Правда о зомби. Секретные проекты спецслужб
Шрифт:
Мы живем, под собою не чуя страны,
Наши речи за десять шагов не слышны,
А где хватит на полразговорца,
Там припомнят кремлевского горца.
Его толстые пальцы, как черви, жирны,
И слова, как пудовые гири, верны,
Тараканьи смеются глазища,
И сияют его голенища.
А вокруг него сброд тонкошеих вождей,
Он играет услугами полулюдей.
Кто свистит, кто мяучит, кто хнычет,
Он один лишь бабачит и тычет.
Как подкову, дарит за указом указ —
Кому в пах, кому в лоб, кому в бровь, кому в глаз.
Что ни казнь у него — то малина
И широкая грудь осетина.
В этом ярком
Оккультисты предполагают, что в последние месяцы сознательной жизни Ленину приоткрылась запредельная, тайная суть Сталина, открылась его возможная роль в судьбе России. И Ленин ужаснулся открывшейся ему интуитивной мистике. Он наверняка ужаснулся и собственным делам, когда, умирая в Горках, мысленным взором окинул то, что под его руководством большевики сотворили с Россией. Об этом можно только гадать. Но неопровержимым фактом остается одна из последних фотографий Ленина, сделанная в Горках незадолго до его кончины. Со снимка на нас смотрит человек с безумными глазами. Медики считают это проявлением развивающегося атеросклероза, частичной потерей памяти.
Мистики склонны думать, что странные изменения в психике вождя наступили вследствие того, что им окончательно овладели демонические силы. Сознание и подсознание не выдержали сатанинского напряжения. Как не вспомнить поговорку: «Если Господь захочет покарать — он отнимет разум». Ретушеры немало постарались, чтобы на растиражированной потом этой фотографии взгляд и черты лица Ленина приобрели утомленно-глубокомысленную задумчивость. Но подлинник остался, и в годы перестройки не раз мелькал в телепередачах, посвященных вождю революции.
Не менее странная особенность, какой-то парадоксальный эпизод сопровождали и похороны Ленина. На уникальных кинокадрах есть момент, когда в заиндевевшей толпе народа мелькают два плаката с надписями, которые противоречат здравому смыслу: «Могила Ленина — колыбель человечества» и «Могила Ленина — колыбель мировой революции». Как понять эту абракадабру, кому пришла в голову такая алогичная фраза? Во-первых, как может могила — символ смерти — стать колыбелью чего-то? Как мертвое может породить живое? Каким образом авторы этих бредовых транспарантов представляли себе, как из праха явится мировая революция? В лучшем случае, это авторство можно оправдать невежеством тогдашнего культпросвета.
А мистическое объяснение этих строк уводит нас в древние времена культовых захоронений вождей, царей, фараонов, когда предки верили в их воскрешение и очередной приход на землю во всей их властной силе. Именно с похорон Ленина, как считают реалисты, и началось постепенное обожествление образа вождя революции. Тут с годами постепенно и примешался культ товарища Сталина — еще при его жизни. Вспомните очередную идеологическую нелепицу «Партия Ленина, партия Сталина» и т. д. Тут усматривалась и преемственность роли Сталина как продолжателя бессмертного дела Ленина, а значит, Сталин — не менее гениален, чем Ленин. Так быстренько стараниями советских идеологов и подхалимов от науки родился «корифей всех наук». Народ любит и почитает мудрых вождей. Вот он и получил такого кремлевского мудреца. Причем мудреца непорочного, безгрешного. Репрессии в основном списывались в народе на ошибки местных руководителей, на искривление партийной линии на местах.
Тысячи наивных писали письма Сталину с просьбой восстановить справедливость. И покорно ждали этой справедливости в лагерях и тюрьмах. Вот какая главная идея беспорочности верховной власти вдолбилась в народные умы. А те, кто стал жертвами репрессий и догадывался, что происходит в стране, — о молчании таких позаботился бдительный и многочисленный аппарат госбезопасности.
Наращивая государственную мощь за счет беспощадной эксплуатации села и города, бешеными темпами возводя индустрию, Сталин видел, что так же крепнет его западный сосед — Германия, которая пока миролюбиво улыбается и обменивается дипломатическими миссиями, техническими специалистами. Но то, что они «исповедуют разную религию господства» и что столкновение рано или поздно неизбежно — понимали оба: и Гитлер, и Сталин. Только Сталин в силу нескольких причин надеялся, что столкновение оттянется или вообще не произойдет. Это было его роковой ошибкой.
Исследуя развитие идеологических и политических систем обеих стран, послевоенные аналитики пришли к выводу: по злой иронии судьбы два государства возрастали, чтобы в звериной схватке уничтожить кого-то. То, что пал фашистский рейх, доказано историей. Но какой ценой? Как могла Советская страна, измученная репрессиями, голодовками, подорванная ГУЛАГом, лишенная половины талантливых военачальников, выиграть такую титаническую битву? Об этом продолжают спорить историки. Говорят: ценой неимоверного напряжения русского народа, силой загадочного русского патриотизма. Мистики утверждают, что на стороне истекающей кровью, но еще остающейся православной — не до конца Советской — страны были могучие силы света, которые и помогли одолеть питающийся демонизмом гитлеризм. Вопрос слишком сложен, и мы не ставим целью подробно разбирать его здесь. Нас интересуют образы тиранов, стоявших во главе этих государств — их реальный и мистический портреты.
Как справедливо отмечает Буллок, «Сталин и Гитлер во многом были похожи. Стремление подчинить своей воле окружающих было сильно выражено у обоих, оба отличались нетерпимостью к критике и возражениям, были догматичны в своих убеждениях. Но по темпераменту они были полной противоположностью друг другу». Впрочем, мы уже это отмечали выше.
В критических ситуациях Сталин вполне владел собой, Гитлер же оказывался во власти эмоций, часто его речь в близком окружении делалась истеричной. Что, впрочем, не очень смущало фюрера, когда он остывал. Это, видимо, говорит о том, что у Сталина уже развилось более твердое демоническое волевое начало. Гитлер же импульсивно находился в состоянии соприкосновения с «темным каналом зла». Припадки Гитлера очень походили на одержимость сатанистов средних веков, когда под воздействием снадобий, гипноза или других средств они теряли контроль над собой. У Гитлера же эти явления хотя и проходили бурно, но, казалось, что какая-то внутренняя, неведомая сила все же сдерживает его от полного помешательства.
Буллок в связи с этим приводит следующее интересное свидетельство очевидцев: «Когда Гитлер доводил себя до обычных для него припадков гнева (значит, он мог регулировать их!), казалось, что он совсем не управляет собой: искаженное яростью лицо покрывалось пятнами, он визжал пронзительным голосом, выкрикивая ругательства, дико размахивая руками, колотил кулаками по столу». Если же считать Гитлера талантливым актером, то такие припадки были достойны аплодисментов зрителей, если не считать, что они имели другое влияние на присутствующих - шокирующее, ошеломляющее.