Послания любви. 365 писем Ошо
Шрифт:
Ему было всего двенадцать лет,
но он искал, о чем бы поразмыслить,
о чем помедитировать,
так что однажды вечером он пошел к Мокураю, мастеру дзен,
ударил тихонько в гонг, чтобы заявить о своем присутствии,
и сел напротив мастера в почтительном молчании.
Наконец мастер сказал: «Тойо, покажи мне звук двух ладоней».
Тойо ударил в ладоши.
«Хорошо, – сказал мастер. —
Теперь покажи мне звук хлопка одной ладони».
Тойо не издал ни звука.
Затем он поклонился
Следующим вечером он вернулся и ударил в гонг
одной ладонью.
«Не то», – сказал мастер.
Следующим вечером Тойо вернулся и сыграл музыку гейш одной рукой.
«Не то», – сказал мастер.
Снова и снова возвращался Тойо с тем или иным ответом,
но мастер снова и снова говорил: «Не то».
Ночи напролет Тойо пробовал новые звуки,
но каждый его ответ был отвержен.
Сам вопрос был абсурдным, так что не могло быть и правильного ответа.
Когда Тойо пришел в одиннадцатый раз,
не успел он и слова сказать, как мастер произнес:
«Все еще не то!»
– и тогда он перестал приходить к мастеру.
За год он передумал обо всех возможных звуках
и отверг каждый из них,
а когда больше нечего было отвергать,
случился взрыв просветления.
Когда его больше не стало, он вернулся к мастеру,
и без удара в гонг сел и поклонился.
Он ничего не говорил,
было безмолвие.
Тогда мастер сказал: «Теперь ты услышал звук без звука!»
230. Любовь.
Мысль разделяет,
она разделяет ad infinitum [4] ,
таким образом, мысль никогда не придет к полноте, к целому.
И целое существует тогда, когда нет частей, —
или когда они существуют только в уме —
а если нет ума, то нет и частей.
С умом и из-за ума
единое становится множеством – или так кажется;
4
Ad infinitum – (лат.) – до бесконечности.
и с умом, и посредством ума
постичь единое невозможно.
Конечно, ум может о нем думать,
но такое единое – лишь собирание частей,
и такое единое очень отлично от единого, которое есть.
Единое, представленное умом,
есть лишь математическое построение:
это не живущее целое,
оно не органично,
и, пока не переживешь космос как
органичное целое,
не познаешь вообще ничего.
С мыслью это невозможно,
но это возможно с не-мыслью.
231. Любовь.
Пустота есть все —
и ухватить пустоту означает достичь всего и быть всем.
Но это очень нелегко – ухватить пустоту,
ведь это пустота! И она приносит много боли —
хотя это и пустота, все равно боли предостаточно!
Потому как для того, чтобы ее впустить, эго должно умереть.
Но я счастлив, что ты умираешь,
потому что это единственный способ быть за пределами смерти —
я говорю: единственный способ.
Всегда помни это.
Секкье как-то сказал одному из своих монахов:
«Можешь ли ты ухватить пустоту?»
«Я постараюсь», – ответил монах и в воздухе сложил ладони в чашу.
«Это абсурдно, – сказал Секкье. —
У тебя там ничего нет».
«Ну что же, мастер, – сказал монах. – Покажи мне правильный способ».
Тогда Секкье схватил монаха за нос и сильно его крутанул.
«Ай! – закричал монах. – Ты сделал мне больно!»
«Ничего не поделаешь,
ведь это единственный способ ухватить пустоту!» —
сказал Секкье.
232. Любовь.
Человек задает вопросы, а потом сам же на них отвечает.
Так ни на что не получить ответа.
Но человек умеет себя обманывать,
и вся философия —
не что иное, как обман.
Человек вопрошает: «Что такое ум?»
И потом сам себе отвечает: «Не материя?»
И потом спрашивает: «Что такое материя?»
А потом отвечает: «Не ум?»
И эта глупая игра не имеет конца.
Я слышал об одном известном философе,
который всегда начинал свои речи словами: «Почему мы здесь?»
Однажды ему случилось обратиться к пациентам
психиатрической лечебницы,
и он закончил так: «Дамы и господа, почему мы здесь?»
Один из пациентов выкрикнул:
«Все мы здесь, потому что мы не совсем там!»
233. Любовь.
Ум всегда думает о себе.
Он эгоцентричен.
Во времена французской революции
парижанин остановился в деревне,
и его друг спросил о том, что происходит в городе.
«Обезглавлены тысячи людей», —
сказал гость.
«Какой ужас! – вскричал сельский житель. —
Это может уничтожить мою торговлю шляпами!»
Но именно так работает ум,
и поэтому он никогда не впадает в сонастроенность с космосом,
так как же он может знать жизнь?
Он не может ее знать, ведь он не может быть с ней одним целым.