Петръ Великій въ Галицкой Руси

Изданіе автора.

Въ 200-лтнюю годовщину основанія Петрограда и въ вчную память его основателя, Петра Великаго, покровителя Галицкой Руси, жителямъ столицы Державной Руси подноситъ въ дар житель столицы Подъяремной Руси.

Въ предлежащей брощюрк собраны записки, замтки и грамоты, находящіяся въ галицкихъ, – русскихъ и полъскихъ, – рукописныхъ u печатныхъ источникахъ, и касающіяся пребыванія императора Петра Великаго въ Галицкой Руси и его отношнія къ ея русскому населенію. При составленіи этихъ историческихъ данныхъ я пользовался Главнымъ образомъ трудами A. С. Петрушевича: «Сводная галицко – русскал Лтопись съ 1600–1700. Львовъ, 1874 г.»; Сводная галицко – русская Лтопись съ 1700 до конца августа 1772 г. Часть I. Львовъ, 1887 г." Для поясннія историческихъ событій, связанныхъ съ посщеніемъ Галицкой Руси Птромъ Великимъ, приведены выдержки изъ слдующихъ трудовъ, изданныхъ въ Россіи:

"Исторiя Россіи въ эпоху преобразованія. С. Соловьева, Москва, 1864–1868 г.; «Науки u литература при Петр Великомъ. П. Пекарскаго,» СПБ. 1862 г. Грамоты, пожалованныя царями Іоанномъ и Петромъ Алексевичами монастырю Преображенія Господня въ сел Крехов близь Жолквы и Петромъ Великимъ Ставропигійскому Братству во Львов, напечатаны здсь впервые.

Король Іоаннъ III Универсаломъ, даннымъ въ наметахъ за Тясменицею 19 іюля, извстилъ литовско – польскихъ сановниковъ, отчинниковъ и державцовъ o повсемстномъ освобожденіи православнаго духовенства отъ всякихъ повинностей, поборовъ и военныхъ постоевъ, на равн съ

духовенствомъ вры римокатолической. Король ссылается при этомъ на «вчное примиреніе съ царями московскими», т. е. Іоанномъ и Петромъ Алексевичами. [1]

«Вчное примиреніе» было заключено въ Москв 1686 г. уполномоченными со стороны Польши: воеводою Познанскимъ, Гримултовскимъ и канцлеромъ Литовскимъ, кн. Огинскимъ, a co стороны Московскаго царства кн. Василіемъ Василъевичемъ Голицынымъ съ товарищами подъ слдующими условіями: «Польша уступила Кіевъ навсегда Россіи, великіе государи обязались разорвать миръ съ султаномъ Турскимъ и ханомъ Крымскимъ, послать немедленно войска свои на Крымскія переправы для защиты Польши отъ татарскихъ нападеній, приказать Донскимъ козакамъ чинить воинскій промыслъ на Черномъ мор, a въ слдующемъ 1687 году послать вс свои войска въ Крымъ. Об державы обязались не заключать отдльнаго мира съ султаномъ. Кром того было постановлено, что Россія, въ вознагражденіе за Кіевъ, заплатитъ Польш 146.000 рублей; къ мстамъ на эападномъ берегу (Днпра), оставшимся вмст съ Кіевомъ за Россіею, къ Триполю, Стайкамъ и Василькову прибавлено верстъ по пяти. Православные въ польскихъ областяхъ не подвергаются никакому притсненію со стороны католиковъ и уніатовъ». За подтвержденіемъ этого договора со стороны короля Яна III Собскаго отправились во Львовъ бояринъ Борисъ Петровичъ Шереметевъ и окольничій Чаадаевъ. Король, вернувшисъ изъ неудачнаго похода въ Молдавію, со слезами на глазахъ скрпилъ присягою договоръ. [2]

Въ томъ году прибыли въ Лъвовъ, [3] въ мсяц декабр, русскіе послы: бояринъ Борисъ Петровичъ Шереметевъ съ товарищами и требовали отъ короля, Iоанна Собскаго, на основаніи IV статьи заключеннаго въ томъ же году договора, свободнаго отправленія вры для жителей православнаго вроисповданія въ польскихъ областяхъ; очищенія ихъ монастырей отъ уніатовъ; свободнаго сношенія ихъ съ кіевскимъ митрополитомъ. [4]

