По развилкам русской истории
Шрифт:
Таким образом, к началу XV века госпожа История сделала свой выбор из претендентов на лидерство на территории Восточной Европы. Результаты войн между Золотой Ордой и империей Тамерлана, между великим княжеством Литовским и германскими орденами, между Золотой Ордой и великим княжеством Литовским дали счастливую возможность великому княжеству Московскому приступить к созданию великорусского православного государства. В Москве начал формироваться новый русский экспресс под названием «Московская Русь». Что нам скажут по этому поводу наши помощники: Политик и Историк?
– Что тут скажешь – Москве действительно очень повезло, Господь Бог наконец-то оценил страдания русского народа, и госпожа История дала ещё один шанс создать независимое русское государство, – удовлетворённо высказался Политик.
– Повезло, можно сказать, четырежды, – начал считать Историк. – Первый раз – это было ослабление Золотой Орды, второй – ослабление Литвы, третий – ослабление германских военно-религиозных
– Поэтому лучше поговорим о хороших перспективах для Москвы. Литва выбыла из соревнования за главный русский приз. К тому же она попала в коварные объятия Польши, из которых уже никогда и не выбралась. С «помощью» Польши из Великого княжества она опустится до уровня третьеразрядного государства, – Политик стал конкретизировать московские «везения». – Тевтонский и Ливонские ордена закончили своё существование, и пропала опасность для русских северных земель. Золотая Орда развалилась на отдельные части, и окончательное её поражение стало только делом времени.
Вот такие благоприятные обстоятельства от Господа Бога получила Москва. Как тут не вспомнить слова из стихотворения Максимилиана Волошина «Благословение»:
Из избранных тебя избрал я, Русь!И не помилую, не отступлюсь.Бичами пламени, клещами мукНе оскудеет щедрость этих рук.Леса, увалы, степи и вдалиПустыни тундр – шестую часть землиОт Индии до Ледовитых водЯ дал тебе и твой умножил род.Чтоб на распутьях сказочных дорогТы сторожила запад и восток.И вот, вся низменность земного днаТобой, как чаша, до края полна.Однако сбрасывать со счетов Золотую Орду было ещё рано. Даже после поражения в войне с империей Тамерлана, Орда была сильна, и великий князь Московский Иван III только в 1462 году отказался от ярлыка на великое княжение, заявив, что он «самодержец», то есть правит страной без оглядки на Золотую Орду. Сама Орда раздробилась на несколько ханств: Сибирское, Казанское, Астраханское, Крымское и формально закончила своё существование в 1481 году. Особенность состояния этих государственных образований заключалась в неустойчивости их внутренней власти, которая переходила из рук в руки в случаях смерти или ослабления верховного правителя. Кроме того, государственные противоречия между ханствами, приводили к междоусобным войнам внутри Золотой Орды. Однако появление любого внешнего противника, например, в лице Московского княжества, всегда содействовало сплочению ханств и выставлению общего войска против внешнего врага. Эти особенности были поняты и использованы Иваном III: не вступая в конфликт ни с одним из ханств, отслеживая их противоречия, он сталкивал между собой претендентов на трон, провоцировал раздоры между ханствами, использовал силу против каждого из ханств лишь в крайнем случае и только в союзе с другими. Такая политика помогла ему максимально ослабить ханства, а самое главное – сделать их союзниками в борьбе с Литвой и Польшей. Эти принципы внешней политики были переданы и преемникам Ивана III, что позволило в дальнейшем его внуку, Ивану IV, окончательно ликвидировать Казанское, Астраханское и Сибирское ханства. Крымское ханство было завоёвано только в XVIII веке в период властвования российской императрицы Екатерины II.
Продолжалась борьба Москвы и на Западе. Здесь её основным противником стало вновь созданное государство – Речь Посполитая, образованная политическим союзом Польши и Литвы. Речь Посполитая удерживала под своим влиянием часть русских княжеств и стояла барьером между зарождающимся русским государством и Западной Европой. Из-за этого русскому экспрессу не было пути-дороги на Запад, где он мог «загрузиться» техническими и культурными знаниями, получить хоть какую-то экономическую помощь.
