Правда о зомби. Секретные проекты спецслужб
Шрифт:
Однако, и это немаловажно, все, кто близко знал Гитлера, были убеждены, что внутри он сохраняет «ледяное спокойствие» — как и сам он не раз говорил. Если последнее утверждение верно, то мистики правы, что фюрер по собственному желанию мог вызывать из потустороннего мира импульс одержимости, который помогал ему после этого длительное время держать в руках весь генералитет: связь с потусторонними стремительными энергетическими силами позволяла Гитлеру производить на аудиторию тот эффект, о котором писал некогда Ницше: «Люди верят в истинность того, что им удается внушить». И особый, дьявольский дар Гитлера внушал целым толпам идеи национал-социализма. Еще один мистический момент скользит в характеристике Гитлера, данной ему через много лет братом Грегора Штрассера — Отто: «Гитлер реагировал на вибрации человеческого сердца, как самый точный сейсмограф, или как беспроволочный приемник, и это позволяло ему с уверенностью, какую могла обеспечить только одаренность подобного рода, выполнять функцию некоего репродуктора, делающего всеобщим достоянием
«Связь была двухсторонней, — поясняет Буллок, — Гитлер давал своим слушателям уверенность и надежду, реакция аудитории подкрепляла его чувство уверенности в себе, его самооценку, подтверждавшие созданный им образ. Да, с точки формальной логики и ораторского искусстваэто так. Но немного и не так: здесь нет досказанности чего-то магического, еще до конца не изученного наукой. Здесь присутствовала сфера тонких энергий, считают некоторые оккультисты, приводя немало убедительных примеров».
Сталин не имел такой широкой связи с толпой, а значит, не имел от нее обратной энергетической подпитки: ему хватало общения с теми нервно-напряженными людьми из госаппарата, кто находился с ним повседневно. По теории Даниила Андреева, Сталин имел подпитку иного рода — из запредельных пространств. Мы приведем некоторые отрывки из «Розы мира», где Андреев описывает это мистическое состояние Сталина.
«Сначала поясним, что такое „хохха“. Это — целый тип состояний, отличающихся одно от другого тем, с каким именно слоем и с какою из темных иерархий вступает в общение духовидец. Но во всех случаях физические предметы окружения проступают смутно для него сквозь картины иных миров. Если бы каким-нибудь чудом кто-либо из людей вошел в эту минуту в комнату, визионер его различил бы и, хотя не сразу, мог бы переключиться в обычный план.
А теперь, что же приблизительно испытывал Сталин в таком мистическом состоянии? В 30-х и 40-х годах он овладел „хоххой“ настолько, что зачастую ему удавалось вызывать ее по своему желанию. Обычно это происходило к концу ночи, причем зимою чаще, чем летом: тогда мешал слишком ранний рассвет. Все думали, что он отдыхает, спит, и уж, конечно, никто не дерзнул бы нарушить его покой ни при каких обстоятельствах. Впрочем, войти никто не смог бы, даже если бы захотел, так как дверь он запирал изнутри. Свет в комнате оставался затенен, но не погашен. И если бы кто-нибудь невидимый проник туда в этот час, он застал бы вождя не спящим, а сидящим в глубоком, покойном кресле. Выражение лица, какого не видел у него никто никогда, произвело бы воистину потрясающее впечатление. Колоссально расширившиеся черные глаза смотрели в пространство немигающим взглядом. Странный матовый румянец проступал на коже щек, совершенно утративших свою маслянистость. Морщины казались исчезнувшими, все лицо — неузнаваемо помолодевшим. Кожа лба натягивалась так, что лоб казался больше обычного. Дыхание было редким и очень глубоким. Руки покоились на подлокотниках, пальцы временами перебирали по их краям. У Сталина наиболее частыми были такие хохха, когда он общался с великим игвой Друккарга (великий игва — глава расы античеловечества в инопространственном слое) и с Жругром (демон российской великодержавной государственности). Было еще одно невидимое существо, специально к нему приставленное: его постоянный советчик, нечто вроде антидаймона. Каждое погружение в „хохха“ разжигало в Сталине ненависть к силам света и к православию — вот еще почему он делал все возможное для притеснения и уничтожения религии в России. „Хохха“ вливала в это существо громадную энергию, и наутро, появляясь среди своих приближенных, он поражал всех таким нечеловеческим зарядом сил, что этого одного было достаточно для их волевого порабощения».
Таким образом, мы имеем еще одно подтверждение метафилософа Д. Андреева о дополнительном, потустороннем источнике необычайной энергии Сталина. Оспаривать этот факт мы не беремся, так как наша задача — попытаться собрать и связать воедино, где это возможно, реальные и загадочные явления, окружавшие Сталина в период его жизни правления.
Из исследования Д.Андреева следует, что у Джугашвили с годами развивалось непомерное тщеславие. Но эти муки усугублялись тем, что в силу «коллективности» руководства он не мог открыто заявить о своем поднебесном величии. Коллективное руководство было щитом, оно прикрывало государственные козни Сталина, давало возможность списать на других акты невероятной тирании в стране. Этому способствовал и раздуваемый тезис «обостряющейся классовой борьбы», то есть партия вынуждена быть суровой в силу каких-то объективных причин, происходящих в обществе. Отсюда массовые процессы над троцкистами, правыми и левыми уклонистами. Партия выступала как защитник и спаситель народа от многочисленных скрытых, тайных врагов.
Под этой вывеской продолжается развитие закулисных событий в партии. Они по своей сути напоминают события тысячелетней власти, когда вновь взошедший на престол фараон постепенно отодвигает в тень величие своего предшественника и сам становится «подобным солнцу». Этот сценарий стар, как мир, как борьба за власть.
