Понятные методы укрепления здоровья: для занятых и разумных

Соколинский Владимир

В трактате «Чжуд ши», в котором описано как диагностировать состояние человека по тому как он ходит в туалет, какой цвет кожи, вкусовые предпочтения и даже какова интенсивность мочеиспускания. А Аюрведические учебники! Кладезь наблюдательности. Для того чтобы определить преобладание какой доши (типа энергии) вызывает дисбаланс в организме требуется ответить вопросов на сто об всей своей жизни. Это я понимаю. В таком глубоком отношении к причинам болезни есть надежда на получение в итоге выздоровления.

Пару лет назад на «Снобе» прочитал чудесное интервью с личным доктором короля Непала, буддийским ламой Тензин Биста. Оно дает практически исчерпывающий ответ на вопрос в каком случае укрепление здоровья

натуральными средствами возможно, а когда нет.

Процитирую его ответы на вопросы журналиста «Сноб» без изменений, а потом поясню свою мысль:

«В тибетской традиции различают 404 вида болезней, из которых 101 болезнь — лечит врач при помощи лекарств. 101 болезнь — происходит у человека от вреда существ, которые живут в не проявленном мире и причиняют вред человеку из-за его невежественного поведения, еще 101 болезнь — происходит с человеком, если он причиняет сознательный вред другим живым существам, и еще 101 болезнь — не лечатся, так как они вызваны кармическими причинами и человек может исцелиться от них, только накапливая свою добродетель, при помощи добрых дел. Сюда относят все серьезные болезни, причина которых скрыта, не поддается выявлению.

Полагают, что подлинная причина таких болезней лежит глубже, что эти болезни являются плодом деяний тела, речи и мысли в прошлых рождениях. Само слово карма означает „деяние“ (буквальный смысл слова). Всякое деяние рассматривается как одно из звеньев причинно-следственного ряда, внутри которого живое существо представляет индивидуализированную длительность (словесный смысл слова). Эти болезни считаются наиболее трудными для лечения либо же вообще неизлечимыми. Список дать сложно — это может касаться любой болезни, причину которой определить не удается».

Там же я прочел высказывание участника дискуссии о том, что творения древних врачей — Гиппократа, тибетский трактат «Чжуд Ши» это не более чем литературно-исторический памятник, а современная медицина более практична и применима к настоящим обстоятельствам. Так в этом же и проблема, что мы часто отбрасываем причины болезней, в том числе связанные с образом жизни и духовные как что-то теоретическое. Отсюда и сложности с гарантиями результата.

Но вернитесь к словам ламы Тензин Биста. Четверть часть болезней, это то, что человек допускает в себя САМ, ведя неразумный образ жизни с точки зрения питания и поглощения вредной информации через телевизор, компьютер, радио, общаясь с недружелюбными людьми. Это болезни негармонии вокруг нас. Может ли медицина войти в дом человека и в его мозг, защитив от этой негармонии? Это задача самого человека. Хотите засыпать под НТВ., где постоянно кого-то если не убивают, то насилуют, нет проблем, только как будет в условиях этого электромагнитного прессинга зла нормально делиться клетка? Коровы и то лучше дают молоко, а цветочки растут под музыку Моцарта, а от мата вода меняет свою структуру. Это уже всем известно. Вот и стоит подумать прежде чем в следующий раз выслушивать рассказ знакомого о его плохих отношениях с семьей, коллегами, зло выливаемое в виде обсуждения болезней. О болезнях — с врачом. Это его крест. А между собой — никогда.

Еще четверть болезней тибетский лама относит к вреду причиняемому на духовном фронте. Любой психотерапевт расскажет вам о психосоматической природе аллергии, язвенных процессов, астмы, гипертонии и многих других заболеваний.

