Шрифт:
Глава I. Россия в рамках мирового "потребительского бума".
1. "Политическое народное творчество" в РФ.
В сегодняшней России законы действия многоформатности (мультиформатности) приводят к тому, что рождаются "модельные величины", то есть общество начинает вести себя, самовыражаясь, некоторыми штампами (например, очень похожее поведения разных людей). Так что можно отметить, что это скорее признаки устойчивости российской цивилизации, а не определенная "демократическая уравниловка", ведь в "читающем" обществе РФ силен (как во многом наследие результатов еще советской государственной политики) интеллект, а также самоанализ, что говорит, в свою очередь, о политической стабильности, которая сегодня порождает уверенность постсоветского человека в себе и одновременно его веру в людей вообще. Действие "модельных величин" в российском обществе, имея в виду также и то, что на волне современного духовно-религиозного подъема в стране "сексуальная революция" отходит в прошлое, рождаются штампы и прежде всего поведения, внешнего вида людей, а также происходит революция в их взаимоотношениях, отчего сам мировой "информационный поток" в результате переработки в человеческом сознании становится во многом источником неформальных мыслительных ходов, а общество, в котором распространены "модельные величины", рождает политическое настроение своего рода "партиями", в том числе и на продажу.
На уже втором в истории России "витке" построения новой, лучшей жизни сам труд имеет здесь огромное значение - тем более что, работая в современной РФ, человек словно бы "пропускает через себя" все уже сложившиеся в области труда традиции страны. Указанный процесс не может не рождать большую социальную впечатлительность, а "стряхивание" впечатлений с себя неудержимо приводит постсоветского человека к необходимости обобщения такого "материала", подходя к нему с позиции научного мышления (это один из "ключей" к собственным "высоким технологиям"). Кроме того, следует отметить, что постсоветское общество как бы академично, поскольку в "читающем" обществе вообще процесс образования есть процесс своего рода выяснения отношений, так что само по себе образование - не самая дорогая вещь в РФ, а, скорее самая дорогая вещь здесь - здоровье, так что наиболее "дорогие" (здоровые) люди - это люди еще советской "закалки", а это, в свою очередь, заставляет население России с уважением относиться к советскому прошлому. Управление обществом в РФ ведется планово, в нем есть новая идея построения лучшей жизни, и подорванное годами перестройки и кризиса 1990-х гг. само политическое здоровье населения нуждается в активном вмешательстве государственной власти как политической "скорой помощи", причем последнее связано с характером труда очень многих людей в РФ как самообмана в социальном смысле. Труд в современной РФ есть "ведомое" явление, поскольку здесь - сильное государство, а "модельные величины" в стране с ее атомизированным и сетевым по характеру обществом диктуют явно заниженный стандарт всей жизни, будучи с производящей их многоформатностью скорее западным явлением, связанным с мировой глобализацией и усваиваемым в российском обществе, да еще и при возрождении традиционных духовных ценностей.
Кто такие "хозяева жизни" в современной РФ? Представляется, что "сексуальная революция", проникшая в страну еще в ходе перестройки 1985 - 1991 гг., могла бы быть революцией в области политического здоровья той же русской нации, если бы не социальная разборчивость, привитая обществу России еще в советские времена, когда, например, людям доказывали деградацию капиталистического общества. Кроме того, здесь нужно отметить, что традиция соучастия в жизни "общенародного государства" конкретного человека в постсоветское время превратилась в идею сохранения политического здоровья, так как "читающее" общество, где политика является "чистым делом", "цитируя" то же государство, помогает себе само, в собственном подсознании становясь "хозяевами жизни". При сохранении в России остатков влияния идеи социального равенства времен СССР "хозяева жизни", то есть большинство населения страны, живут во многом "от зарплаты до зарплаты" и, вероятно, "заедают" финансовый стресс тем, что тратят буквально последние деньги - при уже развитом рынке. Политическая и социальная устойчивость жизни в России пока что представляется как "продукт" творческой работы (труда) самого общества РФ, а сильная государственная власть здесь является катализатором политического здоровья населения, своего рода его защитницей. Последнее также облегчает межчеловеческие отношения, отчего можно назвать государство в современной РФ гуманизирующим фактором мирового значения.
