Шрифт:
Посолонь,
или
Мой опыт месяцеслова
Всё сказанное в этой книге – не сакральная фантастика, не народное фэнтези. Нет, – это самый настоящий реализм, только христианский, назовём его так. Направление в художественной литературе, кстати, не новое, которое включает в реальность бытия всё то, что считает реальным христианское вероучение, в том числе и чудеса, и иные сущности – ангелов и бесов.
Посолонь
Кружится в холодной кромешной тьме наша планетка. Крутится малым голубым шариком и летит сквозь ледяной мрак бесконечности. Кружит подле косматого яростного солнца. Так говорят мудрецы в своих умных книгах. То же самое повторяют и космонавты. Они видели это со стороны, из чёрных глубин безмолвного космоса.
Да сколько их, тех самых космических пионеров. По пальцам сочтёшь и не ошибёшься. Умных книг, правда, куда больше. В библиотеках все полки заставлены.
Ну так и что с того? Мы-то с вами совсем ведь другое видим!
Велика и необъятна мать всего сущего – сыра Земля-кормилица. Широка и незыблема. Каждое утро встаёт над горизонтом пресветлое Ярило-солнце. Обходит землю кругом по высокому терему синего небушка. Обойдёт, согреет, и спать завалится. Наступит ночь тёмная.
Ночь за день цепляется, день за ночь. День да ночь – сутки прочь. Сутки сплетаются в недели, недели – в месяцы. Двенадцать месяцев минуло – и год прошёл. И опять всё снова да ладом, по той же самой дорожке. Изо дня в день, из года в год, из века в век. Тянется бесконечная нить времени, разматывается клубок.
Ныне-то нам куда как просто. Заглянул в любой календарь-численник, и знаешь точно, какой сегодня день, какое число какого месяца. А можно и не заглядывать, телевизор включи – то же скажут. А вот предкам нашим, что обживали русскую землю, надо думать, туже приходилось. Не было в те досюльные времена ни телевизоров, ни радио, ни даже бумаги. Не изобрели ещё. Зато были святцы.
Святцы – тот же календарь, только церковный. Там каждому из 365 дней года дано своё название. По церковному празднику или имени святого. Потому и святцы. Потому именослов. Ведь в древние времена новорожденных называли именами тех божьих угодников, которые поминались в восьмой день по рождении младенца.
Допустим, родился человек 10 марта. Через неделю после рождения, 17 марта, по святцам-именослову поминается преподобный Герасим. Значит, и зваться человеку Герасимом.
Но люди на Руси жили и до Церкви. Всё примечали древние русичи: крестьяне-пахари, пастухи-скотоводы, охотники-полесовщики. Когда пахать и жито жать, когда скотину на выгон гнать и сено косить, когда пернатую дичь бить и за пушным зверем идти. Тоже свой календарь, только устный. Хранился он не буквой, но словом. Приметами, пословицами, поговорками в памяти мудрых стариков. Точно так же словом, из уст в уста, и передавался из поколения в поколение.
Как уж там получилось, нам неведомо, но соединились народное устное и церковное писаное. Срослись и прижились, как приживаются привитые друг к другу груша и яблоня. Получилось нечто новое. Вроде ни то и ни сё, не груша и не яблоня, а вкусно!
Так и со святцами. Получил каждый божий споспешник народное прозвище и примету с поговоркой. Преподобный Герасим стал Грачевником. На Герасима Грачевника, считают в народе, возвращаются с тёплого юга грачи. Налетели грачи – стали зиму толчи, пить снегов молоко. То есть, увидал грача – весну встречай.
Это и есть народный месяцеслов. В нем каждый день месяца – живое и задорное народное слово.
Как и сутки, делится год на свои утро, день и вечер.
Утро – весна красная. День – лето ясное. Вечер – осень ненастная. Ночь – зима морозная. Лютое корочуново времечко.
Светлый день утренней зарей начинается. С утра года отправимся и мы, по словам месяцев, как по ступенькам лестницы. Пойдем вослед за Ярилой-солнцем. По ходу его. Посолонь то есть.
Оговорюсь сразу, – это у Бога ежедневно праздник, да не каждый день в году приметой славен. Потому и буду перескакивать некоторые из них. И ещё, многие приметы русских месяцесловов связаны с подвижными праздниками, так называемыми двунадесятыми, православной церкви. Это Масляная неделя, Великий пост, Пасха, а с ними и зелёные обряды Троицы. В этом моём повествовании все подвижные праздники будут приведены для 2008 года. Причин тому много, – и то, и сё, и год-то високосный, и много чего важного ещё. Словом, кому интересно будет – пересчитаете.
Позимье-каплюжник
Март считается месяцем начала весны: календарной (с 1 марта), астрономической (со дня весеннего равноденствия 21 марта), фенологической (с появления первых проталин и робких пока желтков мать-и-мачехи). Лишь метеорологическая весна, – тот рубеж, когда среднесуточная температура воздуха переходит в сторону тепла через ноль, сдвигается, как правило, в наших северных краях на апрель.
Потому русские народные календари величают этот месяц – Протальником. Ведь именно в марте появляются, даже в наших северных краях, первые проталины. А также силён март капелью. Сказывали досужие старички: «На дворе капель, так и у нас тепель». Отсюда и Каплюжник.
Когда-то март считался и Новогодьем. Исследователи фольклора и археологи утверждают, будто до Х века нашей эры, племена, проживавшие на территории Руси, жили по лунному, то есть женскому календарю, и за рубеж нового года принимали дни весеннего равноденствия. А с переходом на юлианский (мужской) календарь, отражающий солнечный цикл обновления природы, празднество Нового года древние русичи перенесли на 1 марта. Новый год на Руси начинался 1 марта до 1492 г. И даже в XIX веке ещё сохранялся обычай не работать в этот день.
А ещё март – Зимобор. Ведь первую половину марта можно назвать весной лишь с натяжкой. Потому и говорят в народе: март – не весна, а предвесенье. И называют первые дни марта – ярилиными.
1 марта по святцам поминают православные мучеников Памфила пресвитера, Павла, Порфирия, Илию, Даниила. В народе – Павел и Данила. Так как это первый день новой весны, то – Новичок, а ещё и Ярило с вилами. Вздел Ярило зиму на вилы, – говорят про этот день Месяцесловы. И всё. Правда, коль стоит в начале марта тепло, добавляют: раненько март веснянку затягивает – ненадёжное это тепло. Ранняя весна недорого стоит.