По ком звенят кедры
Шрифт:
И вот это чувством мистического и играют «они», те, которые охраняют Анастасию от чужих глаз. Мол, заходите к нам на огонек, у нас тут страшновато, но безопасно.
Современные неоязычники типа анастасийцев, напоминают мне детей из пионерского лагеря — поседевших, постаревших детей, которые, впрочем, ничуть не повзрослели и не помудрели. Они также рассказывают друг другу страшилки по ночам и прячутся от своих страхов под одеяло.
Вряд ли они готовы ради своей веры поступить также как язычники-даки из одноименного старого румынского фильма. Напомню, когда начинается война с могущественным Римом, верховный жрец приносит в жертву богам самого умного и сильного юношу этого народа, чтобы он смог дойти до бога войны и попросил его помощи. Этим юношей оказался… сын жреца.
Сможет ли Мегре принести в жертву своего сына неумолимому закону, как это сделал тот седовласый жрец? Хотя, кто его знает…
Вот и Анастасия с лихой языческой бесшабашностью [97] общается с Богом. Она топает на него ногами и даже пытается хлопнуть ладошками. «Словно избалованный ребенок настойчиво просит у родителей необходимое ему».
Тут на поляне появляются дед и прадед и происходит занятный диалог. Любопытный читатель может ознакомиться с ним в главе, названную извечным русским вопросом: «Кто виноват»? Страницы 225-226
97
Напомню, что язычники весьма непочтительно относились к своим кумирам. При случае, если идол не обеспечивал дождь во время засухи или победу на соседним вражеским племенем — божка могли запросто высечь.
Я попытаюсь побеседовать с прадедом Анастасии вместе с нее самой.
Прадеда мы обозначим буквой П., Анастасию — А., меня, скудоумного, по фамилии — И.
П.: — Кто может, минуя дарованный свет и ритм, [98] обращаться прямо к Нему?
А.: — Любой человек может обращаться к Нему! Изначально Он и сам с радостью говорил человеком. И сейчас Он хочет этого.
И.: — А вы о ком, о Боге христианства? Тогда причем тут свет и ритм? Я к Нему могу и ночью обращаться, и без ритма. Кстати, не всегда Господь радостно общался. Иногда он и грустил — вспомните рассказ о грехопадении Адама и Евы, иногда гневался — вселенский потоп, а иногда и от боли кричал — когда распяли Его. Вы, наверное, опять о своем компьютере.
98
В. Мегре-Пузаков, как обычно, слышал звон, да не знает где он. Ненароком сослался на Дусю Марченко, основательницу оккультной ритмологии и одной из самых одиозных сект «Радастея». Действует в основном на Урале. Основательница секты — жительница города Миасса Челябинской области Евдокия Дмитриевна Марченко. Предпочитает, чтобы ее звали Дусей. Она, в свое время, закончила факультет астрофизики и геодезии Уральского Государственного Университета и 15 лет работала в ракетных войсках, где была гражданским специалистом, и занималась системами ориентации по звездам. В начале перестройки Марченко проходила ряд курсов по экстрасенсорике и нетрадиционной медицине и паранормальным явлениям в Москве. В конце 80-х — начале 90-х Марченко стала Президентом Ассоциации экстрасенсов на Урале. С тех же пор это движение получило название «Исцеление через духовность», В 1991 году движение получает другое название — «Радастея». Ее внутренним содержанием становится, так называемая, «ритмология», которая по тому же словарю — «учит узнавать долги, сортировать их на свои-чужие и платить за себя, сообщает человеку его постоянные, ставит цель, до которой нужно дойти и какие константы приобрести». Соответственно, «ритм — субстанция, вынимающая из трещин, или снимающая с вершин». По верованию радастейцев достаточно собрать 10000 человек и прочитать определенные ритмы, чтобы оказывать влияние не только на экономику и политику, но даже и на природу. В Екатеринбурге есть ЗАО «Радовит», которое работает по договорам со многими фирмами, а также магазин «Живая книга», где продаются только аудио-, видеозаписи и книги самой Марченко. В СМИ города и Центр реабилитации жертв нетрадиционных религий во имя преп. Иосифа Волоцкого неоднократно обращались родственники сектантов, с которыми те порвали, или порывают отношения. В 1999 году в областном городе Заречном одна из последовательниц секты сожгла себя, облив бензином. В августе 2000 года в Екатеринбурге другая последовательница секты, вышагнула навстречу смерти с 8-го этажа. Комиссия по внутреннему расследованию ГУИН Свердловской области, чьей сотрудницей была самоубийца, пришла к выводу, что причиной поступка было участие в секте.
П.: Все пути им предначертаны? Многие, на Земле живущие, способны познать их? Ты способна видеть эти пути?
А.: Я видела предначертанное людям. Видела зависимость будущей событийности от осознанности сегодня живущих.
И.: А я всегда думал, что свободен. И предначертанной судьбы ни мне, ни Богу не надо. Так, что и познавать нечего. Судьба появляется тогда, когда человек падает с крыши небоскреба. И то есть шанс спастись. Причем не только духовно, но и физически. [99] И пути Господни неисповедимы.
99
В Лос-Анджелесе был такой случай. Родители одного юноши постоянно ругались друг с другом. Во время ссор мать всегда хватала незаряженное ружье и направляла его на пьяного отца. Сын однажды не выдержал и зарядил это ружье. А сам забрался на крышу, посидел там и прыгнул вниз. В это время мать с отцом в очередной раз ругались и женщина, нечаянно, нажала на курок. Отец успел нагнуться, и пуля попала в сына, пролетавшего в этот момент за окном. Как позже оказалось, ранение было смертельным, пуля пробила сердце. Если бы не выстрел, парень бы остался жив. Между первым и вторым этажами дома была натянута строительная сетка, так как шел ремонт дома.
П.: Его сыновья, их просветленные последователи, познавшие дух Его, достаточно сделали вразумлении плотско живущих?
А.: Они все делали и делают, не щадя плоти своей. Несли и несут истины.
И.: Он. Сын Божий — один. И Истина одна. Просто философски истин много быть не может. Правд, полуправд, четвертьправд, сколько угодно. А Истина одна. Бог есть Истина.
П.: Видящий может усомниться в разуме, доброте и величии духа его?
А. Ему нет равных! Он один! Но Он хочет общаться. Хочет, чтобы его понимали, любили, как любит Он.
И.: Не может ваш компьютер хотеть, чтобы его любили. У него органа такого нету. Сердца. А у Христа есть. Его Сердце легионер копьем проткнул. А насчет сомнения… Так видящий может сомневаться. Он глазами видит. А верующий нет. Если он верит в Бога — Личность, а не в Бога — Компьютер.
П.: Допустимо ли дерзить и требовать при общении с Ним?
А.: Он дал частичку своего духа и разума каждому живущему на Земле. И если маленькая частичка в человеке, Его частичка не согласна с общепринятым, значит Он, именно Он, не все приемлет в предначертанном. Он размышляет. Можно ли Его размышления назвать дерзостью?
И.: Дерзить, конечно не стоит. Тем более, неизвестно, чья там частичка в твоей душе бунтует и дерзит. Один такой ногой потопал, потом долго по небу летел. А ведь изначально свет нес. Люцифером звали. И если Бог не приемлет предначертанное, кто это начертал?
П.: Кому позволено ускорять ход размышлений Его?
А.: Позволять может только позволяющий.
И.:??? В огороде бузина, а в Киеве дядька! А почему бы не ответить: «Ускорять может только ускоряющий?» Любят наши оккультисты говорить мутными словами, которые и сами не понимают.
П.: Чего просишь ты?
А.: Как уразуметь не разумеющих, дать почувствовать не чувствующим?
И.: Евангелие почитать. К духовнику сходить. Причаститься. И думать побольше. И почаще.
П.: Определена ли участь не воспринимающих истину?
А.: Участь не воспринимающих Истину определена. На ком ответственность за невосприятие Истины — на невоспринявших или на доносивших Ее?
И: Ни кем она не определена. Шанс есть всегда.
П.: Что?… Значит ты?…
А.: (молчит)
И.: Да, прадед, да. Она только что Бога обвинила в том, что Его не понимают. Это, оказывается, Господь Бог виноват, что Пузаков прелюбодействует? Это Господь Бог виноват, что Анастасия читать не умеет? Как ребенок, честное слово. Ударился о шкаф, значит шкаф плохой. Чего не на месте стоит. Ну-ка подвинься! Это называется — бунт против Бога. А попытка взбунтоваться против Бога и стать в результате этого свободным приводит к зависимости от противоположных сил.
В итоге дед пытается Анастасию выпороть.
И правильно пытается. Только не в шутку, надо бы, а всерьез. Дабы не было соблазна себя противником Бога чувствовать.
В сцене встречи Анастасии и Владимира с дедом и прадедом мы увидим кощунственную пародию на Рождество Христово. Эта сцена одна из центральных в книге.
Анастасия — мать.
Владимир — отец.
Новорожденный ребенок — мессия.
Деды — волхвы.
На ее вопрос о том, как они узнали, что внучка беременна, звучит кощунственный ответ: «Так ведь звезда!..».
Это называется богохульство или я ошибаюсь?
Так почему же Владимир удивляется резкой реакции на его книгу: «Я показывал книжку разным священнослужителям, одни смотрели ее и говорили, что таких книг они не читают. Другие спрашивали, о чем она, и после краткого рассказа заявляли, что Анастасия — язычница».
И чего удивляться? Честно говоря, моя первая реакция на книжку была еще более резкой: «Бред!». [100]
Эта пародия на Благовестие о рождестве Христове постепенно перетекает в диалог Анастасии и Владимира о Боге.
100
Был у меня один подобный знакомый. Бывший работник отдела антирелигиозной пропаганды (может быть, этот отдел и по-другому назывался, честно говоря, запамятовал) одного из райкомов КПСС. В течение 7 лет он подсчитывал количество и процентное соотношение букв в Библии. Питался он только вареной картошкой и солеными огурцами. Чтобы его не сбивала нечистая сила — он обвешал себя и свою квартиру чесноком. В итоге от него ушла жена и забрала детей. А он вычислил конец света, который должен был произойти 30 октября 1996 года. Говорят, до сих пор лечится…