2. "Индивидуальные циклы" в современной РФ.
Представляется, что рожденные многоформатностью "модельные величины" (имея главным образом в виду социальные штампы) создают в свою очередь и "пустышки" (как в игре домино) или же, говоря по-другому, "мыльные пузыри" в экономике и даже политике, и общество от этого только богатеет, имея прежде всего финансовую "разрядку" при сегодняшнем господстве идей монетаризма. Так, многоформатность в человеческом сообществе способствует и "финансовой фиксации" человека - прежде всего как потребителя и налогоплательщика, при этом давая ему известную свободу в политическом самовыражении, поскольку он попадает в мир финансовой конкуренции. В современной РФ такое "погружение" человека требует для него многосторонней защиты, и такая роль выпадает сильной государственной власти. Многоформатность (мультиформатность) в России, рождая "модельные величины", а затем и "пустышки" в экономике и политике, как представляется, есть залог того, что в стране находится некий "социальный магазин времени", основанный на финансовой "разрядке", магазин, который распределяет идеи, вообще говоря, выживания, то есть идеи, которые являются конструктивными и приближают человека РФ к человеку западного общества (а время на раздумье для постсоветского гражданина или гражданки есть).
Думается, что построение капиталистического обществ в современной РФ - это прежде всего индивидуальная работа человека над собой, так как, имея в виду необыкновенные по своим масштабам "интеллектуальные запасы", возникшие в России еще во времена СССР, в сочетании с изначально отсутствующими буржуазными деловыми навыками в поздний советский период, рождают своего рода "индивидуальные циклы" у граждан, то есть циклы очень и очень острого восприятия теперь уже открытого им, целого мира. В свою очередь, "индивидуальные циклы" требуют увеличения "пищи для ума" и поэтому в российском обществе явно имеет место "разверстание" социальной энергии, что помогает объединить деловые способности с усиленной умственной деятельностью людей, которые фактически были после перестройки в СССР обречены на борьбу за выживание. "Разверстание" социальной энергии в современной России дает также и своего рода социальную работу "пустышкам" в экономике и политике, поскольку на освоение этих своеобразных "серых зон" нужна социальная энергия целого человеческого общества, а оно наследует также и общинные традиции, которые, как представляется, сегодня, на волне духовно-религиозного подъема, в определенной степени стали российской реалией.
Российское общество, в глубине своей основанное на "интеллектуальных запасах" общества времен СССР, "читающее", а, значит, оно прагматично, вписываясь в жизнь всего мира, во многом распознавая новые по сравнению с советской эпохой явления. Следовательно, говоря о своего рода "деловом векторе" политики РФ, можно сказать и о том, что таковой действительно существует, поскольку именно индивидуальные циклы человека в России позволяют ему совершенствоваться и совершенствоваться в интеллектуальном окружении (мира), где господствует бизнес и которое является исторически новым для бывшей советской страны. "Деловой вектор" политики, как представляется, направлен не вовне, а вовнутрь страны, поскольку он, основываясь на формирующейся в РФ привычке граждан к совершенствованию, реализует функцию и одновременно право государства как их защитника, при этом не касаясь частной жизни человека и в том числе сугубо личного "подтекста" его трудовой (в том числе предпринимательской) деятельности. "Индивидуальные циклы" в России, таким образом - это условие "социально раскрутки" граждан, имеющей целью достичь их полноценного существования в эпоху развитой мировой глобализации.
3. Наука как дела в современной РФ.
