Последнее искушение Христа (др. перевод)
Шрифт:
— Но фундамент — это душа, Иуда.
— Фундамент — это плоть, с нее ты и должен начать. Смотри, сын Марии. Я уже говорил и еще раз скажу: берегись, иди тем путем, который я указываю тебе. Зачем, ты думаешь, я иду с тобой? Знай: чтобы указывать тебе этот путь.
Проснулся Андрей, спавший под соседней оливой. Прислушавшись, он узнал голос учителя и еще чей-то, грубый и резкий. «Неужели кто-то осмеливается беспокоить Иисуса по ночам?» — вздрогнул он. Андрей знал, что учителя любят многие и многие бедняки, но знал он и то, что немало богатых старейшин ненавидят его и жаждут его погибели. Неужели они подослали какого-то негодяя? И на четвереньках он стал подкрадываться на звук голосов. Но рыжебородый услышал шорох и поднялся.
— Кто там? — крикнул он.
Андрей
— Иуда, это я, Андрей.
— Иди спать, сын Ионы, тебя это не касается.
— Иди спать, Андрей, дитя мое, — повторил Иисус.
Иуда перешел на шепот, и теперь Иисус чувствовал на своем лице его тяжелое дыхание.
— Ты помнишь, как в пустыне я сказал тебе о решении братства убить тебя? Но в последнее мгновение я передумал, вложил нож в ножны и бежал на рассвете, как вор.
— А почему ты передумал, Иуда, брат мой? Я был готов к смерти.
— Я решил подождать.
— Чего подождать?
Иуда замолчал и вдруг выкрикнул:
— Посмотреть, не Тот ли ты, кого ждет Израиль?
Дрожь прошла по телу Иисуса, и он откинулся к дереву.
— Я не хочу впутываться в такие дела и убивать Спасителя, нет, мне этого не надо! — снова закричал Иуда, весь взмокнув от внезапно выступившего пота. — Тебя понятно? — завизжал он, словно кто-то душил его. — Понятно? Я не хочу этого! — Он глубоко вздохнул. «Может, он сам еще этого не знает, — сказал я себе. — Терпение, пусть поживет немного, пусть поживет, а мы поглядим, что он будет делать и говорить. А если он не Тот, кого мы ждем, всегда можно будет с ним разделаться…» Вот, что я сказал себе, вот почему я не убил тебя, — Иуда сопел, ковыряя землю большим пальцем ноги, и вдруг, схватив Иисуса за руку, заговорил хриплым, полным отчаяния голосом: — Я не знаю, как тебя называть — сын Марии? Сын плотника? Сын Давида? Ты же видишь, что до сих пор не знаю, кто ты такой, но и ты сам не знаешь. Мы оба должны найти ответ, найти успокоение! Эта неопределенность не может больше продолжаться. И нечего смотреть на остальных — они идут за тобой как блеющие овцы, а женщины, те просто обожают тебя и заливаются слезами, едва тебя увидев. Да нечего от них ждать, женщины и есть женщины, у них нет мозгов, от них все равно никакого годка. Только нам двоим предстоит решить, кто ты такой и что за пламень сжигает тебя — дьявол или Бог Израиля. И мы должны это сделать! Должны!
— Что мы можем сделать, Иуда, брат мой? — дрожа, спросил Иисус. — Как нам найти ответ? Помоги мне.
— Есть способ.
— Какой?
— Мы пойдем к Иоанну Крестителю. Он скажет нам. Он ведь провозглашает: «Он грядет! Он грядет!» Так пусть он посмотрит на тебя и скажет, Тот ли ты, кто грядет. Пошли, и ты успокоишься, и я выясню, что мне делать.
Иисус глубоко задумался. Сколько раз его уже охватывала тревога, сколько раз он падал ниц на землю, сотрясаемый конвульсиями, с пеной у рта! Люди тогда смотрели на него как на умалишенного, одержимого дьяволом, и испуганно спешили обойти его стороной. Но он в это время пребывал на седьмом небе, душа его, вырвавшись из клетки, возносилась и, стучась во врата Господни, вопрошала: «Кто я? Зачем я рождена? Что мне делать, чтобы спасти мир? И где кратчайший путь — может, это моя собственная смерть?» Иисус поднял голову — Иуда навис над ним всем телом.
Иуда, брат мой, ляг со мной рядом. Господь сойдет на нас во сне и унесет обоих. А завтра, даст Господь, с утра отправимся к пророку Иоанну, и да свершится, что угодно Господу. Я готов.
— Я тоже готов, — сказал Иуда, и они легли рядом бок о бок.
