Повесть о Борисе Годунове и Димитрии Самозванце
Шрифт:
Между тем в Москву приходили со всех сторон слухи о явлении в Польше Угличского царевича. Сам Годунов усомнился, действительно ли в 1691 году был зарезан истинный царевич; сделал новый розыск, удостоверился в несомненности его смерти и убедился, что самозванец выдуман боярами [69] . Ощутив под своими ногами тайные подкопы, устроенные в то время, когда он считал себя в совершенной безопасности, Борис ужаснулся [70] . Теперь только он понял, на что может решиться злоба и как сильны враги его. В мучениях предчувствия, он не знал, за какое ухватиться средство: аресты, пытки, ссылки и казни могут только ожесточить подданных, которым давно уже опостылело его подозрительное царствование. В виду соперника, перезывающего на свою сторону всех недовольных, он не осмелился употребить жестоких мер, и, стараясь казаться спокойным, разведывал только, посредством лазутчиков, кто этот опасный самозванец и кто именно из бояр навел его на мысль объявить себя царевичем. Подлинное имя мнимого Дмитрия, уже ему знакомое, он узнал скоро, но о его сообщниках мог только догадываться. Вызвал в Москву мать Угличского царевича, инокиню Марфу, думая, не без основания, что она могла быть в заговоре с боярами; допрашивал ее, вместе с патриархом, но ничего не выведал. Тогда, для опровержения ходивших повсюду слухов об Угличском царевиче, он обнародовал историю Чудовского монаха; а между тем послал к покровителям самозванца, польским и литовским панам, родного дядю его, Смирнова-Отрепьева, чтоб обличить обманщика; послал к королю Огарева с напоминанием о недавнем договоре, — к князю Острожскому, от имени патриарха, Афанасия Пальчикова с убеждением не помогать отступнику православия, — к польскому духовенству — особое убеждение от имени всей русской иерархии, а к донским казакам отправил дворянина Хрущова с уверением, что называющий себя Дмитрием есть низкий расстрига, Отрепьев. Ни одна из этих мер не помогла: народ склонен был верить чудесной судьбе царевича и, не любя Бориса, желал перемены; литовские и польские вельможи не допустили Смирнова-Отрепьева до мнимого царевича, подозревая, вероятно, в этой подсылке хитрость московского царя; князь Острожский отправил Пальчикова без ответа; король объявил Огареву, что он не помогает Дмитрию и будет даже наказывать его помощников; польское духовенство молчало, а донские казаки оковали Хрущова и отправили к самозванцу. Хрущов, едва увидел мнимого царевича, тотчас признал его сыном Иоанна Грозного и этим доказал, как мало Годунов знал, кто ему друг и кто недруг и как, в самом деле, ужасно было его положение.
69
Бер, 37: «Новые свидетельства в смерти царевича наконец убедили его, что виновниками обмана были зложелатели его, бояре.» Далее на стр. 45: «Он сказал князьям и боярам в глаза, что это было их дело — в чем и не ошибся — что они изменою и крамолами стараются свергнуть его с престола.»
70
Никон. Лет. VIII, 39: «Царь же Борис ужастен бысть.» Бер, 34: «Эта новость его ужаснула.»
Все государство, по рассказам современников, было тогда встревожено ожиданием великого переворота. По ночам видны были на небе огненные столбы; сталкиваясь один с другим, они представляли воображению зрителей кровавые битвы. Иногда восходили, в оптическом обмане, две и три луны, два и три солнца вместе. Страшные бури валяли городские ворота и колокольники. Женщины и животные производили на свет множество уродов; не стало рыбы в воде, птиц в воздухе, дичи в лесах. Мясо, употребляемое в пищу, не имело вкуса, не смотря на все приправы. Волки и собаки пожирали друг друга, страшно выли в той стороне, где после открылась война, и рыскали стаями по полям, так что опасно было выходить на дорогу без толпы провожатых. Показались орлы вблизи столицы; в самой Москве ловили руками бурых и черных лисиц. В июне 1604 года, среди бела дня, явилась на небе комета. Сам царь ужаснулся этого знамения, которое почиталось тогда зловещим; советовался с гадателями и получал в ответ слова: «Тебе грозит великая опасность!»