При имеющей место в современной России многоформатности возникает "ценовое дистанционирование", то есть, например, средний человек из России, попутно встречая новые цены, с удлинением своего пути к покупке, получает "замылившийся" взгляд и покупает более бездумно, чем в начале пути. В РФ с ее строящейся капиталистической системой экономика может рассматриваться как массовое увлечение, а наука - как сфера деловых отношений. "Ценовое дистанционирование" людей друг от друга тоже имеет место в российском современном обществе, так как здесь идет процесс социального расслоения. При этом большинство населения составляет некую общность "хозяев жизни", которые извлекают пользу из "ценового дистанционирования", а именно пользу, которая состоит в объединительной силе общероссийской бедности. Так, в РФ процветает то же общинное начало в области духовно-религиозной жизни, вокруг храмов существуют религиозные общины. "Ценовое дистанционирование" и власть в России, их отношения имеют конструктивный характер, поскольку большое влияние российской власти в области ценовой политики мирового масштаба способствует обновлению и укреплению здесь национальной идентичности - на основе их же собственного "выяснения отношений", которое проявляется прежде всего в темпах экономического роста РФ, и последние можно назвать высокими.
"Прогонная" экономика в РФ свидетельствует прежде всего о высоком уровне в стране интеллектуального оптимизма, поскольку люди в России научились храбро справляться с требованиями мировой экономики и политики, все еще новыми для них. "Переваривание" новшеств той же глобализации в России приводит, как представляется, к экономии и "интеллектуальных запасов", и самого времени, поскольку россияне на новом для них "материале" могут быстрее, чем тот же Запад, осмыслить происходящее. Экономя время для всего мира, граждане РФ играют (опять, еще раз после Второй Мировой войны) вполне жертвенную роль, научившись справляться с "мозговым штурмом" мирового "информационного потока". И здесь наука имеет также жертвенное значение, так как она превращается в движущую силу российского общества, определяя его современный, вполне деловой уклад. Наука как область деловых отношений в современной России - не только движущая, но и производящая сила общества, но, кроме этого, она порождает современный российский социальный оптимизм.
Представляется, что достаточно высокий уровень политического здоровья населения современной России зависит того, что его "социальные аппетиты" нормированы и того, что, вероятно, существуют и проявляют себя в жизни своего рода степени социального достояния в стране. В России, в массе ее населения, нет особенного материального достатка, но, вполне вероятно, есть конструктивные идеи - "любимые" и "нелюбимые", поскольку людям в РФ приходится обосновывать цели своего существования в исторически недавно открывшемся мире, который в эпоху СССР бывал и враждебен. Наука как деловая сфера теперь - это сфера оперирования прежде всего материальными ценностями. Она может показаться вследствие этого и универсальным средством совершения купли-продажи, и в первую очередь "интеллектуальных запасов" постсоветского общества, влияя на его развитие как производительная сила. Распространенное выражение "заниматься делами" означает, таким образом, что наука как дела прочно вошла в жизнь россиян, правда, скорее, в состоянии "полуфабриката", то есть уже пройдя стадию собственно научной разработки и превратясь в пресловутые "высокие технологии".
4. "Потребительские модули" в РФ.
Представляется, что в сегодняшней России, которая с момента установления ее суверенитета (1990 г.) сразу стала "хорошим потребителем" на мировом рынке, а тот факт, что к началу 1990-х гг. мир словно бы уже "остыл" после Второй Мировой войны, предвосхитил то, что "потребительские бумы" стали иметь скорее не разорительный, а накопительный характер, способствуя генерированию и "отстаиванию" социальной энергии. При такой ситуации своего рода "модулями" общественной жизни стали "потребительские места", где человек, в частности, тратя деньги, отдыхает. В современной РФ, где буквально "с нуля" строится новое, капиталистическое общество, не может не существовать "политическое время" для индивидуума, которое необходимо на обдумывание и решение им для себя новых, политических задач, чтобы, в первую очередь, иметь время и на отдых. Поэтому можно предположить, что "политическое время" в стране - это своего рода "отпускная цена" "политического настроения", в котором почти ежедневно как бы рождается заново обновленный человек.