По ту сторону воспитания
Шрифт:
Вспомнился самостийный племянник наших приятелей, который бегал по коридору коммунальной квартиры с саблей и, размахивая ею во все стороны, бил по попкам всех проходящих. Его родственники умилялись: «Какой Сёмочка смелый!» Мы его про себя прозвали: «Сёмочка, разбей вазочку!» Он делал всё, что хотел. Казалось, что его родители всегда чувствовали себя виноватыми перед ним. Маленький деспот. Будет и мой такой же? Я уже начинаю ощущать свою вину. Где же «воспитание»? Как развить чувство свободы и самобытности, но чтоб не обнаглел? Ну, что же делать? Где пределы дозволенного? По мифу с неповиновения начинается жизнь. Адам и Ева ослушались, и что из этого вышло? И кто остаётся в «слюнявчике»?
Чтобы хоть как-то поправить свое жалкое поражение, я произнесла: «Вот так, Илюша, командуй своей женой, когда вырастешь!» Не знаю, понял ли он тогда мои слова, но я поняла, что из меня не получится настоящий твердый воспитатель, и постепенно пошла по линии свободного художественного развития — не запирать детей в угол, а только восхищаться
Со «слюнявчика» началось моё начальное «воспитание» детьми, которое продолжается и поныне. «Слюнявчик» — это только начало моего падения, развенчания моих воспитательных (догматических) принципов. На «слюнявой» стадии своего воспитательского развития мне пришлось задуматься, что не всё так, как представлялось и ожидалось: оказывается, младенец — совершенно независимая личность, а не моя собственность, и не подчиняется моим понятиям и моим оценкам.
Для меня началась эта древняя история открытия другой личности, которая для каждого начинается в разное время. Кто из нас кто?
И если вы захотите, то я продолжу мои рассказы «о воспитании», в котором принимали участие все мои дети и поодиночке, и всем коллективом. К моим собственным двум — Илюше и Даничке — присоединились еще два наставника — два сына моего второго мужа Лёни, один тоже под именем Илюша (я буду называть его Эля) — семи лет, а другой Боря — шести. Ко времени их присоединения к моим соб–ственным учителям я уже заканчивала «аспирантуру», которой руководил Даничка. Под их совместным коллективным руководством я смогла «защитить докторскую диссертацию» на тему: «Способы выживания и сохранения человеческого вида в условиях детской тирании». Она выходит из печати в издательстве «Мир» в серии «Жизнь с детьми». Диссертация хорошо иллюстрирована и снабжена многочисленными фотографиями: разбитых ваз, сломанных дверей, кроватей, карнизов, столов, стульев, выломанных ламп, опустошённых грядок и других предметов детских забав и воздействий на психику родителей.
Подзаголовок моей докторской работы: «В борьбе с детьми за власть». Я перечислю главы:
1. Методы давления детей на родителей. (Неистовый рёв. Топанье ногами. Хитрость. Обман. Ложь. Угрозы. Шантаж. И другие.)
2. Методы воздействия родителей на детей. (Подкуп. Увещевания. Услужливость. Просьбы. Ласки. Заискивания. Задабривание. И другие.)
3. Использование детьми чувства вины родителей, как главной движущей силы в борьбе за власть.
4. Другие механизмы и рычаги захвата власти, ключевых постов и привилегий. (Основной фактический материал для этой главы был предоставлен моим сыном Даничкой, который достиг совершенства в нащупывании слабых родительских мест. В будущем он собирается сам опубликовать подробную инструкцию для детского пользования.)
5. Способ восхищения детьми — как основа выживания и сохранения человеческого вида. (Выводы этой главы основаны не только на личном опыте автора, но и на статистических данных опросов «несохранив–шихся».)
6. Специальные приложения:
а) Чем заканчиваются попытки приучения детей к искусству, музыке, поэзии, русскому языку и другие виды насилия (примеры взяты не только из одной нашей семьи).
б) Выходы за пределы бессознательного при коллективных посещениях оперы, балета, театра, музеев и других культурных учреждений (на примере только одной нашей семьи).
Людям со специальными заслонками в ушах высылается звукозапись отдельных мирных детских бесед между собою под музыку «Рэп ".
Имеющие допуск к совершенно секретным материалам могут заказать моё отдельное эссе: «Как я пережила страх и угрозу американской Гоморры для моих четырех мальчиков». Жду заказов.
