Последний завет Дон Хуана: магия толтеков и эзотерика духовности
Шрифт:
Но, если же говорить о наиболее общем оптимальном варианте для учеников, то наиболее благоприятной для духовного прогресса будет все же очень ограниченная половая жизнь в браке.
Пусть Ошо и ему подобные смеются над взаимным стремлением обоих супругов сократить число сексуальных контактов до минимума — все новоявленные ошовские «свами» и «посвященные» дальше скрытого сатанизма не ушли. Максимум, чего они добились, состоит в особых чувственных наслаждениях на уровне эфирных взаимодействий. Но не более того. И ни о какой тантре у ошовцев и говорить не приходится: не все золото, что блестит.
Истинный брак дает как женщине, так и мужчине целостность
Далее, я бы не советовал мужчине-ученику брать себе наставника-женщину (или наоборот, мужчинам заводить себе учениц): весьма велика вероятность некомпетентности наставника или наставницы в мистическом обучении противоположного пола. Кроме того, следует свести на нет вероятность влюбиться в наставника (или в ученицу)… Нежелательные эксцессы на этой почве встречаются куда чаще, чем это предполагалось априорно.
ГРУППОВЫЕ АСПЕКТЫ ПРАКТИКИ: Как показывает изучение «досье» нескольких нагвалей, предшествовавших дон Хуану, не существует очень жестких критериев числа женщин и мужчин в группах. В обычном требовании иметь в группе 4–8 женщин можно увидеть и исключения. Например, первая партия нагваля дон Хуана состояла из восьми женщин, трех мужчин и четырех «курьеров» или посланников (двое мужчин + две женщины). В партии нагваля Хулиана было 7 женщин, а нагваль Элиас жил с пятью женщинами-видящими, и в его группе было также четверо мужчин…
Требование иметь в группе 4–8 женщин связан, во-первых, с числом «зубцов» в ауре нагваля (неслучайно вторая группа партии самого Кастанеды как «трехзубчатого» нагваля насчитывала троих женщин). Во-вторых, число женщин естественно должно соотноситься с четырьмя сторонами света и связанными с ними направлениями-ориентацией магнитных полей.
НО: трое мужчин в группе нагваля Элиаса «ушли» самостоятельно, вне всякой группы. И, кроме того, в зависимости от особенностей личной силы лидера (нагваля) могут быть иные особенности групповой работы.
УПРАЖНЕНИЯ:
1. Попробуйте хотя бы несколько сеансов переодевания в одежду противоположного пола. Пусть это будет хотя бы 2 раза в неделю по 30 минут — находиться в переодетом состоянии. Что вы чувствуете?
Постарайтесь максимально вжиться в роль женщины (мужчины), попытайтесь чувствовать мир, как это чувствует женщина (мужчина).
Наибольший психологический эффект от переодеваний обычно чувствуют мужчины. Женщины итак часто носят брюки и костюмы, похожие на мужские, и это сильно сглаживает эффективность подобных упражнений.
Параллельно следует как можно нагляднее прочувствовать, что в следующем возможном вашем воплощении вам придется «кармовать» в виде противоположного пола. Хотите ли вы этого?
2. Найдите в инвентарном перечне своих качеств свойства противоположного пола — как они выражены? Какие именно качества противоположного пола вы можете у себя отследить? В чем конкретно вы — женщина (мужчина)? Какое это имеет для вас значение?
3. Приведенные выше различия между мужчинами и женщинами следует использовать для того, чтобы методами отслеживания собственного поведения попытаться избавиться от наиболее типичных или характерных недостатков своего пола. Попробуйте как можно более осознанно нарабатывать качества, противоположные перечисленным недостаткам своего пола. Не теряя при этом, конечно, всех достоинств. Маги и жрецы всех времен и народов всегда отличались тем, что превосходили обычные недостатки своего пола: кельтские женщины не стеснялись обращаться со своими порой весьма специфическими вопросами к мужчинам-друидам. Они знали, что те их поймут…
8. ДУХОВНЫЙ НАСТАВНИК — ГУРУ ИЛИ НАГВАЛЬ?
Каждый человек идет своим собственным путем. Это аксиома, а не теорема. Однако, пестрое многообразие духовных течений и различных конфессий даже в одной какой-то стране нередко порождает у начинающих полный хаос и сумбур: кого считать Наставником? где можно достичь прогресса как можно быстрее? — эти и многие другие вопросы обычно накладываются на личные проблемы учеников, особенно в начальный период становления их сознательного духовного роста.
Поэтому очень трудно дать здесь универсальные рекомендации, особенно в наше время, когда на книжных полках соседствуют учебники по астрологии, с книгами Ошо, трактаты восточных Гуру с «Тайной Доктриной» Е. П. Блаватской… Кроме того, какие-либо наставления по выбору духовного Наставника нередко выглядят как нравоучения и назидания, и, надо сказать, различные словесные увещевания сейчас не в моде.
Так или иначе, есть определенные объективные принципы, связанные с духовным наставничеством, своего рода правила как традиционного, так и частного характера. Их я и должен здесь вкратце изложить, тем более, что когда-то сам очень долгое время скитался из одной религии в другую, от одного учения — к следующим…
Когда-то давно, находясь на публичных лекциях известных йогов или продвинутых духовных людей, я посылал им записки, с просьбой принять меня в число их учеников. Но не прошло и десяти лет, как сам стал получать подобные же записки из зала! Или аналогичные письма читателей…
Поэтому теперь, когда я теперь смотрю на множество людей, находящихся в стадии духовного самоопределения, то отчетливо вижу, что их трудности и заблуждения чаще всего имеют довольно стандартный характер, и здесь можно сделать даже реестр или инвентарный список наиболее типичных ошибочных взглядов.
Прежде всего, немалое число людей до сих пор представляют духовное ученичество в виде некой учебной аудитории с партами, где они сидят, примерно сложив руки, и учитель им вещает, вещает, вещает… Это иллюзорное «ученичество» в значительной степени есть реализация неосознанных стремлений откладывать свое обучение на «завтра», тогда как «сегодня» можно делать, что, что хочешь. Что ж, самый начальный период, по-иному здесь не сказать.
Другие же люди, выбрав для себя какую-то узкую конфессию, сами того не подозревая, находят некую духовную «нишу», где они чувствуют себя уютно, в безопасности, и при этом, как считается, они находятся на правильном Пути. Что ж, этого не следует осуждать: действительно хорошее общество духовных людей сейчас найти довольно трудно, и ортодоксальные конфессии сейчас отнюдь не изжили себя. Более того, я считаю, что даже секты — это тоже хорошо: во-первых, лучше медленно идти к Богу, чем быстро впадать в грехи, лучше плохо служить Господу, чем хорошо обслуживать свои инстинкты и пребывать в страстях «мира сего»… Во-вторых, если мы посмотрим на Восток, то там практически все большие религии всегда существовали в виде своих местных «сплавов»: например, в каждой области средневекового Китая или даже отдельной деревне существовало свое собственное сочетание буддизма, даосизма и конфуцианства. В старой Индии отдельные районы были почти целиком или вайшнавскими, или шайвистскими…