным укладом. Дети помогали родителям по хозяйству, ходили за скотиной, знали все крестьянские работы.

Однажды о. Иоанн с тремя сыновьями спал на сеновале. Ночью вдруг проснулся и разбудил их. «Знаете, – заговорил он, – я сейчас видел свою покойную мать, которая предсказала мне скорую кончину, а затем, указывая на вас, прибавила: этот будет горюном всю жизнь, этот умрет в молодости, а этот – Василий – будет великим». Понял ли старец священник, что его сына будут на всех ектениях по всей России и даже по всему миру поминать «Великим господином»? Пророчество исполнилось совершенно точно.

В 1869 году священника Иоанна перевели в Преображенский храм г. Торопца.

С 1874 по 1878 год учился в Торопецком духовном училище. С детских лет отличался старательностью и кротостью. Товарищи по училищу, зная его незлобивый и молчаливый нрав, часто над ним смеялись и подшучивали, обращаясь к нему со словами: «Ваше Святейшество».

С 1878 по 1884 год Василий учился в Псковской духовной семинарии. Окончил семинарию с отличием одним из лучших учеников. Василий успешно сдал экзамены в Петербургскую духовную академию в 1884 году. Новое уважительное прозвище – Патриарх, полученное им от академических друзей, в те годы, когда не было в России патриархов, оказалось провидческим.

11 июня 1888 года окончил Санкт-Петербургскую духовную академию одним из первых студентов со степенью кандидата-магистранта богословия (кандидатское сочинение на тему «Quesnel и его отношение к янсенизму»). Получил назначение в родную Псковскую духовную семинарию преподавателем основного, догматического и нравственного богословия и французского языка.

14 декабря 1891 года пострижен в монашество с именем Тихон в честь св. Тихона Задонского. Постриг совершил епископ Псковский и Порховский Гермоген (Добронравин).

15 декабря того же года епископом Гермогеном рукоположен в сан иеродиакона, а 22 декабря – в сан иеромонаха.

17 марта 1892 года переведен инспектором в Холмскую духовную семинарию.

24 июня того же года назначен ректором Казанской духовной семинарии с возведением в сан архимандрита, но 15 июля того же года назначен ректором Холмской духовной семинарии. Одновременно состоял председателем Епархиального Училищного совета, председателем Православного братства и цензором изданий. Также руководил монастырским благочинием Холмско-Варшавской епархии.

19 октября 1897 года архимандрит Тихон хиротонисан во епископа Люблинского, викария Холмской епархии. Хиротонию в Троицком соборе Александро-Невской лавры совершили: митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Палладий (Раев), архиепископ Казанский и Свияжский Арсений (Брянцев), архиепископ Финляндский и Выборгский Антоний (Вадковский), епископ Нарвский Иоанн (Кратиров).

Свт. Тихон (Беллавин)

14 сентября 1898 года переведен на Алеутскую и Аляскинскую кафедру, с 7 февраля 1900 года именуется епископом Североамериканским и Аляскинским.

Время епископского служения свт. Тихона в Америке было ознаменовано расцветом в жизни местной Православной Церкви: была учреждена духовная семинария в Миннеаполисе (что устранило необходимость присылать священников из России), был основан Свято-Тихоновский монастырь возле г. Скрантона (штат Пенсильвания) со школой-приютом при нем. Епископская кафедра была перенесена из Сан-Франциско в Нью-Йорк. Православие при свт. Тихоне стало приобретать всеамериканский масштаб. Под его председательством в Майфильде созван первый Православный собор Северо-Американской Церкви, объединивший между собой переселенцев из России, Галиции, Венгрии, Буковины и других мест.

Он мудро, самоотверженно и умело руководил паствой: преодолевая тысячи миль, посещал труднодоступные и отдаленные приходы, помогал обустраивать их духовную жизнь, возводил новые храмы, среди которых – величественный Свято-Никольский собор в Нью-Йорке.

За 8 лет управления епархией свт. Тихоном число приходов в ней увеличилось с 15 до 75, число православных прихожан возросла до четырехсот тысяч: русские и сербы, греки и арабы, обращенные из униатства словаки и русины, коренные жители Америки – креолы, индейцы, алеуты и эскимосы обращались в Православие.

5 мая 1905 года возведен в сан архиепископа.

25 января 1907 года был назначен на Ярославскую и Ростовскую кафедру, где быстро приобрел любовь своей паствы и был избран почетным гражданином города Ярославля. Святитель Тихон верхом на лошади, пешком или на лодке добирался в глухие села, посещал монастыри и уездные города, приводил церковную жизнь в состояние духовной сплоченности.

22 декабря 1913 году переведен на Виленскую и Литовскую кафедру. С 1914 по 1917 год он управляет Виленской и Литовской кафедрой. В Первую мировую войну, когда немцы стояли уже под стенами Вильно, он вывозит в Москву мощи Виленских мучеников, другие святыни и, возвратившись в еще не занятые врагом земли, служит в переполненных храмах, обходит лазареты, благословляет и напутствует уходящие защищать Отечество войска.