Под такими-то предвещаниями готовился самозванец к походу в отечество. В Галиции он собрал только 1,600 человек войска; но важная помощь ожидала его в Московском царстве, где его приверженцы рассыпали в городах, в селах и на больших дорогах подметные письма от имени Дмитрия царевича и где северские казаки и другие бродяги, нетерпеливыми толпами, ждали его по-над границею [71] . В конце августа 1604 года он выступил, вместе с Юрием Мнишком, в поход и направился через Зборов, Хвастов и Киев. На берегах Днепра к нему присоединились две тысячи донских казаков, и к концу октября войско самозванца вступило в северскую землю, предназначенную быть театром борьбы между нищим бродягою и самовластным обладателем Московского государства. «Смеху достойно сказание», говорит об этом летописец Палицын, «плача же велика дело бысть.»
71
Бер, 45: «В сентябре собралось на русской границе до 6 тысяч казаков (положим, что это число и преувеличено), по наущению монаха Отрепьева (Леонида), который уверял их, будто бы законный русский царь жив и скрывается в Польше, в то же время дал знать мнимому Дмитрию, что казаки ожидают его на пределах, что они горят желанием сразится за него с Борисом», и пр.
ГЛАВА ШЕСТАЯ.
Разделение украинских городов. — Взгляд на Северскую область и её население. — Моравск и Чернигов поддаются Отрепьеву. — Осада Новгорода Северского. — Мужество Басманпова. — Поддача Путивля и других городов. — Монах Леонид. — Собрание рати. — Проклятие Отрепьева. — Мстиславский идет к Новугороду Северскому. — Битва. — Запорожцы. — Отступление царской рати.
Во время Самозванщины слово украйна имело у русских и у поляков значение пограничных областей. В польском государстве украйною, или, вернее говоря, украиною называлась древняя земля киевская, составившая пограничье Речи Посполитой [72] от татарских степей, в которые глубоко врезался так называемый Низ, или дикие поля, незаселенные степи, составлявшие сомнительную собственность татар, запорожских казаков и Польши. Все это вместе составляло украйну Малороссийскую [73] . В Московском государстве украйною вообще называлось пространство от берегов Оки до приволжских, придонских и приднепровских степей. Этот обширный полукруг имел два главные разделения: восточная часть его, по татарскому рубежу, называлась польскою украйною, а западная, широко в обе стороны по реке Десне, называлась украйною литовскою. Кроме того в официальных бумагах второго десятилетия XVII века находим следующее разделение украйны Московского государства: 1) Собственно украинскими назывались города по Оке: Коломна, Серпухов, Алексин, Калуга; 2) далее, от центра государства в степи, пошли города рязанские: Переславль Рязанский, Зарайск, Михайлов, Пронск, Рясск, Шацк, Сапожок, Гремячей, Таруса, Венев, Епифань, Дедилов, Донков, Боровск, Малой Ярославец, Лихвин, Перемышль, Белев, Болхов, Орел, Карачев, Чернь, Козельск, Мещевск; 3) еще дальше, на запад города северские: Брянск, Стародуб, Новгород Северский, Рыльск, Путивль; 4) на юг, собственно степные города: Курск, Ливны, Воронеж, Елец, Лебедянь, Валуйки, Белгород, Оскол, и 5) на восток, города низовые: Касимов, Кадома, Темников, Казань, Тетюши, Курмыш, Алатор, Самара, Царицын, Астрахань, Терки.
72
Речь Посполигая значит республика. Так называлось Польское королевство по своему конституционному устройству.
73
Так зти земли названы в Белоцерковском универсале Богдана Хмельницкого.
