Повести исконных лет. Русь до Рюрика
Шрифт:
И многие соглашались с тем, не хотя войны с болгарами, ибо показал себя Симеон великим полководцем и ромеев многажды побеждал. И не было у Константина-императора и патриарха Николая ничего против Симеона, ибо и войска их заняты были, усмиряя восстание некоего Константина Дуки, иже тоже хотел стать императором. Но торговались с царем болгарским долго ромеи. И договорились, что венчают базилевс и патриарх во Влахернском дворце царя Симеона императором болгар; но получает он при том титло отца императора римского, базилеопатра и покровителя его, понеже решен был и брак между малолетним базилевсом и дочкою болгарского царя. Тогда отошел от Константинополя в чести и славе великой, и дани с ромеев взял и с недоимкою.
Посетил патриарх Николай святителя Евфимия в монастыре, где тот находился, и оба примирились со слезами
В лето 6422 (914). Пошла русь на древлян и, победив их, возложила на них дань больше Оддовой. И ходил юный Олег князь впервые в битву сам.
Зоя Карбонопсина, мать Константина императора, отказалась от договора о женитьбе Константина на дочере Симеона, сказав, что мать багрянородного не пойдет никогда на то, чтобы сын ее на дикарке женился. А когда воспротивился тому регентский совет, боясь гнева и мщения Симеонова, Зоя разогнала оный и взяла себе всю власть в империи. Тако же и патриарх Николай Мистик отстранен стал от регенства. В тот же час Карбонопсина просила блаженного Евфимия снова занять престол, но он отказался.
В тот же день заявила она об отречении от признания императорского титула Симеона.
Симеон, получив о том известие, разгневался вельми и, исполнившись, двинул войска болгарские во Фракию.
В лето 6423 (915). Было запустение в Руси Киевской, и не было воинов в достатке. Прослышав о том, пришли впервые печенеги на Русскую землю и стали возле Киева. Вышел против них Ингельдкнязь, но не возмог одолеть их, а был убит тут стрелою. Но печенеги не могли взять город новый, что Одд построил, и, потеряв многих и видя, что за стеною еще детинец стоит, ранее крепостью Самват бывший, предложили мир. После же, заключив мир с Олегом, пошли к Дунаю. А были те печенеги из орды иртим, и с той поры и до сего дня вражда есть между иртим и русью; а ранее союз меж ними был.
А на Дунай шли печенеги ради греков — послали бо те за печенегами, воюя с болгарами. И на Русь печенегов напустили греки же — боялись, что русь, как и при Одде Вещем, с болгарами совокупится. В те же ведь времена пришел Симеон на греков, попленяя Фракию; греки же послали за печенегами.
Но когда печенеги пришли и собрались уже выступить на Симеона, греческие полководцы Роман Лакали и Иоанн Вога рассорились. Тогда Зоя приговорила Романа к ослеплению, но друзья заступились за него и приговор не был исполнен. Печенеги же, увидев, что они сами между собою ссорятся, ушли восвояси, а болгары сразились с греками, и перебиты были греки.
Симеон же захватил город Адрианов, который первоначально назывался городом Ореста — сына Агамемнона. Говорят, Орест когда-то купался в трех реках и избавился тут от своей болезни — оттого и назвал город своим именем. Впоследствии же его обновил цезарь Адриан и назвал в свое имя Адрианом, мы же зовем его Адрианом-градом.
В лето 6424 (916). Сражался Симеон с греками. Печенеги же, пришед, разорили земли болгарские по нижнему Дунаю.
В лето 6425 (917). Ходила русь на северян и данью их обложила более прежней.
Симеон-царь августа 20 дня наголову разбил ромейское войско при Анхиале, сиречь реке Ахелой. Битва была поперву крепкою, но когда болгары конные зашли грекам за спину, те дрогнули и побежали. Но не имели куда бежать, ибо окружены были, и так почти все войско ромейское было вырезано. И сейчас еще видны груды костей у Анхиала, где была тогда бесславно перерезана армия ромеев, и сам я те кости видел.
