Политические ордена
Шрифт:
Целью масонских обществ было вознесение человека на высшую ступень совершенства. Главным условием было свободное развитие человеческой личности с помощью братства вольных каменщиков. Воздействие могло быть только нравственным, моральным. Действуй активно и свободно, как тебе подсказывает совесть, действуй без каких-либо директив, требующих безусловного повиновения. У масонов не могло быть никаких приказов. Клятвы вольных каменщиков касались только внутренней, орденской жизни. Для карбонариев такая стратегия и тактика была неприменима. То, что было исключением в масонстве, в движении карбонариев стало правилом. Усиливалась готовность повиноваться, уменьшалась активность. Удар кинжалом превращался в готовность к битве и жертвенности.
Карбонарии без изменений взяли у масонов только их доведенную до виртуозности конспиративность. Масонская организация была приспособлена к целям массового политического заговора.
В отпечатанном в Лондоне в 1820 году Corboneria Codice, карбонарском кодексе была указана дата создания тайного ордена в Италии: «Наше политическое возрождение началось в 1799 году, в году знаменательном и в то же время роковом для неаполитанской нации. Он знаменателен, ибо именно тогда были заложены подлинные и прочные основы свободы отечества». Огонь освещал карбонариев, назвавших Италию лесом, населенным хищными зверями – иностранными захватчиками. Их девиз «Очищение леса от волков» в несколько лет распространился по всей Италии. Правители многочисленных Королевств Европы вздрагивали, когда видели изображение дерева корнями вверх – символ уничтожения королей.
Первыми двумя степенями посвященных карбонариев стали «ученик» и «мастер». Позднее к ним добавился «великий мастер избранник», потом еще шесть степеней. Каждая степень имела свое описание, катехизис, который содержал ее обряды, принципы, доктрины, субординацию. Все члены ордена были обязаны носить кинжалы. Все карбонарии пользовались множеством условных знаков, паролей, символов. Церемония посвящения была торжественной, мрачной и сложной.
Все движение карбонариев было разделено на ячейки – секции, называемые вентами («vendita» – средневековая лавка, которая торговала углем). «Дочерние венты» на определенной территории подчинялись «материнским вентам», которыми руководили «высокие венты», находившиеся в крупных итальянских городах.
Италия сама собой разделилась на несколько карбонарских провинций, центрами которых стали Неаполь, Венеция, Рим, Милан, Флоренция и Турин. Централизованными, подчинявшимися единому центру карбонарские общества не стали. Венты общались между собой, было создано несколько трибуналов – посредников, решавших споры и недоразумения, согласовавших общие планы действий.
Каждый член общества клялся в том, что будет соблюдать в тайне существование ордена, его устав, символы, обряды, терминологию. Сохранение тайны было основным условием приема. Способы связи были разработаны детально. Шифры, пароли, условные знаки часто менялись. Все должностные лица венты избирались «добрыми родственниками» большинство голосов. Все члены общества должны были безусловно повиноваться приказам, приходившем из материнской или высокой венты, не забывая, что все карбонарии своей главной целью имеют достижение всеобщего блага и для общего дела должны жертвовать собственностью и жизнью.
Каждый новый член при вступлении в венту получал членский диплом. Он писался от руки, подписывался всеми руководителями и подтверждался печатью венты. На дипломе часто изображался святой Теобальд, сидящий на стволе дерева с одной ветвью, его хижина, лес, огонь костра, корзина с углем, листья, вода, чаша. Карбонарии получали трехцветные ленты. Голубой цвет означал дым, красный – пламя, черный – уголь, и символизировал надежду, добродетель и вреу. Каждый «добрый родственник» регулярно платил взносы, сумма которых определялась в зависимости от его материального положения. Половина сборов тратилась на нужды венты, половина отправлялась в материнскую венту.
Для сопротивления, для борьбы, для помощи братьям каждый карбонарий должен был иметь ружье и пятьдесят патронов. Предателей казнили.