Уяснив себе, таким образом, географическую терминологию, обратим особенное внимание на область северскую, или литовскую украйну, бывшую первым театром междоусобных войн. Эта страна делилась на две почти равные части прозрачною рекой Десною, которая протекает по ней с севера на юго-запад, принимая в себя Нерусу, Судость, Сейм, Снов и много других, мелких речек. С правой стороны тянется по Десне непрерывный ряд гор, покрытых лесом и местами белеющихся меловыми обвалами; с левой вьются по ней широкие луга, изрезанные длинными озерами и собственными её заливами.
В начале XVII века Северия была несравненно лесистее против нынешнего. Обширные болота, еще не иссушенные временем и трудами человеческими, стояли и ржавели в темноте этих лесов, давая неприступные убежища множеству птиц и зверей. Воды рек и озер разливались шире нынешнего, как и во всей русской земле. Обработанных полей было мало. Вся страна представляла угрюмую картину запустения и безлюдья. Немногие города и села, разбросанные по речным взгорьям, по лесам и сырым низменностям Северии, сообщались между собою извилистыми торами. Их проторили копыта животных и ноги пешеходов: на колесах в старину мало езжали; товары перевозили летом по воде, а зимой на санях. Царь Борис Годунов дал повеление валять везде по дорогам деревья и устроять плотины, но это повеление, по естественным причинам, не было исполнено в пограничной, дикой, малолюдной, вольной земле северской, и сама так называемая большая Новгородская гонная дорога, пролегавшая через Новгород Северский в Литву, была ряд топких гатей, полуразрушенных мостов, плохих перевозов и бесчисленных поворотов между болот и косматых камышчатых озер.
В народонаселении Северии заметно было два главные состава. Восточную, более степную половину страны, по реку Десну, занимали своими хатами-мазанками усатые малороссы; на западной, по преимуществу лесистой стороне Десны жили в курных бревенчатых избах худощавые и клинобородые белорусцы. Не известно, с которого времени устоялось в Северии это разнохарактерное население: так ли оно было и в оно темное время, когда князья Давыдовичи облегали переспы (валы) Новгорода Северского, или это уже в эпоху татарскую литвины Гедиминовы подвинулись из дремучих лесов своих к светлой Десне реке? Знаем только, что, со времен царя Иоанна IV, начал примешиваться сюда третий, северно-русский состав. Не говоря о беглецах, спасавшихся здесь от законного и незаконного преследования, многие оседлые люди разных сословий выселялись в Северию только страха ради, чтоб не попасть под удар грозного владыки, одним взмахом опустошавшего целые города. При Борисе Годунове эта примесь продолжала увеличиваться. А когда издан достопамятный указ о закрепощении свободных крестьян и слуг за владельцами земли и помещики, как уже сказано, начали прибирать к своим рукам, вместе с простолюдинами, людей благородных и всех, кто нравился им художеством, рукоделием, ратным искусством, или дородством, — в земле северской появились многие поселенцы, по-тогдашнему, образованные, или по крайней мере бывалые, решительные, отважные, словом — годные для поддержания наступавшей борьбы, которой самозванцы служили только знаменем, — борьбы между внутреннею Русью и украйнами, между боярами, детьми боярскими, сословием чиновным и горожанами с одной и между оказаченною нищею и безземельною чернью с другой стороны.
