Петр I. Добрый или злой гений России
Шрифт:
Посовещавшись с министрами, Карл ответил Толстому, что Алексей находится под стражей по его же просьбе ради избежания угрозы «попасть царевичу в неприятельские руки». Из соображений христианского милосердия император не может лишить царевича покровительства против его воли, но готов содействовать примирению отца и сына, устроить свидание Толстого с Алексеем, чтобы посланник царя уговорил царевича добровольно вернуться домой.
Толстой и Румянцев выехали в Неаполитанское королевство, вице-король которого получил из Вены инструкцию оказать посланцам русского царя всяческое содействие, но все устроить так, чтобы они не убили царевича, ибо «московиты люди отчаянные и на все способные».
Первое свидание Толстого и Алексея вице-король Неаполя граф Даун организовал в своем доме. Не ожидавший подобной встречи царевич пришел в ужас. Особенно он испугался Румянцева, уверенный, что тот прибыл лишить его жизни. Толстой вручил онемевшему от страха Алексею выразительное и эмоциональное письмо отца: «Мой сын! Понеже всем известно, какое ты непослушание и презрение моей воли делал и ни от слов, ни от наказания не последовал наставлению моему; но наконец, обманув меня и заклинаясь Богом при прощании со мною, потом что учинил? Ушел и отдался, как изменник, под чужую протекцию, что не слыхано не только между детьми царскими, но даже между подданными, чем какую обиду и досаду отцу своему и стыд отечеству своему учинил! …Обещаюсь Богом и судом его, что никакого наказания тебе не будет, но лучшую любовь покажу тебе, если воли моей послушаешь и возвратишься. Если же сего не учинишь, то, как отец, данной мне от Бога властью, проклинаю тебя вечно. А как государь твой за изменника объявляю и не оставлю всех способов тебе, как изменнику и ругателю отцову, учинить, в чем Бог мне поможет в моей истине».
Алексей сказал «надобно об этом мыслить гораздо», и через несколько дней объявил, что наотрез отказывается возвращаться в Россию, запил, рыдая, падал на колени, умолял вице-короля не отдавать его в руки отца. Граф Даун успокоил царевича: «Если вы не считаете безопасным для себя ваше возвращение, то извольте оставаться. Его императорское величество настолько могуществен, что может охранить тех, которые отдаются под его протекцию».
Тогда Толстой пустил в ход более эффективные методы воздействия на Алексея – заявил ему, что царь не успокоится до тех пор, пока не получит сына живым или мертвым, даже ценою войны с Австрией. Сам он, Толстой, будет следовать за царевичем повсюду, пока не выполнит свою миссию. Царский посланник подкупил секретаря графа Дауна, чтобы он как бы невзначай, от себя лично, сказал Алексею по секрету: «При нынешних обстоятельствах протекция императора не совсем надежна – он ведет войну с турками и испанцами, ему не нужен еще один вооруженный конфликт, потому в безвыходном положении выдаст царевича». Вице-король довел до сведения Алексея, что австрийские власти намерены соблюдать нормы приличия и разлучить его с Ефросиньей, которая тоже оказалась задействована в многоходовой комбинации угроз, дезинформации и шантажа – советовала любовнику покориться воле отца. Обложенный со всех сторон слабохарактерный царевич мучился сомнениями, впадал в отчаяние, метался по замку Сан-Эльмо, как загнанный зверь. Наконец, Толстой нанес ему решающий удар – объявил, что государь лично собирается приехать в Италию, чтобы повидать сына. «Кто ему запретит?». Обессиленный Алексей был окончательно сломлен. Он согласился вернуться в Россию при двух условиях: если отец разрешит ему жениться на Ефросиньи и позволит «жить в своих деревнях». Петр обещал – между ним и Толстым велась оживленная переписка.
В начале февраля 1718 года Алексей предстал в Кремле перед грозным отцом и высшими сановниками страны. Петр произнес в адрес сына гневную, полную упреков, речь. Ошеломленный царевич упал на колени, просил о помиловании и даровании ему жизни. Царь подтвердил свое прежнее обещание оказать сыну милость, если он официально отречется от прав на престол в пользу своего младшего сводного брата и назовет всех сообщников, имевших отношение к его побегу за границу. Склонный к маниакальной подозрительности к заговорам, не раз угрожавшим его жизни и трону, Петр решил тщательно расследовать все обстоятельства этого неординарного дела.
В Успенском соборе, перед крестом и Евангелием, Алексей публично подписал отречение от российской короны и присягнул новому официальному наследнику престола – малолетнему сыну Петра и Екатерины. На другой день царь прислал ему список вопросов: «С кем о побеге своем думал, кто ведал, что ты обманом делал? …Хотя чего здесь и не написано, то объяви и очисти себя, как на сущей исповеди. А если что укроешь, а потом явно будет, – на меня не пеняй…». Отец недвусмысленно давал понять, что прощение Алексей получит только в том случае, если проявит абсолютную искренность, ничего не утаит из истории своего преступного деяния.
