Практическое руководство приходскому консультированию
Шрифт:
От Пасхи до праздника Вознесения все богослужения совершаются в красных облачениях, символизирующих неизречённую пламенную любовь Божию к роду человеческому, победу Воскресшего Господа Иисуса Христа.
— Это дикирий и трикирий. Дикирий — подсвечник с двумя свечами, знаменующими два естества в Иисусе Христе: Божественное и человеческое. Трикирий — подсвечник с тремя свечами, знаменующими нашу веру в Пресвятую Троицу.
— Так бывает на Крестопоклонной неделе Великого поста. Крест выносится для поклонения верующих, чтобы напоминанием о страданиях и смерти Господа воодушевить и укрепить постящихся к продолжению подвига поста.
— Он стоит лицом к алтарю, в котором находится Престол Божий и невидимо присутствует Сам Господь. Диакон как бы возглавляет молящихся и от их имени произносит молитвенные прошения к Богу.
— Это люди некрещёные, но которые себя огласили, то есть объявили о своём намерении креститься. Они не могут участвовать в церковных Таинствах, поэтому перед началом самого главного церковного Таинства — Причащения — их призывают выйти из храма.
— Масленица — это последняя неделя перед началом Великого Поста. Заканчивается она Прощёным Воскресеньем.
— Молитву Ефрема Сирина читают до среды Страстной Седмицы.
— Плащаницу уносят в алтарь перед началом Пасхальной службы в субботу вечером.
— К Плащанице можно приложиться с середины дня Страстной Пятницы и до начала Пасхальной службы.
— Нет. Так как Литургия в Страстную Пятницу не служится, потому что в этот день Сам Господь принёс Себя в жертву.
— Да, бывает.
— В разных храмах время окончания Пасхальной службы разное, но чаще всего это происходит от 4 до 6 часов утра.
— Первый пасхальный крестный ход бывает в пасхальную ночь. Затем в течение недели (Светлой седмицы) ежедневно после окончания Литургии совершается крестный ход, а до праздника Вознесения Господня — каждое воскресенье. Крестные ходы также бывают в престольные (храмовые) праздники.
— Крестный
Во время крестного хода молящиеся идут с зажжёнными свечами.
— Некоторые священники награждаются правом служить Литургию с открытыми Царскими вратами.
— Литургия Василия Великого совершается только 10 раз в году: накануне праздников Рождества Христова и Крещения Господня (или в дни этих праздников, если они приходятся на воскресенье или понедельник), 1/14 января — в день памяти святителя Василия Великого, в пять воскресных дней Великого поста (Вербное воскресенье исключается), в Великий Четверг и в Великую Субботу Страстной седмицы.
— Вряд ли найдётся нормальный человек, который будет ратовать за то, чтобы язык поэзии заменить языком канцелярии (потому что тот якобы точнее), или язык канцелярии заменить базарным языком (потому что тот «народнее»). Так и идею полной за-. мены святого языка богослужения на повседневный разговорный большинство членов Церкви воспринимает как неоправданное упрощение.
Славянский язык — это благодатный одухотворённый язык, который святые церковные люди Кирилл и Мефодий создали специально для богослужения. Люди отвыкли от церковнославянского языка, а некоторые просто не хотят его понимать. Но если в Церковь регулярно ходить, а не заходить изредка, то благодать Божия коснётся сердца, и станут понятными все слова этого чистого духоносного языка.
10. О праздниках
— Праздники установлены для воспоминания о благодеяниях Божиих и для воздаяния благодарения за них Богу. Отрывая от суеты житейских дел и обращая внимание на духовное, праздники оживляют и углубляют веру, воспитывают дух благочестия, укрепляют в жизни по вере.
— Пасха — Воскресение Христово — «праздников Праздник и Торжество из торжеств». «Если Христос не воскрес, то проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Kop.15.i4).
— Слово «Пасха» в переводе с еврейского означает «переход, избавление». Празднуя ветхозаветную Пасху, евреи вспоминали об освобождении своих предков из египетского рабства и переход в землю обетованную. Празднуя новозаветную Пасху, христиане торжествуют избавление всего человечества от рабства греху и дарование вечной жизни и блаженства через Воскресение Иисуса Христа.