Практическое руководство приходскому консультированию
Шрифт:
— Молясь Богу, лучше не воображать Его никак, а только веровать, что Он близко и всё видит и слышит. Но можно вообразить Господа сидящим на Престоле или распятым, а Божию Матерь или святых — такими, какими их изображают на иконах.
— По своему неведению люди часто просят того, что для них преждевременно, не принесёт пользы или даже навредит (например, получив просимое, возгордились бы или впали бы в нерадение).
Молитвы
Но исполняет Господь прошение или нет — молитва никогда не пропадает даром: за молитвенный труд Бог подаёт что-нибудь другое, часто незаметное для просящего.
— Надо помнить, что не в словах и поклонах дело, а в возношении ума и сердца к Богу. Можно проговорить всё, что написано, и поклоны положить, а о Боге совсем не вспомнить, или кое-как — с рассеянной мыслью и блужданием ума. То есть исполнить молитвенное правило, не молясь. Такая молитва — грех перед Богом.
— О покровительстве православных воинов и армии молятся святому благоверному великому князю Александру Невскому, великомученику Георгию Победоносцу, мученику Иоанну-воину, преподобному Сергию Радонежскому. Молитвы этим святым можно найти в православных молитвословах и сборниках акафистов.
— На молебнах поминают и молятся о живых, а на панихидах — о усопших.
— Наиболее распространены общие молебны — просьбы о помощи к Господу, к Божией Матери и святым, молебны об исцелении недугов, о помощи в путешествии, в созидании добрых дел, благодарственные. Со служением молебнов может быть соединено чтение акафистов — специфических умилительных песнопений Господу, Богородице или угодникам Божиим.
Молебнами также являются чины освящения икон и других святынь, а также квартир, автомобилей, полей и пр. Особым видом молебнов является водосвятие. Водосвятие бывает Великое (на праздник Богоявления) или малое, которое может служиться в любых условиях и в любое время по просьбе верующих.
— Насколько храм выше и святее частного жилого дома, настолько и церковная молитва выше домашней. Обособиться, замкнуться в себе — это для личности то же, что для ветви отделиться от ствола.
Жизнь духовная может быть только при органической связи с Церковью: порвётся эта связь — иссякнет и жизнь христианская. Только в Церкви может жить и спасаться человек, как и во всяком организме отдельные его члены никогда не растут и не развиваются раздельно друг от друга, а всегда только в неразрывной связи со всем организмом.
В храме находят полноту взаимного молитвенного общения и молитвенной опоры. Здесь все молятся за
Конечная цель посещения храма — получение сообщаемой через Таинства Церкви божественной благодати. Хотя молиться, конечно, можно везде, но церковную молитву никакая другая не заменит. Святые отцы говорили, что в храме одна молитва «Господи, помилуй» имеет гораздо большую силу, чем многие молитвы и поклоны на дому.
— Учиться молиться следует; учить же сами молитвы наизусть вовсе не обязательно (кроме разве что самых основных — «Отче наш», «Верую» и т. п.). Главное — читать их благоговейно и внимательно, чтобы зрение тоже участвовало в молитве, а не рассеивалось по сторонам.
— Чтением молитвослова или Псалтири сердце подогревается так, как подбрасыванием дров усиливается ослабевающий в печи огонь. Но когда сердце разгорячится и молитвенный настрой завладеет всей душой, тогда можно оставить чтение и молиться своей молитвой.
— Если он желает духовного единства в православном духе, которое является залогом крепости брака и семейной жизни, то можно.
8. О смерти, погребении и поминовении усопших
— Горевать не надо. Надо усиленно молиться за умершего, и станет легче — почувствуется связь с ним. Ведь близкий человек не умер, а перешел в другой, вечный мир, ибо бессмертная душа человека — от Бога, к Богу и уходит.
Эта жизнь временна и наполнена разными скорбями, и никто не может их избежать. А близкий человек теперь избавился от всех этих земных скорбей, и будет вечно жить в другом мире, где «нет ни болезни, ни печали, но жизнь бесконечная». Весь род человеческий идёт туда — здесь никто остаться не может.
— Если зеркало возбуждает заботу о внешности, отвлекает внимание от молитвы о усопшем, то его можно закрыть.
— Прощальное целование умершего происходит после его отпевания в храме. Целуют в венчик, положенный на лоб покойного или прикладываются к иконе в его руках. Крестятся при этом на икону.