Настрочив показания, царевич в полной мере проявил свою слабую, эгоистичную и подленькую натуру: изобразил себя плывущей по течению жертвой, исполнителем чужой воли, переложив всю ответственность на свое окружение. Вероятно, этого Алексею показалось недостаточным для чистосердечного признания, и он привел десятки имен людей, которых считал своими потенциальными сторонниками, когда они просто к нему хорошо относились, проявляли сочувствие.
В результате начатого розыска в застенки Преображенского приказа попали пятьдесят человек. Для особо тщательного расследования дела царевича Петр учредил Тайную канцелярию во главе с Толстым – специальную службу политического сыска. Главным следователем выступал сам царь, нередко он лично проводил допросы и присутствовал на пытках. Заговора в полном смысле этого слова не существовало. Арестованные признавались, что вели крамольные разговоры, надеялись на народное восстание, гибель царя, восшествие на престол Алексея и возвращение к старым порядкам. Однако, проявление недовольства существующим режимом и преступных намерений по отношению к нему по законодательству того времени было вполне достаточно для вынесения смертных приговоров.
Александра Кикина за непосредственное содействие побегу царевича колесовали с особой жестокостью: чтобы продлить мучения, ему отрубили руки и ноги с большими промежутками во времени. Взошел на эшафот ростовский эпископ Досифей, хуливший царя, пророчивший его скорую кончину и поминавший царицей его бывшую жену Евдокию. Заподозривший ее в соучастии в деле сына Петр приказал провести розыск в Суздальском монастыре, где она содержалась. В кельи монашки Елены обнаружили любовные письма к майору Степану Глебову, с которым она имела греховную плотскую связь. За прелюбодеяние с остриженной царицей Глебова посадили на кол. Лишились жизни еще несколько человек, другим отрезали язык, вырвали ноздри, секли кнутом, били батогами, конфисковали имущество, сослали в ссылку.
Петр заставил Алексея присутствовать на казнях и истязаниях оговоренных им людей. Вина многих из них заключалась лишь в том, что они знали о планах царевича сбежать за границу и не донесли на него. Сам же он утешался мыслью, что чистосердечным признанием обеспечил себе тихую счастливую жизнь с любимой Ефросиньей. Но это был только первый – московский акт трагедии.
Второй разыгрался в Петербурге, когда Петр допросил любовницу Алексея. «Кто писал царевичу во время его пребывания за границей, кого он хвалил, кого бранил, что о ком говорил?». Вероятно, царь поставил перед ней те же условия прощения, что и сыну – полное чистосердечное признание. Ефросинья не стала играть с огнем, выложила, что Алексей жаловался австрийскому императору на отца «и как мог искал его живот прекратить, прилежно желал наследства и постричься отнюдь не хотел», радовался болезни своего малолетнего брата, слухам о народных бунтах и смутах в армии. На очной ставке с любовницей царевич отчасти подтвердил ее показания. Петр пришел в ярость: он готов был простить Алексея, но сын, утаив от отца часть своих преступных замыслов, продолжал с ним лукавить. Маховик следствия закрутился с новой силой. Загнанный в угол Алексей признавал один пункт обвинения за другим, сознался, что не отказался бы придти к власти в результате бунта, возглавить мятежные войска или принять вооруженную помощь иностранных государств. До этого момента царевич находился на свободе и не подвергался систематическим жестоким пыткам. Теперь разгневанный царь приказал заточить его в Петропавловскую крепость и отдать в руки мастеров заплечных дел, чтобы до конца вырвать из него все, что он пытался утаить. Отец лично присутствовал при истязаниях сына.
Петр полагал, что, не сказав всей правды с самого начала следствия, Алексей далек от полного раскаяния, и это обстоятельство избавляет отца от обещания сыну оказать милость и прощение. В ходе следствия царь понял, что не сам царевич с его эфемерными планами представляет угрозу делу всей его жизни, а стоявшие за ним противные преобразованиям силы, в первую очередь не понимавший смысла реформ темный простой народ, относившийся к Алексею с сочувствием и любовью, видевший в нем избавителя от грозного деспотичного царя, тяжких податей и повинностей. Никто не мог гарантировать Петру, что в случае его смерти, Алексей, несмотря на отречение от короны, не придет к власти и не сведет на нет все то, «что чрез помощь Божию отец получил, ниспровергнет славу и честь народа российского, для которого отец здоровье истратил, не жалея живота своего»; зачеркнет колоссальные усилия и жертвы страны, которые вывели ее на «театр славы и могущества». Сохранить жизнь царевичу – значило пойти на риск похоронить в будущем все то, что составляло смыл жизни царя. Петру предстояло сделать сложный выбор: что ему дороже – жизнь собственного сына или судьба врученного ему Богом государства и русского народа. Великий государь в первую очередь всегда думает о будущем всех своих подданных, за которых в ответе перед Создателем.
Хотя царь «по божественным и гражданским делам» имел «довольно власти», чтобы самому вынести приговор любому из своих подданных, он подобно «врачу, который, не доверяя себе в лечении собственной болезни», вручил решение судьбы сына высшему суду в составе духовных и светских лиц. Петр призвал судей вынести справедливый и беспристрастный приговор «несмотря на лицо, сделайте правду и не погубите душ своих и моей, чтобы совести наши остались чисты в день страшного испытания и отечество наше безбедно».