Божіею милостію мы Пресветлйшіе и державнйшіе, Великіе Государи Цари, и великіе князи, Іоаннъ Алексевичь, Петръ Алоксевичъ, всея воликія и малыя и блыя Росіи Самодержцы (Эти слова написаны золотомъ): Московскіе, кіевскіе, владимерскіе, Новгородскіе, Цари казанскіе, Цари Астараханскіе, Цари сибирскіе, государи псковскіе и великіе князи смоленскіе, Іверскіе, Югорскіе, Пермскіе, Вятцкіе, Болгарскіе и иныхъ: Государи и великіе князи нова Города, низовскіе земли, Черниговскіе, Резанскіе, Ростовскіе, Ярославскіе, Белоозерскіе, Удорскіе, Обдорскіе, Кондинскіе i всея сверныя страны повелители и Государи Іверскіе земли, Карталинскихъ и Грузинскихъ царей и Кабардинскіе земли, Черкаскихъ и Торскихъ князей и иныхъ многихъ Государствъ и земель, восточныхъ и западныхъ и сверныхъ отчичи и ддичи и наслдники и Государи и обладатели: наше Царское величсство. Пожаловали лвовского узду Креховскіе пустыни, Преображенского монастыря игумена Діонисія, да келаря старца Терентія зъ братіеіо: для того били челомъ намъ великимъ Государемъ нашему Царскому величеству, они игуменъ зъ братіею: o нашемъ Государскомъ жалованье; и обявили, o нашемъ Государствонномъ приказе: Отца нашего великихъ Государей, Блаженные и вчнодостойные памяти, великого Государя Царя и великого князя, Алекся Михайловича, всея великія и малыя и блыя Росіи Самодержца (Слова: «Отца нашего» до "Самодержца" написаны золотомъ): и многихъ Государствъ и земель, восточныхъ, и западныхъ и сверныхъ отчича и ддича и наслдника и Государя и обладатедя: Жалованную Грамоту, какова имъ въ томъ монастыр дана, въ прошломъ во 

году, [5] Апрля въ  день: въ которой написано, что отецъ нашъ великій Государь его Царское величество, пожаловалъ того монастыря игумена Валаама, да келаря Касіана зъ братіею: повел имъ призжати ис того монастыря въ нашъ царствующій Градъ Москву для милостыни: въ пятой Годъ, тремъ или четыремъ старцомъ, да службе: И чтобъ мы великіе Государи наше Царское величество пожаловали ихъ игумена зъ братіею: велли имъ датъ и нашу Государскую жалованную Грамоту. И мы Пресветлйшiе и державнйшіе, великіе Государи Цари, и великіе князи, Іоаннъ Алексевичъ, Петръ Алексевичъ, всея великія и малыя и блыя: Росіи, Самодержцы: (Слова: «И мы» до «Самодержцы» включителъио написаны золотомъ): Слушавъ той вышепомянутой отца нашего, великихъ Государей: жалованной Грамоты, пожаловали то креховскіе Пустыни, [6] Преображенского монастыря ево игумена Діонисія, да келаря старца Терентія, зъ братіею: и кто по нихъ впредь въ томъ монастыр, иные игумены, и келари, и братія будутъ. Повелли имъ въ тотъ монастырь, дать нашу великихъ Государей нашего Царского величества, жаловалную новую Грамоту. И по сей нашей Царского величество Грамоте, прізжати имъ игумену, зъ братіею, или ктo по нихъ будетъ: въ нашъ Царствующій Градъ Москву, попрежнему въ пятой Годъ, тремъ или четыремъ старцомъ, да службе и какъ они игуменъ зъ братіею изъ того монастыря съ сею нашею великихъ Государей Грамотою въ нашъ Царствующій Градъ Москву подутъ и въ украинныхъ городхъ Бояромъ нашимъ и воеводомъ и всякихъ чиновъ приказныхъ людемъ: того Преображенского монастыря игумена, и братію: къ Москве и возвращающихся съ Москвы: пропускать безо всякого задержанія, съ приданіемъ пристава: и подводы, и кормъ давать имъ, чтобъ мочно пропитатца, и съ рухлядью было начемъ безъ нужды понятца. A пошлинъ таможенныхъ, и мыта и переводныхъ самыхъ, и съ рухляди ихъ (въ семъ мст грамота повреждена и одно слово пропущено) нигд, и пропущать ихъ безъ задержанія: и убытковъ имъ никакихъ не чинить. A кто (въ семъ мст грамота повреждена и одно слово пропущено) что возметъ, или кто чмъ изобидитъ, и тмъ отъ насъ великихъ Государей отъ нашего Царского величества быти въ опале: a взятое укажемъ отдать вдвое. A ему игумену зъ братіею, въ наше (грамота въ семъ мст повреждена) Государство и изъ нашего Государства, чужихъ людей и иноземцовъ торговыхъ людей: сътовары и безъ товаровъ: непровозити. A будетъ учнутъ провозити тайно и въ томъ они винны явятца, и то у нихъ будетъ взято на насъ великихъ Государей: да на нихъ же положена будетъ пня смотря по вин. Писана ся наша Царская жалованная Грамота. Государствія нашего во двор въ Царствующемъ велицемъ град Москв: Лта отъ созданія міра, года [7] мсяца октября дня Государствованія нашего году.(Подписи скорописью) Великихъ Государей ихъ царского величества Государственного Посолского приказу (нечеткая подпись). Милостиво пресвтлйшiе и державнйшіе великіе Государи цари и великіе князи Іоаннъ Алексевичь, Петръ Алексевичъ, всея великія и малыя и блыя Росіи Самодержцы (Подпись нечеткая) [8] .