Мне как православному человеку близко такое высказывание на эту тему преподобного Оптинского старца Макария: «Промысл Божий нам непостижим, почему попущает тебе быть больным; конечно, или к наказанию, или к испытанию, а может быть и предупреждению от каких-либо грехопадений и удержанию в границе смирения»

Раздражение, осуждение, злобность, тоска, уныние — ой как разбалансирует здоровье. Рецепт для меня ясен — следование по мере сил православной традиции. Но

я прекрасно сознаю, что вера — вопрос тонкий и есть очень спокойные и добрые люди не имеющие пока общения с Церковью. Говорить здесь можно многое, но главный показатель: есть ли душевное благополучие у человека. На этот вопрос вы всегда можете ответить себе сами. И если нет покоя, то будет это осложнять любое лечение. Организм — ленивое животное, которое само по своей воле исцеляться не желает. Поскольку на всякое очищение, освобождение от микробов требуется энергия. Строго говоря, больному на диване — легче. Но стоит заставить себя откинуть этот покров, дать минуты другой жизни, помочь органам недостающим им питанием, как миллионы токсинов отравляющих мозг будут выведены из организма и появится шанс. А уж характер и самоконтроль это не медицинская ипостась. Обозлился на кого-то, а спазм сосудов то у себя вызвал, ему что-то сказал недоброе — и еще одно сердце лишил нормального питания. Разве может по всем законам мировой справедливости не быть за это наказания. Вот оно и приходит в виде болезней. Распространение вокруг себя недобрых эмоций и попущение себе быть в раздражении, унынии, тоске — кратчайший путь к получению пинка под пятую точку в виде проблем со здоровьем.

И только четверть болезней по тибетской традиции, причина которых не видна в сегодняшней жизни — неизлечима врачами. Я за двадцать лет практики мало встречался с такими случаями — Господь уберегает. Потому что нет ничего тяжелее, чем видеть человека, который старается сделать все для исцеления и знать, что помочь ты ему не в силах. Ко мне не приходят инвалиды детства, дети с опухолями и лейкозом, поскольку им натуральными средствами мало чем можно помочь. Здесь мудрее, чем лама не скажешь. Для открытия пути к лечению тяжелых врожденных болезней есть только добрые дела либо самого человека, либо его родственников.

Гиппократ говорил, что в лечении есть три стороны: врач, болезнь и больной. На чью сторону встанет больной, тот и побеждает. Ничего не изменилось с древних дней. И сегодня изменение образа питания, физической активности, окружение себя гармоничными людьми, предметами, информацией, забота о своем духовном состоянии влияет на течение болезни очень сильно.

Встаньте, пожалуйста на мою сторону и мы добьемся нереально больших успехов, чем если ТУПО пить таблетки при обострениях.

Такой вот получается разговор о гарантиях успеха при использовании натуральных средств.

Но человек слаб. Иначе и не болел бы. Поэтому я за двадцатилетие практики постарался выработать такие рекомендации, которые легко выполнимы и будут работать даже не при идеально точном исполнении. Они изначально самые низко аллергичные, приятно переносимые и наилегчайшие с точки зрения приема среди всех возможных.

Все мои средства безопасны. Гарантия 100%

На консультации меня часто спрашивают: а эти средства, которые вы порекомендовали — безопасны?

Так в том то и идея Центра Соколинского. У нас на полках ведется постоянная селекция. Изначально в ассортимент могут попасть только имеющие необходимые разрешительные документы натуральные средства: со свидетельством о государственной регистрации (для БАД) или санитарно-эпидемиологическим заключением (для полезных продуктов питания). Даже если препарат очень эффективный и я в этом уверен, но он не сертифицирован, вы не сможете его у нас купить.

Мы доверяем не громким именам производителей, а имеющейся научной информации (клиническим исследованиям в России и за рубежом) по компонентам. Поскольку часто производители предлагают новое «чудодейственное» средство в красивой упаковке, а в составе череда и мята, которые хороши, но не помогают от всех болезней. Поэтому для меня при начале работы с новым препаратом на первом месте потенциальная эффективность его компонентов.