Подземный мир Агхарти: Тайна энергии вриль!
Шрифт:
Убитая горем правительница приказала спрятать все сокровища инков, чтобы они никогда не достались подлым захватчикам. После того как подданные исполнили ее приказ, она смирилась со своей участью. Гарольд Уилкинс считает, что сокровища до сих пор лежат под землей где-то в джунглях или спрятаны в ущельях гор, или похоронены в пещерах. Путь в пещеры указывают мистические иероглифы, ключом к разгадке которых обладает один-единственный инка, избираемый раз в 20 лет. Золото инков может находиться и в подземных туннелях, прорытых высокоразвитым таинственным народом Южной Америки во времена, когда перуанцы, приплывшие в эту землю с тихоокеанских островов, были варварами, если не сказать дикарями, и обитали в Кордильерах.
Многие охотники за сокровищами пытались отыскать легендарное золото инков. Поиски
Если бы испанцы не поступили так подло и не убили Атахуальпу, то я даже не знаю, сколько понадобилось бы испанских кораблей, чтобы вывезти несметные сокровища. А так сокровища инков еще долго будут оставаться ненайденными.
Прошло сто лет, и люди в Южной Америке вновь заговорили о подземных туннелях. На этот раз подземный туннель был обнаружен в Гватемале, но никто не думал, что этот новый туннель как-то связан с туннелем в Куско. Такая версия появилась позже. Новый туннель нашел испанский священник-миссионер с длинным именем Франсиско Антонио Фуэнтес-и-Гусман. Прожив много лет в Мексике, он написал книгу об истории Гватемалы, которая вышла в свет в 1689 году. Подлинник сохранился до сего дня.
В своей книге Фуэнтес (таково его «краткое» имя) описывает несколько разрушенных поселений в Гватемале, где, по его мнению, когда-то жили индейцы. Возможно, они были ланкандонами, о которых упоминалось ранее. Под этими поселениями якобы существует сеть туннелей. Один из них и привлек внимание Фуэнтеса. Он пишет:
Удивительный туннель, сделанный из крепчайшего материала, ведет из селения Пучута в селение Текпан (Гватемала), которое находится в девяти лигах [21] от начального пункта. Это сооружение доказывает мощь древних правителей и их вассалов.
21
Около 45 километров.
Ошеломляющее заявление, если учесть, что девять лиг равны примерно тридцати милям. К сожалению, Фуэнтес не дает детального описания туннелей, так как они не очень его интересовали. Такое равнодушие, скорее всего, вызвано тем фактом, что в течение ста пятидесяти лет никто и не вспоминал про подземные туннели в Южной Америке. А вот следующий исследователь, американец Джон Ллойд Стивенс, в своей книге представил множество иллюстраций и описаний туннелей.
Стивенс был успешным адвокатом, любил путешествовать. До поездки в Центральную Америку успел побывать во многих странах Европы и Ближнего Востока. Целью его поездки были реликты и города майя. Он возглавил дипломатическую миссию, посланную в эту страну, и пригласил с собой близкого друга, талантливого художника Фредерика Катервуда. Катервуд к тому времени был уже довольно известен благодаря своим полотнам со старинными египетскими строениями, которые написал, путешествуя по Египту. Результатом их поездки стала книга «Путешествия по Центральной Америке, Чьяпасу и Юкатану» (1838–1839). В ее основу легли отчеты Стивенса и замечательные рисунки Катервуда. Сегодня она — библиографическая редкость.
В первой части книги Стивенс рассказывает о путешествии через просторы Центральной Америки, общении с местным населением и сообщает информацию, относящуюся к руинам города майя. В городе Санта-Крус-дель-Киче Стивенс знакомится с пожилым испанским священником, который охотно рассказывает ему историю таинственного города. Священник говорит, что видел город собственными глазами. Стивенс пишет:
Что действительно нас удивило, так это заявление падре о том, что в четырех днях пути в сторону Мехико, по другую сторону большой сьерры (горного хребта), находится большой город, где обитают тысячи индейцев. Это поселение якобы находится в таком же состоянии, как и до открытия Америки. Он неоднократно слышал о нем в деревне Чахуль: тамошние жители говорят, что этот город хорошо виден с вершины сьерры. В молодости он и сам как-то раз с большим трудом взобрался на сьерру и с высоты десяти или двенадцати тысяч футов обозрел огромную равнину, простирающуюся до Мексиканского залива и Юкатана и где-то вдали действительно увидел очертания огромного города со сверкающими в лучах солнца башнями. Чахульские индейцы утверждают, что ни один белый человек не достиг этого города. Его обитатели говорят на языке майя. Они знают, что чужеземная раса захватила все прилегающие территории> и убивают любого белого, кто пытается проникнуть на их землю. У них нет денег или других средств обмена, а также никаких домашних животных, кроме петухов, которых они содержат под землей, дабы никто не услышал их кукареканья.
