Поле Куликово
Шрифт:
– Та-тар, та-тар, - говорили за них люди, объясняя другим, как они между собой да и с гостями разговор ведут.
Так вот татары казанские и нашлись на русской земле.
К Крыму никакого отношения не имеют.
Крым - то половецкая земля. И так по сей день она ею остается. И из Крыма не татар, хотя были там и такие, а половцев уже в других поколениях переселяли.
Это все от незнания истории русской и от того, что много документов утеряно, сожжено и уничтожено специально было.
Так было нужно господам некоторым как из княжеских
Так вот, за речи такие или за наречие и обозвали тот народ этим словом. Опосля речка Татарка состоялась и государство Татария или Татарское ханство.
Из крови русско-могольской они, хотя теми моголами не были. То есть, в набегах не участвовали.
Далее, скоморох - то выдумщик всякий. Скоро говорил он, шутки бросая, и люди от этого, словно в мор падали; от смеха, значит.
Так вот оно и свершилось. "Скор" да "мор", а получилось скоморох, потому как за животы опосля брались и "ох" говорили из-за болезни от смеха того.
Позже к тому слову и люду другие приспособились. Те, кого сейчас акробатами, циркачами зовут. Слились они воедино в шутках и движениях каких.
Коих царь или кто другой забирал к себе - те скоморохами оставались при нем же. Те же, что ходили по землям - именовались скоромешниками.
С мешками, пожитью своей они ходили. Оттого и название такое получили. Чуть позже коробейники состоялись. По той же причине практически.
Короба с собой таскали, песни пели, плясали, инструмент первый - балалайка появился на Руси. И все от того же Берендея шло.
Великий был он выдумщик на дела такие. И всякий раз царю тому Ивану-1, а опосля Ивану-2 и 3 какую "дань" посылал в виде, указанном выше. Конечно, и другая мзда была, но особо он этим отличался.
Балалайку вначале тарарайкой звали. Затем талалайкой. Лалакать люди в песнях вместо слов, не знаючи, начали.
Так и пели:
– Эх, талалай, талалай, талалайка моя. Басурь, басурьма извела вся меня.
Были когда-то такие слова в тех песнях. Уже позже то звать балалайкой начали. Как увидят, что скоморошники идут, то и говорят:
– Ба, лалайки идут. Вон, глянь туды, - и показывали пальцами в ту сторону.
Так вот и состоялось название инструмента.
Скоморошники - это так же от того же. Часто голову людям морочили своими скороговорками. Так и закрепилось.
Так вот, из-за этого Берендея не очень любили, мягко говоря. Царь его всегда в пример ставил.
Потому-то муромцы, да владимирцы к нему на разборки приезжали. Драки особой не было, но все ж царю тому один муромец зуб выбил.
Сказал тогда Берендей по-смешному, зла на людей, не донимающих его, не держа:
– Что за подать такая мне от царя вашего. Я ему скомороха, а он мне зуб выставляет. Неровно как-то получается. Надо и мне царю зуб то выставить.
Рассмеялись тогда муромцы и помирились с тем царем. Опосля дары разные присылали, чтоб обиду за зуб тот не держал.
Надо еще сказать, что татары те гостеприимны очень были. Бывало, кто к ним зайдет или заедет поутру, то только к вечеру, а то и на следующее утро и выберется. Любили они людей русских и хотели доказать свою преданность за доброту в земле оседлой содеянную.
Так и говорили они и сам Берендей:
– Спасибо вам, люди русские. Вовек не позабудем про благие дела ваши. Стоймя за вас стоять будем и во всяком деле помочь будет идти.
Так они и поступали всегда, помня об том. Но в ряды годы перемены случались разные и от того пострадало то гостеприимство и "зуб" татары заимели на русичей коренных.
Но то дело поправимо. Коль добром обратиться к любому, то он всяк тем же и ответит.
Так говорил Берендей и так оно в душах татарских состоит. На то как Бог и надежду возымаю свою. К уму, а значит, к душе их обращаюсь в сказаниях каких своих.
Все вы люди по корням русские, только вот земля ваша большая наложила свое вето на вид внешний. Вера же предлогом не стоит, хотя по сторонам в разность уходит. То так случилось и об том будет сказано еще впереди.
Вера - она лишь к любви призывает, да к дружбе всякой. Нет разности ни в одной из них, за исключением внешних обрядов.
Душа веру любую одинаково воспринимает.
А человек - это душа и есть. Потому, так и говорят, душа-человек. Хороший, значит, добрый и ко всему так же относящийся.
А то, что говорят: "не званый гость - хуже татарина",то просто глупость людская. Никогда татар таким не был плохим, чтоб говорить такое.
Это от слабого ума произошло, да так в лета и передалось. Потому, говорю еще раз, ко всем сразу обращаясь, как Бог. Нет среди вас тех, кого земли паразитом обозвать можно. Есть люди нехорошие и с одной, и с другой стороны. Они воду мутят. Создают условия для мзды какой-то, якобы из веков происходящей. Никто никого не предавал. Это подлог или ложь для раскола народа русского. Знали те, что творили это, о родстве кровном и даже анализ крови той делали. Потому, всячески пытались подорвать все и кое-чего добились.
Хоть и велик громкий начальник был, но все ж на удочку ту попался, и народ зазря пострадал тогда, хотя доказал свою преданность не раз.
Это боль того народа и она также в душах состоит. Ее изгнать надо. Время то прошло. Пора к любви возвращаться и забыть смуту ту, от ума слабого происходящую. Это совет мой божеский такой всему тому, кто татарином зовется или к нему причитается.
Но возвратимся к делу тому, ныне новгородским обозначенному. Toe сть, к сребренникам - деньгам самым первым на Руси.