Повести исконных лет. Русь до Рюрика
Шрифт:
А дулебы сюда пошли, говоря, что на землю предков сядут; была ведь здесь при готах страна, людьми славянского языка населяема; как звались те люди, нам неведомо, а готы те звали их спадами, и много бились те с готами, покуда не оттеснили их и не сели на земли, где ныне волыняне с древлянами сидят; а город Искоростень, сказывают, имя свое от готов и держит [146] . Как вышло, что нет там более готов, а город их остался, не ведаю; но спрашивал я русов нескольких, узнают ли, что значит Искоростень по-русски — известно ведь, что русский и готский един язык почти: понимают друг друга русы с готами. И сказали мне, что значит это: «каменный утес»; и в самом деле: стоит город сей на скалах гранитных.
146
Город Искоростень в летописях устойчивого написания не имеет:
…и вышедше изъ града Изъкоръстена <…> есть могила его оу Искоръстена град в Деревехъ и до сего дне.
Странное для русского названия написание. Кажется, в основе лежат слова «кора» или «короста». Но в таком случае корневой «а» или «о» должен быть под ударением. А между тем вот этот «ъ» в корне записанного в летописи названия города означает короткое безударное «о», которое нужно лишь для имитации древнеславянского полногласия.
Если его убрать, город этот будет называться «Изкорстен». Что явным образом мало похоже на славянское слово.
Зато из готского/древнесеверного языка мы получаем относительно много непротиворечивых этимологии.
skor-r — «утес, скала», «риф» + — stains — «камень» = каменный утес.
skorsten — «дымовые трубы».
skoerdsteinn — (место), «где жнут на камнях».
skoeresteinn — «трут на камнях».
Конечно же, я не хочу при этом сказать, что все это работает. Но сама возможность использования древнегерманских корней для названия Искоростеня — да к тому же, как очевидно, без особых натяжек — говорит о том, что германская этимология здесь продуктивна.
И так шли дулебы и иные славяне, имен которых не ведаю, вдоль Припяти от обров, и отделялись друг от друга по дороге, садясь по рекам. И сели одни по Сану, и назвались присане, а другие по Висле, и стали вислянами, а лендзяне далее прошли и сели, и по-старому звались; только ныне их чаще просто лендзи зовут или лехи; а и полянами их тоже зовут, ибо значит «лендзь» по-славянски «поле» или «пустошь». А другие сели по Бугу и стали бужанами, а кои дальше шли, те сели по Бугу, Луге и Стыри и назвались волынянами, а дреговичи из тех же, а сели по Случи и по другим слева от Припяти. Так и древляны шли, а сели вдоль Ужа и Тетерева и Уборти, а лендзяне до гор сих дошли Киевских и сели тут и там, где Припять в Днепр впадает.
А когда древляны пришли и сели туда, где ныне живут, обрели тут, как говорят, некие роды древние и ослабевшие; и город их был Искоростень. А вели те люди роды свои от готов, от рода Амалов; а то род был конунгов готских. И сели с ними рядом, породнились, и величаются теперь роды искоростеньские древностию своею, переняв у готов. А сами славянского языка, и все то же делают, что другие славяне, и обычаи у них те же, что у волынян, или дреговичей, или полян [147] .
147
Насчет обычаев вопрос сложный, но археология у всех этих племен действительно идентичная, что означает общность происхождения и этничности.
Знал про то Олег князь вещий и решил он так сделать, чтобы разделить древлян и не дать им едино против руси стать. И зимою посылал он к старостам древлян вреческих в Овруч, говоря: «Возьму за себя дочь князя вашего, а роды ваши к себе приближу, а князей и старейшин в русь возьму, и у сердца держать буду». И когда вода спала, поехал Олег к древлянам тем, и привели ему Забаву, и взял он ее. А древлянам овруческим добычу на готских древлянах посулил, сиречь на искоростеньских.
И взял тогда Олег русь, и варягов, и полян, и древлян овручских и пошел на Искоростень. А затворились древляне.