Хотя Стивенс и сгорал от желания своими глазами увидеть таинственный город, ведь «один взгляд на него стоит десяти лет жизни», он отказался от этой идей, так как счел такое путешествие слишком опасным и сложным. Он пишет: «Чтобы попасть в город и сохранить жизнь, надо пару лет пожить под его стенами, выучить местное наречие и завести себе друзей среди тамошнего народа».
Стивенс вплоть до конца своего пребывания в Центральной Америке собирал информацию о потерянном городе. Потрясающие детали своего путешествия он сообщил на конференции в Нью-Йорке.
Стивенсу задали вопрос: как коренное население этих земель могло столь продолжительное время оставаться необнаруженным? Путешественник ответил, что время от времени жители уходят под землю, именно таким образом они спаслись от испанских захватчиков.
«Но как им это удалось? Они бы не выжили без солнечного света», — спросили журналисты.
«Я знаю от индейского проводника, что под землей у этих людей есть свое солнце, секрет которого был дарован народу много лет назад подземными богами», — ответил Стивенс.
Нью-йоркские журналисты слышали много невероятных историй, которые оказывались правдой, но в рассказ Стивенса поверить было невозможно. Они бы продолжили свои расспросы, если бы Стивенс не заявил, что он сам видел один из этих туннелей. Этот туннель находится под руинами города Санта-Круодель-Киче. Затем он процитировал абзац из своей книги:
Под одним из зданий находилось углубление, ведущее в туннель. По словам индейцев, используя этот туннель, можно буквально за час добраться до Мексики. Я спрыгнул в яму и увидел перед собой сложенную из камней арку. Я хотел исследовать туннель, но падре крикнул, что сейчас сезон землетрясений, и это остановило меня. Я не мог представить, где заканчивается туннель и какова его длина. Это было еще одной загадкой Америки.
Неудивительно, что книга Джона Ллойда Стивенса; возродила интерес к мистическому городу в Центральной Америке, подземным туннелям и сокровищам инков, которые жена последнего правителя приказала спрятать под землей. Перуанские власти решили начать поиски входов в подземные туннели. В 1844 году они обнаружили нечто, интересное. Об этом написано в книге Гарольда Уилкинса «Затерянные города Южной Америки». В основе изложенных в книге материалов лежит тайна, доверенная старому католическому священнику умирающим индейцем кечуа (прямым потомком инков):
«Склони свое ухо к моим устам, тайта (отец), — сказал умирающий индеец, чье лицо было изборождено морщинами, словно древний пергамент. — Я хочу сказать нечто, не предназначенное для чужих ушей». И он рассказал о тайне лабиринтов и удивительных туннелей, принадлежавших временам, много более древним, чем Императоры Солнца инков. Ненарушаемая тайна исповеди не позволяла священнику передавать кому-либо этот рассказ под страхом адского огня. Вероятно, он навсегда остался бы тайной, если бы не некий зловещий итальянец, с которым этот священник столкнулся по пути в Лиму. Этот итальянец с гипнотическим взглядом очень темных, пронзительных глаз беседовал со стариком, который, не подумав, обронил намек об очень древних спрятанных сокровищах. Зловещий же джентльмен, утверждавший, что он родом из Неаполя, сумел каким-то образом загипнотизировать священника (который был местным кечуа) и заставил его рассказать историю, которую тот узнал на исповеди от умирающего крестьянина-перуанца. Последний говорил, что этот секрет известен многим чистокровным индейцам кечуа, потомкам древних инков, но метисы-полукровки, считающиеся ненадежными, не знают о нем.