Среди карбонарских сект были сторонники республики и либералы, конституционные монархисты. Много спорили о том, какой конституции нужно требовать от государей. В каждом итальянском государстве были свои программы реформ, но общеитальянской не было. Карбонарии готовы были идти на компромиссы с монархиями. Идея создания единого монархического государства появилась только в 1840-х годах. Все руководители карбонариев опасались широких народных революций. Большое значение придавалось работе в армии, вовлечению в общество офицеров. Лозунгом карбонариев стали слова «мщение волку за угнетение агнца». Символом тирании стал волк, агнец являлся символом Христа. Само собрание карбонариев называли вентой, место, где оно происходило – лесом, здание – хижиной, baracca. Все хижины леса образовали «республику», которая управлялась большой хижиной, alta vendita. Члены хижины называли друг друга «добрыми кузенами», boni cugini, не членов общества карбонариев называли язычниками, pagani.
Хижина представляла собой продолговатое помещение, с полом из кирпича. По бокам двери стояло два чурбана, напротив, у противоположной стены – еще три. У входа сидели стражи, в глубине – председатель, оратор и секретарь. У стражей в руках были топоры. На чурбане между двух горящих свечей лежало распятие, прикрытое платком. Около него находились маленькие сосуды с тлеющими углями, солью, замлей, листьями, водой, сухая и зеленая ветки, венок из шиповника, трехцветная лента, пучок скрученных ниток. Стояла лестница. На стене висела картина, изображавшая святого Теобальда. На пяти светящихся треугольниках горели герб венты, ее лозунги и девизы. На других картинах изображались лес, дерево, перевернутое корнями кверху, горящий костер, топор и лопата. С одной стороны хижины в шляпах сидели мастера, с другой – ученики с непокрытыми головами. У всех карбонариев вокруг талии вместо ремней были веревки.
При открытии венты братья соблюдали мертвую тишину. Желающий выступить вставал, протягивал руку к ассистенту и ждал разрешения. Нарушителей штрафовали в пользу бедных. Вне венты братьям не разрешалось беседовать на политические темы. Если должностное лицо плохо выполняло свои обязанности, после третьего замечания его заменяли. На венту не допускались пьяницы, богохульники, клеветники. В день памяти святого Теобальда и еще пять раз в год вента устраивала торжественный прием и банкет. Брат, несерьезно нарушивший устав, уплачивал штраф и выпивал стакан плохого вина. В день святого Теобальда проводились новые выборы путем голосования всех должностных лиц венты, с возможными переизбраниями. Ученики могли быть переведены в ступень мастера уже через три заседания. Каждый брат, уличенный в скрытии чего-нибудь от венты, дважды штрафовался. После третьего раза его имя публично сжигалось.
Вента собиралась по инициативе великого мастера. Члены общества из рук в руки передавали друг другу ухват, шест, находящийся у очага. Заседание проходило не чаще одного раза в месяц. На каждом заседании могли принять или перевести в другую степень только одного брата. На собраниях великий избранник благодарил наиболее заслуженных братьев. Во время заседания проходила перекличка всех членов братства.
Степень великого избранника присваивалась с величайшими предосторожностями такому карбонарию, который был известен своим умом, рассудительностью, мужеством, усердием, преданностью ордену. Ему должно быть не меньше тридцати трех лет и трех месяцев. При голосовании по его кандидатуре, достаточно было трех голосов против, чтобы избрание не состоялось. На избрании могли присутствовать только члены третьей степени, уже избранные ранее великие мастера.
В треугольной хижине в трех углах висели лампы в виде солнца, луны и звезд. Двое стражей с мечами, называемые Пламя, стояли у входа. Все великие мастера располагались у стен. Председатель произносил речь об обществе карбонариев, о стремлении к уничтожению всех тиранов и стремлению ко всеобщей свободе, для которой пришло время. Каждый великий мастер отчитывался о сделанном в его венте. В конце все присутствующие преклоняли колени и прикладывали к груди меч. Новый великий мастер клялся: «Я, свободный гражданин Италии, клянусь перед Великим мастером Вселенной и великими избранниками, добрыми кузенами посвятить свою жизнь торжеству принципов свободы, равенства и прогресс, которые составляют душу всех тайных и гласных поступков карбонаризма. Я обещаю, что будет невозможно восстановить царство свободы без борьбы, я буду драться до самой смерти. Я соглашаюсь, если окажусь изменником присяге, чтобы меня убили мои добрые кузены. Чтобы великие избранники привязали, обнажили, увенчали терновым венцом, распороли мне живот, вырвали внутренности, сердце и разметали по ветру». При избрании великого мастера обычно разыгрывали целое представление. Описание одного из таких избраний дошло до нашего времени: