По лезвию ножа, или в погоне за истиной
Шрифт:
Медленно я продвигался к годам своей бурной молодости. Говорить становилось все тяжелее, все более постыдные вещи приходилось произносить вслух. Отец Михаил был очень тактичен. Иногда священник комментировал тот или иной поступок, называя причины, его вызвавшие, или последствия, которые должны были наступить. И практически всегда он оказывался прав. Например, я рассказал ему, как в седьмом классе связался с хулиганской компанией и вскоре впервые участвовал в коллективном избиении школьника, который был года на два младше нас. Мы впятером завели его в заброшенный питерский двор-колодец, обчистили карманы, а потом били все поочереди. Батюшка тут же сказал:
— И через сколько дней побили тебя?
— А
— Да закон такой, Денис. Закон жизни. Так сколько дней прошло?
— Это случилось на второй день.
— Любит тебя Господь! Как Он тебя сразу и вразумил. Обошлось без больницы?
— В травмпункт меня мама водила — вывих и сильные ушибы. К нам — троим — привязались семеро десятиклассников. Они были пьяные. Мы еще легко отделались. Я тогда порвал с той компанией.
— Ты согласен, что это для тебя было благом?
— Еще бы!
Особенно тяжко было говорить о своих сексуальных похождениях и вообще обо всем, что связано с интимной сферой. Отец Михаил был особенно внимателен к подобного рода грехам:
— Понимаешь, Денис. Каждый грех отвратителен по своей сути. Ведь грех — это не просто нарушение закона. Грех ранит нашу душу, как будто острым лезвием вонзается в нее. Душа становится больной, теряет способность правильно чувствовать, теряет верную ориентацию в мире. Добро для нее становится злом, а зло — добром. Но из всего множества грехов особняком стоят самые тяжкие грехи — смертные. Они так называются потому, что, согрешая ими, человек фактически убивает свою душу, полностью отделяет себя от Бога. В наше время самые коварные из смертных грехов — это грехи блудные. Поскольку среднестатистический современный человек все еще принципиально не приемлет убийства или воровства, но к своей интимной жизни относится в высшей степени вольно. Этому способствует и современная пропаганда, культура и искусство, увы.
Исповедь подходила к концу, и только теперь я ощутил, сколь тяжкий груз упал с моих плеч. Кроме того, от священника я получил бессчетное число ценнейших советов и пояснений. Мне стали ясны причины многих поступков, а также способы противостояния тем или иным неподобающим желаниям. В конце о. Михаил напутствовал меня такими словами:
— Дионисий, сейчас тебе просто необходимо быть предельно внимательным к себе, к своей духовной жизни. Я всегда стараюсь предупредить людей, которые решаются креститься, что это в высшей степени ответственный шаг. Сам Господь предупреждает нас, говоря о человеке, из которого изгнан бес. Этот бес ходит и скитается, не находя себе приюта, пока не решает вернуться обратно. И вот, если он находит прежнее жилище пустым и чисто прибранным, то приводит с собой еще семь злейших бесов, и становится человеку гораздо хуже прежнего. Это тоже закон духовной жизни. Есть в миру такая поговорка: природа не терпит пустоты, она и к нашему случаю подходит. В Крещении душа человека очищается, и бес, имевший до той поры определенную власть над ней, многого лишается, то есть по сути изгоняется. Но это освободившееся место необходимо заполнить. И чтобы оно не было заполнено злейшими бесами, необходимо там присутствие Духа Святого. Дух же стяжается постом, молитвой и таинствами церковными. А от прежних страстей необходимо избавляться.
— Батюшка, я постараюсь.
Я встал на колени, а отец Михаил накрыл меня епитрахилью и прочитал разрешительную молитву. Я не мог подняться с колен несколько минут: случилась нечто уже знакомое мне, когда теплая волна подкатывает к груди, и невозможно сдержать слез, когда испытываешь невероятную легкость, когда так хорошо, что хочется поделиться этим счастьем с каждым человеком на земле. Рука священника мягко легла мне на голову, я вспомнил маму. Немного успокоившись, я попросил отца Михаила уделить мне еще немного времени, и мы сели на деревянные стасидии [24] , стоявшие вдоль стен храма.
24
Специальные деревянные сиденья, традиционные для греческих храмов.
Я рассказал отцу Михаилу все, что касалось мамы: все сны, а потом и то немногое, что знал о ее смерти.
Священник надолго задумался, что-то усиленно перебирая в памяти. Наконец он спросил:
— Какого числа, ты говоришь, маму убили?
— В ночь с 7 на 8 мая.
— Нет, вряд ли, хотя… — пробормотал отец Михаил. — Подожди минутку, — это уже было сказано мне, а батюшка стремительно ушел в алтарь. Вернулся он в большой задумчивости, неся в руке какую-то книгу. — А ты знаешь, раб Божий Дионисий, что матушка твоя погибла в Пасхальную ночь?
— Нет, — изумленно протянул я в ответ.
— Видишь ли, Пасха очень редко бывает так поздно, я и засомневался, решил проверить. Вот в этом справочнике, — кивнул он на книгу, — вся пасхалия за этот век. Ошибки быть не может. Собственно, на мысль о том, что это ритуальное убийство, меня натолкнуло твое описание происшедшего.
— Ритуальное? В смысле? — я ровным счетом ничего не понимал.
— Ты с Луны свалился, парень? — в свою очередь изумился священник. — Ни разу не слышал о религиозных сектах, практикующих человеческие жертвоприношения?
— Слышал, но разве это не журналистские выдумки?
— Ах, если бы, — вздохнул отец Михаил. — В случае с твоей мамой все очень похоже на сатанистов.
— Сатанистов? Вы серьезно? Это вы про этих быдловатых подростков в майках с черепами, пишущих на заборах «сотона the best»? Вы шутите?
— Да уж какие шутки, Денис, какие шутки. Эти подростки лишь исходный материал, из которого делают настоящих адептов реальных сект. Они уже не будут писать глупости на заборах, да и внешне постараются не выделятся. У них уже другие игры — взрослые. Так, давай по порядку. Ты ничего не слышал о том, что твоя мама была верующей?
— Нет, ни я не слышал, ни отец не говорил.
— Ну это еще ни о чем не говорит. Времена тогда были такие, что редко кто не скрывал своей веры. У тебя, кстати, матушка кем работала?
— Инспектор детской комнаты милиции.
— Ну вот видишь, работа с детьми — важный идеологический участок. Она была членом партии?
— Нет. Я как-то спросил ее об этом, она ответила, что недостойна быть в рядах этой организации.
— Ну понятно, — криво ухмыльнулся священник. — «Те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли», послание апостола Павла к Евреям… Да, это даже не вопрос кто и кого был не достоин. А папа твой где работал?
— Офицер, член партии.
— Ну вот видишь! Не могла матушка твоя открыто Христа исповедовать. Хотя бы ради мужа не могла, да и ему вряд ли что-то говорила. Он же неверующий был тогда?
— Да, — вздохнул я.
— Теперь ясно, почему мама твоя в ту ночь не ночевала дома, почему подменилась с дежурством, да и где дежурить она должна была, тоже, небось, догадываешься, — я утвердительно кивнул. — Теперь смотри, нашли ее за городом, что вполне соответствует тому, что сатанисты чаще всего устраивают свои оргии за чертой города — там спокойнее, легче найти уединенное место. Тело мамы нашли не там, где убили. Опять понятно: им не нужно выдавать место расположения своего «храма». Ну и ряд других признаков. Собственно, мне пока добавить нечего. Можно что-то определенно утверждать, имея то старое уголовное дело на руках.