Земское устройство пустынного литовского пограничья сходствовало в главных чертах с поземельным устройством внутренней Руси. Здесь были государевы села; были вотчинные земли, или волости боярские, епископские, монастырские и церковные; были поместные земли, жалованные в пожизненное владение служилым людям; но более всего было земель черных, принадлежавших собственно казне, а еще больше — ничьих земель. В этом распределении недвижимых имений в Северии, напрасно, однакож, стали бы мы искать точных постановлений для общин и отдельных лиц, ими владевших. Одни слободы были не что иное, как сбор вольницы, присвоившей себе название черных государевых мужиков, но не знавшей никакой зависимости от казны. Жители других городов называли себя белопашцами и не представляли сборщикам податей других доказательств своей свободы, кроме неприступной дерзости и открытой силы. Многие початки и погосты были просто притоны разбойников, державшихся здесь въявь, на зло земским властям, как осы в гнезде. Их усиливали и защищали эти бездомные и одинокие бурлаки-казаки, которые, не числясь ни по каким записям, слонялись из угла в угол, нигде неприписанные, никому неизвестные ни по имени, ни по званию. (В то время и во внутренней России дьяки с товарищами и писцами, ездя по селениям, записывали каждый двор с именем только хозяина, не имея никакого дела к его домочадцам, подсоседникам и захребетникам). Цари указывали украинским воеводам ловить и вешать воров и разбойников; воеводы очень усердно доносили царям о своей деятельности; в самом же деле, гроза их имела значение только на бумаге, на деле же они нередко сами трусили тех, кого преследовали. Эти сановники, или, лучше сказать, наместники их и дьяки (потому что сами воеводы большею частью жили в Москве, составляя царский двор и думу), сидя в укрепленных замках, рассеянных на больших расстояниях по украйне, смотрели поневоле сквозь пальцы на скопища необузданной, нищей и дикой вольницы, а иногда старались с ними даже ладить, как будто с законными общинами. Губные станы и губные старосты, столь важные внутри государства, здесь были очень редки и играли довольно смиренную роль. Они расправлялись за воровство и буйство с безоружными только крестьянами; но, если сыщики приводили в губной стан зверовидного бобыля, на которого свист, того и жди, налетят товарищи, — старосты просто трусили и давали ему, ненароком, средство к побегу. При всем том, во взаимных отношениях составов северского народонаселения был какой-то лад; людность Северии хранилась от крайних бед, от рассеяния и гибели, равновесием разнородных масс; религия, обычаи и вещественная сила воевод, общин, каждой законной и незаконной артели и даже каждой отдельной личности поддерживали здесь некоторый порядок. Но все это держалось вместе так шатко и ненадежно, что готово было взволноваться при первом потрясении государства и грозило ему страшными бедствиями.
При таком состоянии страны, немудрено было самозванцу иметь успех в ниспровержении здесь власти правительства. Между тем как Годунов рассчитывал, как бы овладеть опасным бродягою без шуму, посредством подкупов [74] и дружеских сношений с лукавым союзником, Сигизмундом III, соучастники Лжедмитрия рассылали, из пограничного литовского города Остра [75] , подметные письма в Северию и тайно копили сборища казаков вокруг царских крепостей. Еще самозванец не дошел до рубежа, как жители крайнего к Литве русского города, Моравска, привели к нему в стан (18 октября 1604 года) связанных воевод своих. В следующие два дня, ополчение самозванца увеличивалось, по дороге к Моравску, толпами народа, нетерпеливо ожидавшего его прихода. Эхо лесов повторяло восторженные клики: «Да здравствует московский, царь Дмитрий Иоаннович!» и самозванец, при всяком новом успехе, с умилением благодарил Бога за возвращение ему отцовского достояния. Он не притворялся: он больше всех был убежден в справедливости своих притязаний и принимал изъявление верноподданства с видом спокойным и величавым, как подобающую себе дань.
74
В Сказ. о Гр. Отрепьеве, 10: «Послани быша от царя Бориса многие дары ко князю Костянтину Костянтиновичу» (Острожскому). Там же, стр. 11: «Приидоша с Москвы послы и принесоша много златых к королю, яко да выдаст сего еретика Борису царю.»
75
Главные из этих соучастников были Остерский староста Ратомский и два монаха, вероятно, Мисаил и Леонид. Немцевич, кн. VI, 248.
Оставя в Остре свой гарнизон и милостиво простив воеводам верность к похитителю престола, Борису, новый царь пошел к Чернигову. Здесь также все было заблаговременно приготовлено к сдаче города. Воеводы и стрельцы гарнизонные для того только оказали некоторое сопротивление посадским жителям и казакам самозванца, чтобы, в случае его неудачи, оправдаться перед царем бессилием. 26 октября, Чернигов признал государем Дмитрия. Триста стрельцов с своими воеводами увеличили его войско, а найденная в крепости казна доставила ему средства подкрепить усердие его приверженцев.