Солнечные лучи упали на озеро и осветили весь мир. Рыжебородый шел впереди, указывая путь. Иисус с двумя верными учениками Андреем и Иоанном следовал за ним. Фома остался в деревне продавать оставшиеся у него товары. «Мне нравится, что говорит сын Марии, — вертелось в голове ловкого торговца, который всегда был не промах и чужое прихватить и свое не потерять. — Бедняки во веки вечные будут есть и пить в Царствии Божием, но это после того, как отбросят копыта. А пока поглядим,
Петр и Иаков тоже поднялись в Капернауме с рассветом. Сети уже были полны отменной рыбы, поблескивавшей в лучах солнца. В другое бы время души их возликовали при виде таких тяжелых сетей, но сегодня их мысли были далеко, и они молчали. Они молчали, но на лицах их была написана неустанная борьба, которую они вели не то с судьбой, которая поколение за поколением привязывала их предков к этому озеру, не то сами с собой, со своими простыми житейскими желаниями, которые мешали душам воспарить. «Что за жизнь? — возмущались они про себя. — Забрасывать сети, ловить рыбу, спать, есть и каждый день начинать все сызнова — и так дни напролет, годы напролет, жизнь напролет! Доколе? Доколе? И так встретить свою смерть?» Они никогда не задумывались об этом раньше. Их сердца всегда были покойны, и они без жалоб следовали вековой традиции. Так жили их отцы и деды у этого озера, борясь с рыбой. А потом в один прекрасный день они складывали на груди загрубевшие руки и умирали, приходили их дети и внуки и без жалоб вступали на тот же путь. И эти двое, Петр и Иаков, прекрасно жили до сих пор, они тоже не жаловались. И вдруг окружающий мир показался им слишком тесен, они стали задыхаться в нем. Их мысли блуждали далеко, там, за озером. Где? К чему они стремились? Они сами не знали, чувствуя лишь, что задыхаются. И словно этих мучений было недостаточно, каждый день путники приносили новые вести: воскресали покойники, расслабленные начинали ходить, прозревали слепые.
— Я что это за новый пророк? — спрашивали прохожие. — Ведь с ним ваши братья, вы должны знать. Говорят, он не сын плотника из Назарета, а сын Давида. Это правда?
Но Петр и Иаков только пожимали плечами и вновь склонялись над своими сетями. Им было горько до слез. А порой, когда прохожий уже исчезал вдалеке, Петр поворачивался к Иакову и спрашивал:
— Иаков, ты веришь слухам обо всех этих чудесах?
— Тащи сети и помалкивай! — раздраженно отвечал сын Зеведея и, пыхтя, налегал на снасти.
Этим утром на рассвете мимо проехала повозка, принесшая новые известия:
— Говорят, новый пророк трапезничал в Вифсаиде в доме старого жмота Анании. А поев и вымыв руки, пододвинулся к Анании и что-то прошептал ему на ухо. И тут же в голове у старика все перевернулось — он разрыдался и начал раздавать бедным все свое добро.
— А что он ему прошептал? — спросил Петр, и взгляд его уже устремился в сторону Вифсаиды.
— Если б я знал, — рассмеялся погонщик, — я бы говорил это каждому богатею, чтобы бедные смогли вздохнуть… Прощайте, — крикнул он, трогаясь дальше, — и счастливого лова!
Петр повернулся было к своему напарнику, собираясь что-то сказать, да передумал. Что он мог сказать? Опять слова? Разве не достаточно их уже было сказано? Ему хотелось бросить все и уйти навсегда. Да, решено, он уйдет! Домик Ионы стал слишком мал для него, как и эта лохань с водой — Генисаретское озеро!
— Это не жизнь, — пробормотал он, — это не жизнь! Уйду!
— Что эта ты там бормочешь? — обернулся Иаков. — Цыц!
— Ничего, черт побери, ничего! — ответил Петр и яростно дернул сеть.
В это мгновение на вершине холма, где Иисус впервые говорил с людьми, появилась одинокая фигура Иуды. В руках у него была крючковатая палка, которую он вырезал по дороге из дуба, и каждый свой шаг он сопровождал ударом по земле. Вслед за ним появились трое других путников. Переводя дыхание, они замерли на мгновение на вершине, чтобы окинуть взглядом мир, лежащий вокруг. Озеро сверкало и смеялось, ласкаемое солнцем. А лодки казались красными и белыми бабочками, опустившимися на воду, над которыми кружили крылатые рыбаки — чайки. Вдали белел Капернаум. Солнце стояло уже высоко, день был в разгаре.