В книжке употребляются слова, которые не всем понятны, на всякий случай я их выписываю, по азбучному порядку.
| Африкан–американ | один или несколько негров |
| Батмэн | герой фильмов (хороший) |
| Бейсбол | деревенская, русская лапта |
| Бойфренд | приятель, возлюбленный |
| Гёлфренд | подружка, возлюбленная |
| Даунтаун | центр города, с кубатурами небоскрёбностей |
| Дайперсы | подгузники |
| Дейт рейп | приятельское изнасилование |
| Деливери | доставка |
| Коми | сокращённый коммунист |
| Кул–гай | парень, безразличный и надменный |
| Лаер | врун |
| Лайсенз | разрешение на … |
| Ленд–лорд | домовладелец, часто не лорд |
| Макдональдс | место питания |
| Мадона | певица |
| Майкл | певец и плясун |
| Маффин | среднее между булкой и кексом |
| Нёрд | зануда, скучный учёный |
| Парковка | стоянка для машин |
| Постер | плакат |
| Попкорн | воздушная кукуруза |
| Респонсибилити | ответственность, редкое качество людей |
| Рум–мейт | сосед по комнате или квартире |
| Рэп | ритмичные выкрики под музыку |
| Сексуальная фиксация | психологический термин, объясняющий поведение детей и взрослых, по Фрейду |
| Сирил | сухая каша |
| Скэйтборд | доска на колёсах,эволюционировавший самокат иностранный (европейский) |
| Соккер | футбол |
| Стикеры | маленькие картинки–наклейки |
| Супермэн | герой фильмов (хороший) |
| Сэйл | дешёвая распродажа всего |
| Сэндвич | булка или хлеб с начинкой |
| Хамбургер | американская котлета |
| Хотдог | горячая сосиска в булочке |
| Чайлд абюз | издевательство над детьми |
| Шот | прививка, укол |
Чистовик
«Произошло два чуда, — сказал семилетний Илюша, — я — школьник и у меня родился брат!»
«Чудо», или брат Даничка, мощным криком огласил присоединение к воспитанию родителей, и Илюша, несмотря на муки ревности («Данилке-то хорошо, его на чистовик родили, а меня на черновик») и не знания, что придётся делится с братом любовью («Я не знал, что вы его так залюбите!»), через некоторое время рассудил, что у него появился союзник против взрослых.
Союзник круто взялся за воспитание, используя прямые методы воздействия, к которым я оказалась совершенно не подготовлена. До рождения «союзника» моё воспитание шло твёрдым, но мирным путём. Илюша использовал в основном философско–абстрактные рассуждения, стыдил меня: «Твой же Понократ говорил, не обращай внимания на мелочи, мама», упрекал в глупости: «Очень глупые родители мне попались. Мама — дура! Папа — дурак!» Но мощным физическим атакам и нападениям мы не подвергались.
Моё воспитание до рождения «чуда» и «чистовика» было на «слюнявой» стадии, мой воспитатель имел послушный и рассудительный характер, разумное спокойствие и отсутствие порывистых движений.
«Чистовик» моментально показал, что прошло то мирное философское времечко и что Илюшино воздействие всего лишь маленькие цветочные почечки в сравнении с мощным оружием — требовательным рёвом, летанием из угла в угол, плаваньем по воздуху с починкой подмёток на ходу, подчинения и привлечения к себе внимания с гипнотизирующей настойчивостью: «Мама, посмотри! Как я… Не уходи!.. Смотри!.. Будь со мной!» Самостийность разворачивалась с каждым днём всё цветастее!
С рождением Данички пришло воспитание, не от русского корня «питать», а от латинского «вести» и «тянуть».
День за днем приходилось убеждаться в наивности и старых, и новых понятий воспитания. Скорее, я попала в зависимость — я должна учиться жить с чужой волей, должна с ней считаться, приспосабливаться и переучиваться. Как заставить ребенка делать то, что он не хочет? Как научить хотеть?
«Можно подвести лошадь к воде, — как говорится в американской пословице, — но нельзя заставить её пить». Пить воду начала я сама, а «их» (детей) стала водить на водопой.
Глядя на Даничку и его поведение, на его искромётную проворность и шумный характер, у меня стало зарождаться подозрение, что природа всех ценностей противоречива: искание собственной выгоды, стремление к обману — разве это не движущие силы в развитии жизни и истории? Должна ли я его учить ходить по струнке, когда он хочет взлетать и на ходу рвать подмётки? Остановить это задорное сумасбродное движение? Акт неповиновения не есть ли начало человеческой свободы? Как считать? И как смотреть? Очевидно, что искусство воспитания, хоть и возникло с самого появления человека, но остаётся местом, где вопросительные знаки назначили себе свидания.