Въ март 1690 года въ Кіев подкинуто было письмо на имя царей, въ которомъ говорилосъ: „Мы вс въ благочестіи живущіе въ сторонахъ Польскихъ благочестивымъ монархамъ доносимъ и остерегаемъ, дабы наше прибжище и оборона не была разорена отъ злаго и прелестнаго Мазепы, который прежде людей нашихъ Подольскихъ, Русскихъ (Галицкихъ) и Волынскихъ бусурманомъ продавалъ, изъ церквей Туркамъ серебро продавалъ вмст съ образами; посл отдавши господина своего въ вчиое безславіе, имніе его забралъ и сестр своей въ нашихъ краяхъ имнія покупилъ и покупаетъ, наконецъ, подговоривши Голицына, пріхалъ въ Москву, чтобъ васъ, благочестиваго царя Петра Алексевича не только съ престола, но и съ свта изгнать, a брата твоего Іоанна Алексевича покинуть въ забвеніи. Другіе осуждены, a Мазепу, источникъ и начатокъ вашей царской пагубы, до сихъ поръ вы держите на такомъ мст, на которомъ, если перваго своего намренія не исполнитъ, то отдастъ Малороссію въ Польскую сторону. Одни погублены, другіе поразсыланы, a ему дали поноровку и онъ ждетъ, какъ бы свой злой умыслъ въ тайн совершить. И Шумлянскій [9] нашъ уніятъ, a на дл Римлянинъ поддается Московскому патріарху нарочно, чтобъ тамъ, вмст съ Мазепою, могъ удобне ковать пагубу престолу вашему царскому" [10]

Въ архив львовскаго митрополичьяго капитула хранится: „Синодикъ" съ 1691 г., принадлежавшій монастырю св. велик. Димитрія (безъ ознаяенія мстности), „въ немъ-же писанъ есть вчнаго ради богомолія родъ благочестивйшихъ великихъ государей, царей и великихъ князей Іоанна Алоксіевияа, Петра Алексіевича".