Тогда сказал им Олег: «Выходите, не убью никого. Возьму лишь дань, как обещал, ибо слово мое, князя великого русского, твердо. Не покоритесь же, то город ваш сожгу, а вас всех кого похолоплю, а кого челядью ромеям продам, и в том тоже слово даю».
И видели старейшины искоростеньские и волхвы и бояре силу великую, что против них стояла, и отдались на волю Олегу и руси.
Так усмирил Олег древлян. А на следующее лето хотел на уличей идти, ибо насилие творили уличи проходящим через пороги русингам и иным, мыто беря не по праву и не по мере. Пользовались ведь тоже уличи ослаблением руси киевской.
В Царьграде Роман стал императором при живом Константине. Происхождения муж сей был самого низкого — из армянских смердов, но бодр был, боек и зол с детства, по образу отца своего, прозвище которому было Авастакт, сиречь «Невыносимый».
Был Роман храбр и быстро продвигался по военной службе, и затем вознесен был при прежних царях и при Зое. И так стал он друнгарием флота, и хитростью и насилием подмял под себя почти всю власть. И стал он великим гетериархом, взяв под себя варягов норманнских и русов, что во дворцовой гвардии состояли. А дочь свою Елену выдал за императора и стал так базилеопатором.
И тогда сказал он базилевсу, что не нужна более Зоя правительницей, но сам он будет править от имени императора; и сослал Зою в монастырь. Декабря в 17 день был он возведен в сан кесаря и коронован был патриархом Николаем-святителем.
В лето 6429 (921). Много добра поял Олег, отправив грекам добычу и дань с полюдья; а и многие русинги собою поплыли в Царьград и расторговались там.
Олег же, совокупив вой многи — и русь, и поляны, и древляны, и север, и кривичей, — проводил корабли гостей русских до порогов. И там обложил город уличей Пересечен, и взял его на щит. И пошел по земле уличской, примучивая тех к миру.
Тогда приходили печенеги смотреть, кто данников их воюет, — сговорились ведь уличи тем временем с печенегами, что будут им мзду платить, и так из-под руси выйдут, а печенегам предадутся. Приезжал хан иртим Куел к Олегу, говоря за подданных своих. Но сказал ему великий князь, что издавна ходят уличи под русью, от отцев-де так пошло; и то неправо сделал Куел, что поял русских подданных под себя и что должен он заплатить за это, не то идетде князь великий на вежи иртим со всею силою своею. А к харавои пошлет послов своих сказать, да идут те на иртим и вежи их возьмут — будет в это время русь воевать иртим, и не смогут те защитить жен и стариков своих.
А в те поры враждовали иртим с харавои, и сейчас враждуют.
Увидел хан, какую силу могучую привел с собою Олег на уличей, не считая тех, сколько же еще русов в Киеве осталось, и решил, что не могут печенеги победить русь, если тот еще харавои позовет.
И заплатил Олегу, и от уличей отступился. И клятву в том дал, что не будет больше русских подданных под себя брать и на киевскую русь бы ему не ходить, и на северскую тоже.
И удивлялись люди мудрости Олега, как он за один поход и уличей усмирил, с печенегами мир взял и дань. От века ведь не бывало такого, чтобы русь на печенегах дань взяла.
А Олег казнил воевод уличских, иже от Руси отложились, и пошел на Днестр, на тиверцев; имел бо и с ними рать, ибо помогали уличам. И устаршились тиверцы, покорились Олегу, и дань дали и с недоимками за 12 лет.
И со славою вернулся Олег в Киев и утер пот.
Тут родился у него сын, и назвали его Ингвар, а по-славянски звучит Игорь.
В лето 6430 (922). Умер в Ладоге старый князь Видогост и крикнули по нем князем русским Иггельда Черное Крыло, родом руса. И не схотел тот в Ладоге жить, сказав: «В Хольмгарде будет центр земли моей; сходятся бо туда богатства ее по рекам, в Ильмень озеро впадающим. А Ладога да будет крепостью русской, от находников нас защищающей, и русингов чужих не пропускающей».