Познакомьтесь с Богом Библии

Татаркин Валерий Иванович

Кроме того Иисус сотворил множество чудес (ходил по воде, умножал хлеб, управлял природой, исцелял неизлечимо больных, воскрешал мертвых…), так что израильтяне, уверовавшие в Него, говорили: «Когда придет Христос, неужели сотворит больше знамений, нежели сколько Сей сотворил?»^[49].

Чему учит Библия?

Ранее в книге уже не раз упоминалось о наставлениях и рекомендациях, которые дает Бог через Библию. Давайте еще немного порассуждаем на эту тему, ведь именно вникание в учение Господа помогает узнать Его характер.

Все Священное Писание учит людей любви и добру. Господь возвещает, что Он «есть любовь»^[50].

К сожалению, из-за плохого знания Библии многие верующие думают, что во времена Ветхого Завета Бог был более жестоким, а в Новом Завете в личности Иисуса Христа Бог стал добрым. Однако это не так. Бог через Священное Писание говорит, что Он неизменен: «Я – Господь, Я не изменяюсь»^[51]. И это видно, если внимательно изучать Писание. Многих смущает, что Господь уничтожил первых людей потопом, истребил города Содом и Гоморру, а также племена, живущие на земле Ханаанской, где Он хотел поселить Свой народ. Но так рассуждающие люди упускают из виду ряд важных библейских текстов. Священное Писание показывает, что допотопное человечество было уничтожено за то, что в его среде царило ужасное «развращение … и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время»^[52]. При этом Господь желал, чтоб люди покаялись, к чему их 120 лет призывал Ной, пока строил ковчег. Согласно расчетам некоторых исследователей места в ковчеге хватило бы на всех людей, проживающих в то время на нашей планете. Либо этот ковчег мог быть эталоном для постройки аналогичных. Похожая духовная деградация была и в Содоме и Гоморре. Библия описывает, что жители этих городов были чрезвычайно жестоки, развратны, то есть морально мертвы. Это же касается и ханаанских племен. Священное Писание говорит, что Господь не истреблял этих людей, пока мера их «беззаконий… не наполнилась»^[53]. Писание не скрывает изуверство и непотребство, имевшее место у тех народов. У них практиковались, к примеру, межродственные половые связи, в том числе между родителями и детьми. Не гнушались они и совокуплений с животными. Кроме того, они приносили в жертву языческим богам собственных детей, что было особенно отвратительно Богу. Именно поэтому Господь о суде над ними красноречиво возвещает: «Осквернилась земля, и… свергнула с себя… живущих на ней»^[54]. Представьте, что было бы, если бы Господь не истребил те народы?! Тогда их моральный упадок, характеризующийся крайней жестокостью и безнравственностью, как зараза распространился бы по всей Земле. Люди все равно бы погибли, уничтожив себя сами, но их вымирание было бы более мучительным. Иногда хирург из благих побуждений вынужден ампутировать конечность, в которой заражена кровь, чтобы спасти остальное тело.

Сомнение у людей в отношении доброты Бога также вызвано болезнями и страданиями, имеющими место на Земле. Однако нельзя забывать, что смерть и горе проникли на нашу планету вместе с грехом. Причиной тому стали выбор наших предков и старания сатаны, который обосновался на Земле. И сегодня, к сожалению, диавол еще имеет влияние на судьбы людей, ходя по нашей планете и «ища, кого поглотить»^[55].

Иногда Господь Сам вынужден вмешаться в нашу жизнь и допустить определенную боль. Но Он, в отличие от сатаны, преследует исключительно благие цели, ведь порой нас просто необходимо остановить, чтобы мы не сделали в жизни неправильного шага. Иногда нас надо «выбить» из бешеного ритма жизни, чтоб мы имели возможность задуматься о Творце и своем духовном состоянии. А порой, вразумить, чтобы помочь осознать совершенный дурной поступок. Цель у Господа одна – чтобы мы здесь и сейчас жили счастливой праведной жизнью, а затем пребывали с Ним в прекрасной вечности. Апостол Павел так говорил о справедливости и целях наказаний от Бога:

«Господь, кого любит, того наказывает;… Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности»^[56].

Итак, вернемся к учению Господа, которое, как, надеюсь, вы убедились, основано не на жестокости, а на любви. Иногда оно выражено в прямых наставлениях Бога, называемых заповедями, а иногда – в историях людей, жизнь которых описана на страницах Библии. Анализируя жизненные обстоятельства, в которые попадали герои Писания, принимаемые ими решения и вытекающие последствия, можно сделать правильный вывод относительно того, как важно на практике сверять свои поступки с учением Бога.

