Прав ли Дэн Сяопин, или Китайские инакомыслящие на пороге XXI века

Галенович Юрий Михайлович

Антропологизм Маркса, особенно его утопические коммунистические понятия, его установка "все люди свободны, все люди равны", призывы к тому, чтобы в мире не было "ни угнетения, ни эксплуатации", воздействовали на интеллигентов, мечтателей, идеалистов во многих странах, которые не были удовлетворены положением в обществе, прежде всего - своим. Все это привело к широкому распространению этого идейного течения. Те методы создания идеального общества, за которые выступал Маркс, - классовая борьба и общественная система собственности, - использовали марксисты-практики, действуя с различными целями. В результате они принесли небывалые бедствия тем странам,

где проводились такого рода эксперименты.

Чэнь Ицзы согласен с утверждением, что Маркс встал на ошибочный путь, сбился с правильного пути потому, что возвел в абсолют особые явления, присущие только первому этапу развития капитализма. Маркс счел их имеющими всеобщее значение, повсеместно пригодными для выводов, вечными и общими закономерностями. Поэтому в его идейной теоретической основе возник уклон отклонение от истины. Его определение основных черт промышленного общества неверно. Иными словами, накопление капитала не обязательно ведет к несчастьям человечества. Наоборот, жизнь рабочего класса по мере развития экономики постепенно улучшается; такова историческая реальность, которая обратна тому, что предвещал Маркс - рабочий класс будет беднеть. Поэтому развитие капитализма не может вести к всеобщей, мировой революции пролетариата - класса неимущих, не имеющих собственности.

Чэнь Ицзы выражает также несогласие с выводом Маркса о перспективах капитализма, согласно которому чем больше будет накопление капитала, тем больше будут несчастья человечества, а потому капиталистическая система нерациональна. Факты показывают обратное. История капиталистического общества со времени промышленной революции демонстрирует, что по мере накопления капитала, развития экономики и созревания демократической системы уменьшаются и трудности рабочего класса, а свобода человека, его счастье и достаток получают больше гарантий.

В отличие от представлений и деятельности демократов, марксисты в некоторых государствах, находящихся в процессе развития, отбросили демократическое зерно идеи Маркса. Под флагом марксизма они осуществляют диктатуру своих группировок - тоталитарную диктатуру с предельной концентрацией власти. Представителями такого явления Чэнь Ицзы называет Ленина, Сталина, Мао Цзэдуна и Пол Пота.

Далее Чэнь Ицзы обращается к тому, что он называет поражением коммунистического эксперимента, и к реформам в социалистических странах.

Говоря о поражении коммунистического эксперимента, Чэнь Ицзы указывает прежде всего на то, что Маркс полагал: для освобождения угнетаемых и несчастных людей рабочий класс должен путем классовой борьбы захватить политическую власть. Причем это можно сделать, используя и мирную, парламентскую форму борьбы, а можно - применяя насильственную форму, путем революции. Предполагалось, что революции должны были произойти прежде всего в индустриальных странах. Это предсказание Маркса, отмечает Чэнь Ицзы, так никогда и не сбылось.

Основатель компартии в России Ленин, пишет далее Чэнь Ицзы, сначала тоже полагал, что парламентская система, представительная система - это лучшая форма политической власти пролетариата, то есть класса, не имеющего собственности. Однако когда Ленин обнаружил, что Первая мировая война вызвала широкое общественное недовольство в России, а буржуазное Временное правительство оказалось относительно слабым, тогда, по мнению Ленина, в России возникла возможность для осуществления революции. Именно тогда Ленин поднял октябрьское восстание 1917 г. и захватил власть.

Захватив власть, большевики отбросили парламентаризм и начали осуществлять однопартийную диктатуру, присвоив ей имя диктатуры пролетариата, или диктатуры класса неимущих. В этих целях Ленин выдвинул также и теоретические установки относительно "масс, классов, политической партии, вождей", которые были предназначены для того, чтобы обосновать свою диктатуру и дать определение созданной при этом системе. Фактически еще в феврале 1921 г. матросы российского Балтийского флота, расквартированные в Петрограде и участвовавшие в октябрьском восстании, уже выступили против политики Ленина. Однако их выступление было подавлено направленными против них Лениным сухопутными войсками, которые произвели массовую расправу. Было убито несколько тысяч матросов. В России этот жестокий факт давно предан гласности. В КНР об этом, вероятно, еще и не слыхивали, отмечает Чэнь Ицзы.

Когда наступила эпоха Сталина, большевистская система тоталитарной диктатуры была развита далее. Был сделан следующий шаг ? она была превращена в диктатуру одной личности, в диктатуру вождя. С той поры всех тех, кто в обществе или в партии высказывал иное мнение или выступал с критикой, стали рассматривать как "классовых врагов", как "инакомыслящих" или как "классово чуждые", "антипартийные" элементы. На этом основании проводились одна за другой "чистки"; людей, волна за волной, репрессировали и уничтожали. Марксизм, ленинизм, сталинизм стали считаться государственной доктриной. Любые иные политические взгляды или теории считались уклонами, которые были недопустимы, им не позволяли существовать. Народ был лишен всех политических прав и свобод. Любой и каждый мог быть в любой момент репрессирован. Того, что именовалось "пролетарской демократией", не существовало. В результате СССР вступил в более страшный и более мрачный период, чем времена царской России.

Только после того, как при Хрущеве Сталина раскритиковали, пересмотрели некоторые несправедливые "дела", только тогда люди немного высвободились из-под гнета политического террора, ощутили частичную свободу в своей жизни. Однако советский народ, по сути дела, по-прежнему так и не имел установленных конституцией основных политических свобод и политических прав.

* * *

В сфере экономической политики после того, как Ленин установил красную политическую власть, была создана экономическая система в форме коммун; у крестьян стали выгребать "излишки" - продовольствие, которое у них еще оставалось; в результате в России погибло много крестьян. Потом на некоторое время ввели нэп. Только тогда экономическое положение несколько улучшилось. Однако вскоре Сталин, желая ускорить индустриализацию, стал осуществлять жесткую "социалистическую плановую экономику". Стремясь накопить громадные средства, необходимые для индустриализации, в деревне насильственно провели коллективизацию сельского хозяйства.

Эта политика натолкнулась на ожесточенное сопротивление и на отпор со стороны крестьян. Однако Сталин не остановился перед применением армии и подавил крестьянские протесты, подавил сопротивление крестьян. В результате хотя и была осуществлена коллективизация сельского хозяйства, но сельскохозяйственному производству был нанесен серьезный ущерб. В деревне повсеместно царил голод. В 1931?1932 гг. от голода в деревне умерли 12 млн. человек. Уже в то время сельскому хозяйству в СССР был нанесен тяжелый урон. Если в царское время Россия была самым крупным мировым экспортером зерна, то после коллективизации деревни Советский Союз стал самым крупным в мире импортером зерна.