Послали греки к сербам, да ударят те болгарам в спину, и золото дали. А был у сербов жупан [137] , именем Петр Гойчинович, и повел он войско свое на болгар. Симеон же, увидев, что нечего опасаться ему от греков за неимением войска у тех, обернулся на сербов, вторгся в Сербию и сверг с престола Петра Гойчиновича. Так власть его распространилась на все Балканы, Македонию, Фессалию и Аттику. Стояли болгарские войска вновь у стен Константинополя, а Симеон и приближенные его бояре хотели на следующее лето овладеть Царьградом.
137
Князь.
В се же лето объявил Симеон об автокефальности Церкви Болгарской и неподчинении ее патриарху Константинопольскому.
В се же лето, августа 5 дня, успе в Бозе блаженный святитель Евфимий.
В лето 6426 (918). Олег возрос и ходил с юною дружиной по нерусским славянам, примучивая их к дани русской. Се деял он по древнему обычаю славянскому. Ведь немало переняла русь от славян: собираются по осени по задругам [138] ватажки из унаков молодших и ходят по весям, дань сбираючи; а с чужими дерутся. И сказал тогда Олег: «Пока не прошел я посвящения воинского, буду с такими же унаками дружить и ходить с ними; так создам себе дружину свою». Не доверял он уже иным из былых соратников отца, в особенности же Лидульфу, ибо всходил тот на ложе к матери его.
138
Небольшое территориальное общество, состоящее из нескольких семей, связанных не столько родством, сколько связями экономическими и территориальными. До сих пор встречается среди южных славян сербскохорватского племени, являясь реликтом родового устройства общества. Во времена же летописные объединяла несколько родов, являясь их территориальным объединением (откуда и нижеописываемые особенности). Родство, сплачивающее задругу, не мешает поступлению в число ее членов лиц совершенно посторонних. Основной принцип задруги — поглощение отдельных лиц коллективным лицом задруги, представителем которой является старейшина.
А еще Олег говорил: «Мала русь наша стала; отчего не зовем мы в нее удальцов и резвецов местных — не токмо же варягов норманнских нанимать». И стал он, приходя к славянам или же к северянам, и к кривичам тож, звать их на службу к себе — допрежь всего унаков их в дружину свою; на один год варягами, а коли покажут себя, то да станут русами. И тако впервые создал он на русской земле конную дружину не хуже печенегов и хазар, и стал ходить с нею на печенегов, добывая себе славы, а руси — чести.
Недовольны тем были иные из русов старых; считали они, что слишком много берет на себя княжич, а сам ведь еще даже не воин. Опасались, что придут печенеги в силе тяжкой, разозленные Олегом; а русь ослаблая противостать не сможет.
Олег же по-своему творил. И говорили люди, что прозван он по отцу своему: Одда прозвали ведь Вещим, что по-русски звучит Хельг; и Олег же по-русски звучит Хельг, Олегом же его пославянски называют.
И называли люди Олега смысленным мужем тогда уже, когда он еще унаком был.
В лето 6427 (919). Погорело небо, и столбы огненные ходили от Руси ко Греции сражающеся.
Достиг Олег совершеннолетия и стал полным князем великим русским.
И увидел он, что мало осталось казны княжеской. Тогда собрал Олег князей свои светлых, и бояр, и воевод, и наместников, и унаков, и дружинников, кои вокняжение его праздновать приехали, и сказал: «Что делать нам, русь? Многие земли отпали от нас. А казна пуста».
И порешили: чтобы осенью всем русам в полюдье выходить, а не одним лишь тиунам [139] и ябедникам [140] княжью дань собирать. И в году этом собрать вдвое больше дани, чем прежде, пообещав верным подданным леготу на следующий год, а непокорным — наказание и полное разграбление. А еще сказал Олег, что брать надо в русь поболее князей и старейшин славянских, а дружины их в русское войско брать же, как союзнические отряды — как то у римлян в старину было.
139
Тиун (от древнескандинавского pjonn — слуга) — в Древней Руси привилегированный княжеский или боярский слуга, участвовавший в управлении княжеским хозяйством. Иногда ведал даже судом, но иногда бывал лично несвободным, т.е. высокопоставленным, но холопом.
140
Ябедник, япетник — представитель княжеской администрации, следивший за сбором налогов и вершивший княжеский суд. Второе значение — стряпчий, ходатай по делам