На 6 лист "Синодика" записано: "родъ столника кпязя еодора Андрсевича Хилкова";

на 7 лист: "родъ болярина князя еодора Семеновича Урусова; родъ князя Дмитрея Михайловича Голицына";

на 8 лист: "родъ околничаго Андрея Артемоновича Матвева";

на 9 лист: "родъ болярина князя Данила Аанасіевича Борятинскаго, родъ князя Феодора Феодоровича Борятинскаго" ;

на 14 лист: "родъ полковника Ахтирскаго Слободскаго полку Алсксся Лисовицкаго";

на 42 лист: "родъ великаго господина святйшаго Кръ Адріана археп. Московскаго и всея Россіи и всхъ сверныхъ странъ патріарха" ;

на 48 лист: "родъ околъничего Никиты Ивановича Акидова"; 

на 89 ляст: "О здравіи родъ благочестиваго Іоанна гетмана Мазепы войска ихъ царскаго пресвтлаго величества Запорозскаго достоврнаго хранителя православньш вры";

на 90 лист: "Синодика" записано : "О здравіи родъ Паля, храбра воина и заступника восточныя церкви: Семіона, Филиппа, еодосія, Савву, Симіона, Стефана. За упокой Іоанна, Трифона, Ирину".

На обратной сторон того-же листа: „Родъ его милости Пана Симіона Паля полковнитса его королевского величества войска Запорожского. Симеона, еодору, Савву, Лаврентія, Мрона. За упокой родъ Паля: Іоанна, Трифона, Ирину".

"Когда весною 1692 г. русскій резидентъ стольникъ Михайловъ находился во Львов, 30 апрля епископъ [11] прислалъ къ нему своего архидіакона съ приглашенiемъ пріхать къ нему на другой день въ катедральный соборъ къ обдн и смотрть комедіи, которая будетъ дйствоваться въ честь св. мученика Георгія, a посл комедіи обдать у него, епископа. Резидентъ не похалъ". На другой денъ 1-го мая новый посолъ отъ Шумлянскаго, соборный священникъ, монахъ Красинскій, у котораго Михайловъ исповдьтвался, выпросилъ у резидента, что онъ согласился пріхать въ загородную пустынь Іоанна Богослова на свиданіе съ двоедушнымъ Шумлянскимъ. Шумлянскій, пріхавъ въ назначенное мсто, и удаливъ всхъ свидтедей, началъ говорить резиденту: «Въ нечаемую бду и въ гнвъ царскаго величества вшелъ я неволею, a не охотою». Тутъ взялъ онъ крестъ, поцловалъ и, прослезясь, продолжалъ: "Ей, самою истиною буду говорить: Когда чернецъ Соломошко [12] съ фальшивымъ письмомъ къ королю явился, то король сейчасъ-же прислалъ за мною и говорилъ: «пане отче, приспло твое время намъ помогать, a кром тебя дяать этого дла некмъ». И я по тому королевскому приказу писалъ къ гетману Мазеп письмо своею рукою, чтобъ онъ по желанію своему приступалъ къ наслдственному королю. A кром того ничего дурного я не писалъ». «Что было, то было, – продолжалъ Шумлянскій, – прогнвалъ я великихъ государей письмомъ къ Мазеп очень жалю, да воротить нельзя: a хочу за ту вину заслужить великимъ государямъ вотъ чмъ: хотя у царскаго величства и заключенъ вчный миръ съ Поляками, только миръ этотъ очень не крпокъ; Поляки царскому величеству большіе недоброхоты и ждутъ только случая, какъ бы Малороссійскіе города оторвать, для того мирный договоръ и въ конституціяхъ ихъ не напечатанъ, подкрпленъ онъ одною королевскою присягою, a рчыо посполитою не подтвержденъ. Нo дло извстное, что королевскія ршенія можетъ послдній шляхтичъ оспорить. Какъ только Поляки соберутся съ силами и увидятъ удобный случай, такъ вчный миръ и нарушатъ. Союза съ ними имть невозможно, потому что все обманываютъ и всякими способами ищутъ зла; за вчнымъ миромъ мало не все благочестіе привели неволею въ унію, остался съ своею епархею я одинъ. Прекратить это зло и подкрпить вчный миръ можно такъ: потребовать на сейм чтобъ мирный договоръ въ конституціяхъ своихъ напечатали, a если не напечатаютъ, то великіе государи не будутъ ставить этотъ миръ въ миръ».