Поле Куликово
Шрифт:
Нарезали немного сребра тогда, а она только-только обнаружилось в землях оных, и царю повезли, как дань они значит. Что-то новое придумали.
И то царю мало понравилось. Сказал тогда Иван-1 так:
Что-то вы, новгородцы, на всю землю русскую славитесь, выше Киева состоите, а к делу какому никак не приучитесь.
Ну, не всем же, как басурь тешиться, - ответил ему муж новгородский.
Вот-вот, и я про то же, - ответил царь, - придумайте
Так, привезли ж вот, сребро, мелко порезанное. Драгое ведь оно.
– Знаю, что драгое. Но мало весьма, да и разрозненно состоит. Одно больш, другое меньш. Сотворите с ним дело какое и умение докажите.
Обиделся муж новгородский, но стерпел тогда, да только и ответил:
Что ж, коль велишь, царь - то сделаем. И дело то сотворим.
Вот и сотворите, - сказал Иван-1,как отрубил, да на том все и закончилось.
Это так Иван мзду свою, обидь, за отца упокоение тому народу воздавал. Так в том и брату своему признался.
Пусть, побегают, яко волки голодные. Надо было честь знать и хвалу нашему отцу воздать. А то только Юром своим и гордились.
Дак, так завсегда было, - ответил ему Иван-2, сын средний, - чего ж тут на них грех таить. Какие люди они - знамо уж давно...
И вот новгородцы к делу другому дошли. Начали они монеты первые круглые печатать с царским именем князя своего новгородского, чтоб царю от того еще злее стало. Так и говорили:
– От сребра нашего не откажется, а от имени какого лютью взойдет. Вот, будет потеха.
А надо отметить, что князем тем сын Юрия Долгорукова был, имя которому было Михаил, а отчество Юрьевич.
Опосля умер он так же от разрыву сердечного. Вобщем, с этим новгородцам везло мало.
Так вот, на первой монете той, сребренником зовущейся, был он отображен и имя его поставлено сокращенно буквами тех годов. Всадник на коне выгравирован был /вдавлен, значит/. Выпуклость опосля ста лет пошла в монетах тех.
Так вот. Привезли дань ту царю Ивану, а он еще пуще разозлился.
Велел мастеровых казнить. Монеты те исчерпать /черпали их ведром и тазом/ и всяк переплавить.
Так и совершено было. Правда, людей все ж не тронули, а мужа того, что дань возил, казнили.
– Головою поплатился он за свою выдумку, -горевали новгородцы и всех царей по роду тому в тот миг возненавидели, а опосля решили своих возвести на трон тот киевский. Но не сразу то все произошло.
Во время плавления сребра того заметили люди, что оно с другим видом объединяется и цвет мало меняет. Обрадовался царь тогда и велел им молчать всяко.
Сам же сказал так:
– Буду я от того богат сребренниками теми, когда сам захочу то сотворить. Тех же новгородцев накажу. Подлог совершу, а они того и не заметят.
Но время шло, а дело то не делалось. Не нужны были тогда еще деньги на Руси. Мало помалу за то дело забыли, но все ж царь новгородцев тех другим донимал.
Так вот, за дела те с деньгами первыми, прозвали его алтынной душой или алтынником. Ал - то значит, жадность людская звалась. Так и говорили:
– Ну и ал ты и до всего хочь премного.
«Тын» же - ограду какую обозначало.
Совместно - значит, душу царя загребущую или жадную, в оковах тела его показывали.
Прятал поначалу в карман одежды своей /единственный был карман/ те сребренники, якобы для того, чтоб скоморохам или люду простому подавать. Но люди другие жадность к тому видели и все подмечали.
Не раздавал он то, а всяк под подушку прятал, а то и в одном месте ссыпал для услады души своей, даже братья над ним за то смеялись.
Но они в шутку сводили смуту душевную ту, а люди нет.
Сразу царя алтыном обозначили.
То была самая первая мера русичей души человеческой. Это уже дальше алтын как деньги состоялось. И в том был смысл ее первоначальный.
Оттого же слова Алтай происходит. Только "тай" нужно читать как «дай». Твердости было мало еще тогда в русском языконаречии. Вот и говорили, руку протягивая "тай", что обозначало дай. И это позже состоялось, уже после "ига монгольского". Деньги пошли тогда эти. Оттого и просили так:
– Алтын тай?
Вот оно одному великому путешественнику понравилось, и он тому царю ту весть привез. Так и закрепилось - Алтай.
И вначале оно раздельно писалось. Слилось от неграмотности писак русских, как никогда общему не подчинялись и всегда всяк по своему излагали.
От этого разноречие образовалось и всякое иное истолкование слов от одних корней происходящих. Все это также к сказкам относится и о нем же и упоминается. Нужно только по правильному понимать что.
Кое-где самим писакой великорусским ошибки совершены и это надо в учет принять. Был он также малограмотен, хотя и к высшему свету относился.
Всяк по-своему писал и слова придумывал. Есть в деле том и божья помощь небольшая, но она в иное русло направлена. По большей части в сторону патриотизма русского, да тех же сказочных сочинений, чтоб ум русский сообразил и историю свою понял правильно. Но, конечно же, того не произошло, а еще хуже стало.
Вовсе позабыли историю свою и в сказках всю правду ложью обозвали.
"А было у царя того три сына и все Иванами звались: два умных, а третий дурак..."
Так вот сказка любая начиналась, и тот народ еще об том помнил и знал, о ком говорится. Про то же сейчас описывается, но вряд ли кто поймет досконально, в чем дурость та выражается царская, ибо за делами она скрыта и белыми нитками зашита.