О барьере между Московской Русью и Западной Европой помнят и потомки Речи Посполитой. В наше время польские политики выступают с идей создания, по примеру XV века, нового барьера из стран, расположенных на западных границах России: Литвы, Латвии, Эстонии, Польши, Белоруссии и Украины. Военно-политический союз этих стран позволил бы оборвать торгово-экономические связи России с Европейским Содружеством. К сожалению, наши современники в Польше и союзных с ней странах не прослеживают, чем заканчиваются в истории подобные инициативы. А госпожа История помнит войны между Россией и Польшей в XVI и XVII веках, три раздела Польши между соседними странами в XVIII веке (в 1772, 1793 и 1795 годах), присоединение Польши к Российской империи в XIX веке и трагедию Польши в первой половине XX века. О том, что хорошего сделала для Польши Россия во второй половине XX века, можно и не напоминать – на Западе говорить хорошее о России считается плохим тоном.
Окончательно экспресс «Московская Русь» был сформирован при великом московском князе Иване III, сыне великого московского князя Василия по прозвищу Тёмный. Этому сопутствовали следующие обстоятельства. Во-первых, простое население русских княжеств стало воспринимать Москву как центр, обеспечивающий безопасность от набегов татар. Во-вторых, политическое положение Москвы уже не зависело от личности великого князя, как субъективного фактора. В Москве государственная власть сложилась из трёх взаимосвязанных компонентов: великого князя, боярства и духовенства. Поддерживая друг друга, они выступали как единая централизованная сила, использующая все возможные рычаги государственного правления. В-третьих, в великом Московском княжестве окончательно сложилась передача власти от отца к старшему сыну, что устраняло неопределённость наследования великокняжеского престола и, соответственно, уменьшало вероятность возникновения междоусобиц по этому поводу. И, наконец, Русская Православная Церковь стала фактически полностью независима от византийского патриарха, что подняло её авторитет среди народа. Это случилось после подписания Константинополем и Римом в 1439 году Флорентийской унии, которая была с негодованием отвергнута русской церковью. Позже, в 1453 году произошло падение Константинополя под натиском иноверцев турок-османов, что русский народ воспринял как наказание Божие за отступление от православных догматов.
Пользуясь сопутствующими обстоятельствами, Москва по светским и церковным каналам энергично формировала централизованное государство из ранее самостоятельных княжеств. В 1453 году к Московскому княжеству был присоединён Ярославль, в 1474 году – Ростов, в 1485 году – Тверь. Внутри Московского княжества уничтожались уделы. Большой победой Ивана III стало силовое принуждение в 1489 году Великого Новгорода отказаться от вечевого правления и перейти под власть Москвы. Это стало действительно необходимым после попытки Новгорода заключить договор с великим князем литовским Казимиром.
В формировании русского экспресса участвовала как Святая Русь, так и Русь Окаянная. Каждая из них использовала свои методы, их следы прослеживаются до современности и в дальнейшем ходе истории отзываются в неудачах или успехах русского государства. Так междоусобицы погубили славу и величие Киевского государства, а гордых русских князей бросили под ноги татарским ханам. Потом долгих триста лет их потомки ездили в Золотую Орду и униженно просили разрешение татарского хана занять места, предназначенные им по праву рождения. За эти триста лет князья научились унижаться перед властью, льстить ей и просить у неё, изменять ей, когда она ослабевает, доносить друг на друга, чтобы выслужиться, а в своих уделах вести себя подобно восточным владыкам, надменно относясь к своим подданным, как к рабам, при этом оставаясь рабами перед Золотой Ордой. Всё это относится к Руси Окаянной, оно впиталось русской элитой и передавалось от поколения к поколению, что проявляется и в наши времена.
Однако Святая Русь не давала окончательно потерять свои лучшие национальные черты. Она боролась за независимость на протяжении своей истории в лице лучших своих представителей. Именно она выставила войско в 150 тысяч человек на Куликовом поле против войск татарского хана Мамая. В нём собрались воины с Московской, Владимирской, Суздальской, Ростовской, Нижегородской, Белозерской, Муромской, Брянской и Псковской земель. Не пришли дружины только с Тверской земли, находившейся в противостоянии с Москвой, и Рязанской, бывшей в это время под татарской оккупацией. Перед походом московский князь Дмитрий имел долгую беседу с преподобным Сергием Радонежским. Сергий вдохновил и благословил колеблющего князя на битву, через него он передал свою уверенность в победе и всему войску. Под руководством великого Московского князя Дмитрия Ивановича, получившего после этой битвы прозвище «Донской» была одержана знаменательная победа. Дмитрий Донской причислен к лику святых в 1988 году при праздновании тысячелетия Русской Православной Церкви. К лику святых причислен в 1547 году и новгородский князь Александр Ярославович, названный Невским за победу на реке Неве в 1240 году. Он был успешен и в дипломатической работе с татарами, и в воинских сражениях с Ливонскими рыцарями, войско которых он разбил в знаменитом «Ледовом побоище» в 1242 году.