Приведем отрывок из мемуаров Н.С.Хрущева, который также впоследствии был свергнут своими собратьями по партии: Осторожно, но настойчиво он (Сталин) внедрял в сознание окружающих идею о том, что его личное отношение к Ленину отличается от того, которое он излагает для широкой общественности. Лазарь Каганович быстро понял намек. Однажды он угадал подходящий момент и сказал при Сталине: «Пора нам честно признаться самим себе. Ленин умер в 1924 году. Сколько лет он работал в партии? Что под его руководством было сделано? Сравните это с тем, что сделано под руководством Сталина! Пришло время сменить лозунг „Да здравствует Ленин!“ на лозунг „Да здравствует Сталин!“» В ответ Сталин скромничал, но и без его ведома постепенно по стране становилось больше и больше атрибутов, символизирующих его величие: памятники, плакаты, лозунги. Страна добивалась успехов на костях своих граждан. В этом у Джугашвили и Гитлера прослеживается определенная закономерность.
Буллок отмечает: «Как Сталин, так и Гитлер считали жестокость несомненным достоинством, подавлять ее имело смысл только из соображений практической целесообразности». У Сталина были и объективные предпосылки вести себя таким образом на посту руководителя. «Русское революционное движение возвело в ранг особой добродетели пренебрежительное отношение к жизни отдельного человека, так мало значившей в борьбе за более равноправное и справедливое общество». Вспомним изречения и Ленина, а потом Сталина о том, что стоит миллион крестьянских или рабочих жизней по сравнению с тем, что их потомки будут жить при коммунизме? Буллок делает вывод:
«Сталин был уверен, что действует как личность, уполномоченная историей». Но эта мысль смыкается с упоминанием о том, что в состоянии «хохха» Сталин получал советы от своего невидимого демонического советника. Если считать это верным, то понятно, почему за 29 лет своего правления Сталин сумел уцелеть. По крайней мере, если и существовали версии о покушениях на вождя, то они не удались. Будучи от природы хитрым, скрытным и лицемерным человеком, он сумел удержаться в кресле в самом начале своей борьбы за власть, хотя у него были очень сильные интеллектуальные соперники: Каменев, Зиновьев, идеолог Бухарин, Троцкий. Но только ли природная изворотливость помогла Сталину выжить в борьбе за трон? Поневоле опять напрашивается мысль Д.Андреева о каком-то запредельном дьявольском советчике. Или, нахудой конец, более реальным выглядит такое объяснение: Сталин владел обостренной интуицией, и она помогала ему обойти все коварные рифы аппаратных игр.
Частенько, в выгодные для себя моменты, поминал Провидение и Сталин. Например, он говорил: «У русских было право критиковать своих попов, но критиковать Высшее Начало они права не имели. Нет сомнения в том, что мы слабые создания и что творческая сила существует». Весьма важное признание. Но — признание чего? Что он понимал под Творческой Силой? Судя по его поступкам, в Бога он не верил и даже ненавидел в душе православие — иначе разве поднялась бы его рука, повернулся бы язык приказать взорвать Храм Христа Спасителя в Москве? Вероятнее всего, под творческой силой Сталин имел в виду демоническое руководящее зло, в контакте с которым он находился через состояние «хохха». В своем высказывании он ловко подменил смысл Провидения, имея в виду лишь его «темную» сторону, которая годами лепила характер деспота. Вот такую «творческую силу» он подразумевал. А что касается Высшего Начала, то это опять же следует понимать как духовную мощь власти земной, кровавой. А власть только тогда прочна, когда она принимает форму культа.
И культ власти и непогрешимости Сталина в своем развитии напоминал что-то языческое, близкое к культу фараонов Древнего Египта. Это, в частности, отразилось в грандиозном строительстве в Москве гигантских помпезных зданий, особенно государственного, правительственного значения. Эти серые «капища» символизировали вечность коммунистического владычества, они оказывали своеобразное психологическое давление на рядовых людей, проходящих мимо или по какой-то надобности попадавших в бесконечные лабиринты чиновных коридоров. Величие Сталина должно быть историческим — такая идеологическая установка возобладала в правительстве с 1934 года. В связи с этим переписывается история революции (переворота) и роли в ней самого Сталина. В его наполовину фальсифицированной биографии он уже не мелкая партийная сошка 1917 года, а стоит рядом с Лениным и руководит Великой революцией. Тысяча статуй и бюстов Сталина заполняли страну — это уже смахивало на идолопоклонство, только на более цивилизованном уровне.
Говоря об элементах, чуждых христианской культуре в строительстве и архитектуре, уместно напомнить версию о строительстве Мавзолея. Уже сам факт того, что тело Ленина не предали земле, поместили в подобие египетской пирамиды (точнее, ступенчатая форма Мавзолея напоминает пирамиды ацтеков), свидетельствует о стремлении большевиков развивать культ поклонения мумиям вождей. Подробнее об этом в сентябрьском (1995 года) номере газеты «Труд» опубликовали статью «Алтарь сатаны» В.Ишенко и В.Закревский. Они утверждают, что за основу Ленинского мавзолея взяты форма и пропорции того же алтаря. Речь идет о легендарном алтаре в храме Зевса, который в древности находился в Пергаме — на северо-западе Малой Азии. Авторы статьи ссылаются на геолога и ученого Ричарда Вумбранда, писавшего, что «. архитектор Щусев, построивший мавзолей, взял за основу этого сооружения пергамский камень. Информацию о нем он получил в 1924 году от Фредерика Поульсена — признанного авторитета в археологии». Но чем же не по вкусу русским исследователям этого вопроса сходство мавзолея с Пергамским камнем?