Понятие "революция" в философии и общественных науках: Проблемы, идеи, концепции

Завалько Григорий Алексеевич

[168]Мюрдаль Г. Мировая экономика. Проблемы и перспективы. М., 1958. С. 479.

[169] БродельФ. Материальная цивилизация, экономика и капитализм. XV-XVIII вв. Т. 3. С. 26.

[170]Там же. С. 32.

[171] Бродель Ф.Материальная цивилизация, экономика и капитализм. С. 553.

[172]Там же. С. 558-559.

[173] Wallerstein I.The Modern World System. Vol. 1. P. 347.

[174] Wallerstein I.The Modern World System. Vol. 1. P. 303.

[175] Wallerstein I.The Modern World System. Vol. 3. P. 52.

[176] Валлерстайн

И.После либерализма. M.: УРСС, 2003. С. 57.

[177] Фурсов А. И.Возникновение капитализма и европейское общество сквозь призму конъюнктурного подхода // Социологические исследования. 1991. № 11. С. 42.

[178] Франк А. Г.Формационные переходы и мифологемы способов производства // Восток 1992. № 3. С. 19.

[179]Там же. С. 29.

[180]Подробнее см.: Кравченко А. И.Менеджеризм. Теория «менеджерской революции» // История теоретической социологии. М., 1998. Т. 3. С. 61-73.

[181]Пит. по: Одуев С. Ф.Тропами Заратустры. М., 1971. С. 172.

[182] Одуев С. Ф.Тропами Заратустры. С. 173.

[183]Подробнее см.: Давыдов Ю. Н.Праворадикальная версия неогегельянской социологии (X. Фрайер) // История теоретической социологии. М., 1998. Т. 2. С. 500-511.

[184] Люкс Л.Евразийство и консервативная революция // Вопросы философии. 1996. № 3. С. 66.

[185] В. В. Бибихин: «В 1933 году Хайдеггер был избран ректором Фрейбургского университета, как человек, способный в условиях нацистской революции найти способ общения с новыми властями…» (Современная западная философия. Словарь. М., 1991. С. 365-366).

[186] СтародубровскаяKB., May В.А.Великие революции: от Кромвеля до Путина. М., 2001. С 334-346.

[187] Тарле Е. В.Европа в эпоху империализма // Тарле Е. В. Политика: история территориальных захватов. XV-XX века. М., 2001. С. 711.

[188]Цит. по: Люкс Л.Евразийство и консервативная революция. С. 60.

[189]Цит. по: Одуев С. Ф.Тропами Заратустры. С. 164.

[190]Там же. С. 171-172.

[191]Цит. по: Лихачёв В.Революция духа. Христианский фашизм Мирчи Элиаде // НГ – религии. 2004 3 марта.

[192]Цит. по: Фадеева Т. М.«Новая правая» философия и идеология неоконсерватизма // Французская философия сегодня. М., 1989. С. 181.

[193]Там же. С. 186

[194] Дугин А.Потому что мы любим тебя, революция // День. 1993. № 19; Он же.Анпилов, красный брат // Там же. № 24. В последнее время: Он же.Владимир Путин и консервативная революция И Российская газета. № 94. 2003. 20 мая.

[195] Миллер А.Это случилось в Виши // Пьесы. М., 1999. С. 600.

[196]Вопрос освещен: Кагарлицкий Б. Ю.Восстание среднего класса. М., 2003. С. 272-276.

[197] Семёнов Ю. И.Философия истории. С. 506.

[198] Райх В.Психология масс и фашизм. М., 1997. С. 339.

[199] Честертон Г. К.Гамлет и психоаналитик // Честертон Г. К. Писатель в газете. М… 1984. С. 211.

[200] Райх В. Психология масс и фашизм. С. 322.

[201] Ефремов И. А.Лезвие бритвы. М., 1988. С. 668.

[202]Цит. по: Штейгервалъд Р.«Третий путь» Герберта Маркузе. М… 1971. С. 329.

[203] Маркузе Г.Эрос и цивилизация. Киев, 1995. С. 250.

[204]Там же. С. 298.

[205]Там же. С. 69.

[206]Антифонтом и Фразимахом (или Калликлом) соответственно. См.: Чанышев А. Н.Курс лекций по древней философии. М., 1981. С. 216-217; Иванов В. Г.История этики древнего мира. СПб., 1997. С. 151-152. Калликл в диалоге Платона «Горгий» излагает право сильных на власть неотличимо от Ницше.