Политические ордена
Шрифт:
В 1795 году французские войска генерала Наполеона Бонапарта под революционными лозунгами вошли в Италию и выбросили из нее австрийские власти. На итальянских землях были провозглашены Цизальпинская, Римская и Партенопейская республики, попавшие в орбиту французского влияния. После создания Французской империи Наполеона вся Италия кроме Сицилии и Сардинии была подчинена новому императору. Пьемонт, Лигурия, Тоскана, Парма и Рим были прямо присоединены к Франции. Ломбардия, Венеция, Романья и Модена составляли Итальянское королевство во главе с Наполеоном. На юге было создано Неаполитанское королевство.
С 90-х годов XVIII века в Италии началась Рисорджименто – эпоха борьбы за политическое единство и против иноземного господства. Революционные вспышки переросли в общенародное движение за воссоединение итальянских земель, в 1870 году завершившееся победой. Первыми в атаку за Италию пошли карбонарии.
Тайные общества карбонариев – угольщиков появились в конце XVIII века в Сицилии, Неаполе и Болонье. Революционное движение быстро распространилось по всей стране, акупированной Францией и Австрией. В состав обществ вошли молодые дворяне, офицеры, городские предприниматели и купцы, позднее названные буржуазией, духовенство, широкие слои крестьянства и городских жителей. Карбонарии с 1789 года находились под влиянием идей Великой французской революции. Однако политика образовавшейся в начале XIX века Французской империи грозила уничтожить саму идею национального итальянского возрождения. Карбонарии боролись за национальное освобождение, но считали необходимым сохранить республиканский конституционный строй. Воссоединение Италии необходимо было произвести с помощью политических реформ.
Зародившееся в Королевстве обеих Сицилий, в котором под защитой английского флота еще правили короли Неаполя и Пьемонта, общество карбонариев почти мгновенно распространилось по южной Италии, вплоть до самых небольших деревень Калабрии. Члены тайного ордена стремились к политической революции, которая не должна решать социальные проблемы общества. Революция не должна была даже затронуть проблему земельных владений дворянства и новой буржуазии. Революция не могла превратиться в массовое народное движение, а должна стать заговором и военным переворотом.
Сразу же после создания тайные общества были окутаны легендами. Компании угольщиков, дровосеков, лесников, охотников, которым общими усилиями было намного легче зарабатывать на жизнь, издавна существовали во многих европейских странах. Братства угольщиков, члены которых стали называть себя «добрыми родственниками», издавна объединялись для защиты от разбойников, грабителей, алчных баронов. Эти братства использовали множество мистических обрядов, так популярных в средневековой Европе. Часто в леса от преследований властей скрывались участники крестьянских войн и аристократических заговоров. Они занимались рубкой леса и обжиганием угля, отводя от себя подозрения в антиправительственной деятельности. Угольщики носили свой товар на продажу в деревни и города, легко встречались с товарищами и продолжали свою деятельность. Будущие карбонарии строили в лесу длинные шалаши из дерева. Они разработали целую систему знаков, прикосновений и паролей, позволявшую общаться посвященным между собой, не опасаясь быть подслушанными. Главным символом был огонь, источник света и тепла, очищающий воздух. Позднее ритуал выжигания древесного огня стал символизировать духовное очищение человека.
В качестве образца и примера карбонарии для своего ордена со сложной структурой, обрядами и символикой выбрали масонские общества. Считалось, что именно масоны играли ведущую роль в организации Великой французской революции. Это активно обсуждалось во всех европейских странах. Карбонарии сами были членами различных масонских лож и видели в первоначальном масонстве братский дух, объединявший в одно целое инакомыслящих из всех сословий, людей разных профессий, разного социального положения, разного достатка. Карбонарии оценили значение сложных масонских ритуалов, которые отрывали на несколько часов от обыденной, рутинной жизни. На несколько часов ритуалы устраняли пустые разговоры, давали возможность сосредоточиться и создать особое настроение. После ритуалов обсуждение политических проблем проходило на совершенно другом, конструктивном уровне, не давая отклониться от обсуждения в сторону. Постоянно повторяемые ритуальные формулы закрепляли в сознании членов обществ руководящие принципы, идеи и лозунги, для осуществления которых создавалось тайное общество.
При создании устава карбонарии, несомненно, пользовались уставами масонских обществ конца XVIII века. В архивах карбонариев найдены уставы их тайных обществ:
«Обязанности должностных лиц.