Сегодня бытует, к примеру, мнение, что многоженство разрешено, ведь царь Давид имел несколько жен. Но есть тексты Писания, которые прямо говорят, что у мужа должна быть только одна жена: «Оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть»^[57]. Слова Господа сложно истолковать двояко, ведь тут конкретно написано «прилепится к жене» (а не к женам), и «будут одна плоть» с женой, а не одна плоть между множеством жен и одним мужем.

Но некоторые верующие, включая даже героев веры, не всегда прислушивались к учению Бога и поступали по своему усмотрению, за что потом сами же терпели несчастья. У упомянутого Давида, например, в семье никогда не было мира. Так, один из его сыновей надругался над сестрой, рожденной от другой матери, за что был убит своим же братом; другой сын восстал против отца с целью забрать у него трон и т.д. Всю жизнь сам Давид, его дети и жены не имели мира, и виной тому – неверный поступок царя. Причем Давид не просто закрыл глаза на совет Господа, он не стал анализировать опыт своих предшественников. До него, например, Иаков (Израиль) тоже имел несколько жен. И его история была вполне поучительной: жены ссорились из-за мужа, а дети ревновали отца к тем сыновьям, которые были от любимой супруги. В итоге они пошли на серьезное преступление – продали в рабство своего брата Иосифа. Эти и многие другие примеры наглядно показывают, что сама жизнь доказывает мудрость Божьих наставлений.

Ветхозаветные обряды – образы Спасения, дарованного Иисусом

Давайте теперь более подробно остановимся на некоторых аспектах учения Священного Писания. Условно Библия делится на Ветхий и Новый Заветы, о чем мы уже упоминали ранее. Ветхий Завет описывает историю жителей Земли и, в особенности, Божьего народа до пришествия Иисуса Христа, Новый Завет – после пришествия.

В Ветхом Завете большой акцент сделан на ритуальной части служения Богу. Кроме исполнения морально-нравственных предписаний, частью Ветхого Завета (договора) между Господом и Его народом было служение в святилище (храме, скинии). Основным элементом храмового служения было жертвоприношение. На нем мы остановимся более подробно, так как оно имеет непосредственную связь со служением Иисуса Христа.

Начиная с первых страниц Библии, мы видим, что люди приносили жертвы. Началось это после грехопадения. На нагих до этого прародителях – Адаме и Еве – сразу после совершения греха появилась кожаная одежда^[58]. Откуда она взялась, если, согласно Писанию, в то время люди еще не употребляли в пищу мясо^[59]? Это Бог дал людям кожаную одежду, лишив жизни животное и показав принцип заместительной жертвы. Непосредственно первое жертвоприношение животного человеком описано в четвертой главе первой книги Священного Писания (Бытие, 4:4). Оно было принесено сыном Адама и Евы Авелем. Библия показывает, что такая жертва была угодна Богу, в отличие от жертвы другого сына первой четы – Каина, который принес Богу дар из плодов земли.

Анализируя Библию, становится понятно, что Авель послушался Бога и принес ту жертву, которую Господь просил, а Каин сделал по-своему. Так почему Авель принес в жертву агнца? Зачем Богу смерть и кровь животных? Ответ на эти вопросы прост. Уже в Эдемском саду сразу после грехопадения начал работать план Спасения, в соответствии с которым грешная жизнь людей «замещалась» будущей жертвой праведного Иисуса. Это хорошо иллюстрирует апостол Иоанн, говоря о Христе, что Он «Агнец, закланный от создания мира»^[60]. То есть смерть животного за грех человека стала прообразом последующей смерти Христа. Далее мы видим, что приносили жертвы Ной, Авраам, Иаков и другие библейские герои. А когда после выхода из египетского рабства у народа Божьего появилась своя земля, то Бог через храмовое служение более подробно показал людям план их Спасения.

Показательно то, что жертвоприношения имели место в религиозной жизни практически всех древних народов, что доказывается археологическими данными и обрядами, практикуемыми аборигенами вновь открываемых земель. Это свидетельствует о распространенности жертвоприношений в далеком прошлом. К сожалению, во многих религиях со временем был утрачен, либо искажен смысл этого обряда.

Поэтому Бог повелел Моисею записать порядок принесения жертв как обязательный закон для всего народа. Все служение в израильском храме было символичным и наглядно в условных образах показывало с разных сторон план Спасения людей через Иисуса Христа. Ветхозаветный храм был только один и находился в земле Ханаанской – той, которую Бог изначально предназначил Своему народу. Напомним, в рамках Ветхого Завета проповедь о Господе должна была совершаться через распространение рассказов путешественников и торговцев о счастливой и праведной жизни населения земли Ханаанской, которая стояла на перекрестке торговых путей.