Полный годичный круг кратких поучений. Том II (апрель - июнь)
Шрифт:
Итак, если мы в самом деле веруем, то должны доказывать свою веру искренним, постоянным и самым усердным исполнением всех Заповедей Господа нашего Иисуса Христа, в отношении к Богу, к самим себе и ближним. (См. Слова Григория, архиепископа Казанского и Свияжского, т. I, стр. 48–55).
III. Итак, возлюбленные о Христе братия и сестры! Веруйте истинно! Веруйте верой живою! Молитесь всем сердцем Начальнику веры Иисусу Христу: «Господи, приложи мне веру!» Братия! Помните, что без веры и при том живой и деятельной – невозможно угодити Богу и наследовать живот вечный (Евр. 11, 6). (Составлено по указанным источникам).
Двадцать
Поучение 1-е. Свв. апостолы от 70-ти: Иасон, Сосипатр и прочие с ними святые мученики
(О том, что сделали св. апостолы для распространения христианской веры и что должны делать для ее распространения мы)
I. Свв. апостолы Иасон и Сосипатр, память коих совершается ныне, ученики и сродники св. апостола Павла, вместе проповедовали Евангелие в разных странах. На острове Корцире (Корфу) они были заключены за это в темницу и здесь обратили ко Христу семерых разбойников, которые приняли мученическую смерть за веру: они скончались в котле с растопленными смолою, серою и воском. Обращенный апостолами ко Христу темничный сторож был также предан смерти через обезглавление. Сами же ап. Иасон и Сосипатр были подвергнуты истязаниям на глазах всего народа и потом снова брошены в темницу. На страдания их смотрела из окна дочь правителя Керкира, и так была поражена терпением мучеников, что исповедала себя христианкой. За это и она была заключена в темницу и потом, повешенная на дереве, приняла смерть за Христа, будучи задушена дымом и поражена стрелами.
После кончины дочери правитель стал еще ожесточеннее преследовать христиан, но, отправившись на остров с этой целью, он во время переезда утонул. Тогда, получив свободу, Иасон и Сосипатр продолжали просвещать народ; за это вновь были подвергнуты истязаниям, но, оставшись невредимыми в котле с кипящей смолою, так поразили народ проявлением над ними такой Божественной силы, что многие уверовали тогда во Христа, и даже новый правитель в умилении воскликнул: «Бог Иасона и Сосипатра! Помилуй мя!» – и вслед затем принял крещение от апостолов, которые дали ему имя Севастиан.
Свободные теперь проповедники слова Божиего беспрепятственно распространяли его и, творя многие чудеса (между прочим, воскресили умершего сына правителя), обращали народ ко Христу.
Иасон был впоследствии епископом в своем родном городе Тарсе, а Сосипатр в Иконии. Оба они мирно скончались в глубокой старости.
II, Мы видели, братия, что св. апостолы Иасон и Сосипатр всю жизнь свою посвятили на обращение людей к свету христианской веры: быв заключены в темницу, они обратили ко Христу семерых разбойников, темничного сторожа, дочь правителя, нового начальника острова, и потом множество других язычников. Пример их св. жизни, посвященной на распространение истинного света Христова между язычниками, пребывавшими дотоле в духовной тьме, побуждает и нас подражать св. апостолам в деле распространения христианской веры.
Что же должно делать нам для сохранения и распространения Христовой веры?
Прежде всего нам должно основательно узнать Христово учение и жить не по какому-нибудь иномуучению, не по каким-нибудь иным правилам жизни, а по учению и правилам нашего Господа Иисуса Христа. Не зная основательно Христова учения, мы не будем в силах сообщить его другим, неведущим нашим братьям и даже нашим детям, просвещение верою коих есть первое дело всех родителей: ибо ежели страшна ответственность невежды врача, который и при посредственном сведении мог бы восстановить больному здоровье, но не только не восстановляет ему здоровья, а отнимает у него и жизнь: то как страшна ответственность наша, ежели мы своим невежеством будем отнимать у детей наших, у неведущих наших ближних, жизнь духовную, и низвергать их не только в могилу, но и в ад!