1. Великий магистр. Созывает собрание-вендиту, когда в том представлена надобность. Он руководит заседаниями, выслушивает предложения, направленные к благу ордена, и представляет их собранию, которому принадлежит право принять или отвергнуть их. По его указанию все заносится в протоколы открытия и закрытия каждой вендиты.
2. Ассистенты. Каждый распоряжается порученным ему. Рядом членов ассистенты обязаны самым строжайшим образом поддерживать порядок и, если после второго предупреждения не встретят послушания, заявляют великому мастеру о назначении виновному наказания, предусмотренного уставом вендиты. Если собрат просит слова у ассистента своего ряда, то он немедленно предупреждает об этом Великого мастера ударом кирки по стоящему перед ним полену, обрубку дерева.
3. Церемониймейстер. Ему поручается принимать братьев-посетителей при содействии стража вендиты, удостоверяться в их личности и производить все установленные для допуска посетителей испытания. В его обязанности входит сопровождение посетителей на почетные места по обе стороны Великого мастера. Также ему поручается руководство вступающими в братство во время приема: указания, что они должны делать, и приведение их тела в предписанное уставом положение для принесения клятвы. Он отвечает на обязательные тосты – за отсутствующих и вновь принятых. Ему поручается все, что относится к церемониалу.
4. Оратор дает разрешение на открытие прений в вендите, формулирует резолюции, удостоверяет перед братьями ранее принятые вендитой решения, выражает им одобрение, приветствует посетителей, произносит речи во время приемов и в день памяти святого Тибальда, рассматривает протоколы, старые и новые, давая заключения о том, заслуживают ли они одобрения. Он разъясняет символ ствола и его оснований, если великий мастер не пожелает сделать этого сам.
5. Секретарь записывает происходящие в вендите прения, заканчивая протоколы следующей формулой: «Во славу нашего собрата, великого мастера Вселенной», и отмечая в них день, месяц и год. Секретарь созывает вендиту, составляет порядок дня, отмечая в нем все, что сделано и сказано в течение заседаний.
6. Казначей ведает приемом и хранением сумм, получаемых от приемов и ежемесячных взносов, а также и расходами вендиты. Ежемесячно он представляет вендите ведомость о состоянии кассы.
7. Страж охраняет вендиту в почетном зале, в роще, в лесу. Он занимает место позади ассистентов и предупреждает их о стуках в дверь, требующих допуска братьев в вендиту. Он выходит встречать прибывших, получая на это каждый раз распоряжение ассистента.
8. Сборщик обязан обходить с мешком для сбора пожертвований всех братьев, принимать штрафы и хранить собранную сумму до того времени, когда ему будет указано, на что ее обратить».
Карбонарии изменили масонский устав. Они устранили из него все должности, связанные с декоративной, парадной частью масонского ритуала. Дисциплинарная власть должностных лиц в вендите невелика. Значительна решающая роль общего собрания. Сам карбонарский устав намного демократичней масонского. Оратор ведет свою вендиту, подчеркивая ее автономность. О связи с каким-то центром или общем высшем руководстве нет ни слова. Масонские общества не были массовыми. Задачей карбонариев было совершение государственного переворота в условиях иностранной оккупации. Вожди карбонариев стремились к созданию массового движения во имя народа и с самим народом. Карбонарии имели конкретную программу и конкретную тактику, став прообразом политических партий. Все их тайное общество было задумано с боевой целью. Масонство было аристократично, движение карбонариев демократично. Исключительно высокие требования, которые предъявляло братство вольных каменщиков, исключало возможность его широкого распространения среди населения. Интеллигентные масонские общества не могли организовать и повести за собой народ. Использовать ордена вольных каменщиков для своих целей карбонарии не могли. Масонские общества имели интернациональный характер. Они пытались решить глобальные проблемы братства народов, равенства всех людей. У карбонариев была чисто национальная задача: освободить Италию от захватчиков, оккупантов, иностранцев. Говорить о равенстве людей и одновременно бить австрийских чиновников не получалось. Нужна была новая организация. Для большинства итальянцев, для народа конца XVIII века очень большое значение имел мистический ритуал. Создатели карбонарского устава усложнили свои ритуальные требования. Кроме знаков, прикосновений, условных слов появились целые костюмированные представления. Философский смысл в символике исчез и был заменен чисто религиозным или вообще бессмыслицей. Имитировались даже народные восстания, а сам ритуал терял свою суть, оставляя только форму.