Основательно узнавая Христово учение, нам непрестанно должно стараться и жить по Христову учению.
Ты, о человече Божий, гони правду (т. е. преуспевай в правде), благочестие, веру, любовь, терпение, кротость, – заповедал ап. Павел Тимофею, учителю Ефеса (1 Тим. 1, 11). И это совершенно необходимо, ибо Христос всем христианам заповедал: будите совершени, яко же Отец ваш небесный совершен есть. Можем ли мы с силою учить других чистоте нравов, будучи нечисты сами? Будем ли мы в силах отвращать других от пороков, когда они видят эти пороки в нас самих?
Мы обязаны выводить на путь истины всех около нас заблуждающих; обязаны питать хлебом небесным всех, жаждущих вечной жизни. И в наше время много лжепророков, например, разного рода сектантов и раскольников, с которых нам должно снимать овечью одежду, которой они прикрываются и губят овец. И в наше время есть слабые в вере, которых должно укреплять. И в наше время есть прямо неверующие, которых должно приводить к вере. Потому и в наше время нам нужен труд апостольский – труд ревностный и неутомимый.
Господь от всякого из нас непременно требует самоотвержения. Без самоотвержения мы не можем оставить самолюбия, а самолюбивый, потому самому, что он любит наипаче себя, никак не может также внимательно смотреть на Господа и дело Его, как он смотрит на себя. Он никак не может проповедовать Христово учение ни совершенно чисто, ни с должной ревностью; тем более он не может верно сам держаться учения Христова и жить по-христиански. Никто-же может двема господинома работати: либо единаго возлюбит, а другаго возненавидит; или единаго держится, о друзем же нерадити начнет (Мф. 6, 24), – сказал Господь.
III. Потому всякий из нас должен стараться сделаться и действительно быть человеком Божиим, совершенным, на всякое дело благое уготованным и готовым (2 Тим. 3, 17), а особливо для достижения великой апостольской цели – распространения и укрепления Христовой Церкви, если не словом благовествования, к которому не все призываются, то по крайней мере благочестивой жизнью, добрыми советами, молитвой и готовностью содействовать своими пожертвованиями благовестникам Христовым (Составлено с дополнениями по «Словам и беседам на все воскресные и праздничные дни» Григория, архиепископа Казанского и Свияжского, т. III, стр. 140–151).
Поучение 2-е. Свт. Кирилл, еп. Туровской
(Каждый христианин обязан содействовать распространению и утверждению христианской веры)
I. Славный святитель Церкви русской, св. Кирилл, память коего ныне, родился и воспитан был в городе Турове (ныне бедное местечко в Минской губернии, на р. Припети). Усердно предавшись книжному учению и хорошо навыкнув божественным писаниям, св. Кирилл решился покинуть дом своих родителей и суетные удовольствия мира. В туровском Борисоглебском монастыре он принял иночество и скоро превзошел здесь всех в иноческих подвигах. Не довольствуясь обычными подвигами поста и молитвы, он, по примеру восточных подвижников, заключил себя в столпе. Несколько лет провел в затворе этот первый столпник земли русской, более прежнего умерщвляя плоть свою постом и молитвою. Но, спасая душу свою, он не отказывал в духовном врачевстве и помощи и тем, которых во множестве привлекала к нему слава его подвигов и духовной мудрости. Давая устно советы и наставления, он в столпе же написал и много благочестивых сочинений. И неудивительно было, что князь и жители Турова, по смерти туровского епископа, стали просить своего великого подвижника быть их епископом. Готовый служить на пользу ближним, Кирилл согласился на убедительную их просьбу и был поставлен епископом туровским, около 1169 года. В сане святительском он ревностно поучал свою паству в храме, и эти поучения прославили его даже до отдаленных стран земли русской. Но, бодрый духом, св. Кирилл телом ослаблен был от необычайных отшельнических подвигов; притом же душу его влекло к себе монастырское уединение, и святитель оставил епископскую кафедру, и последнее время жизни провел в глубоком уединении. За великие христианские добродетели Церковь причислила его к лику святых.