Правда выше солнца

Герасименко Анатолий

Конец второй книги

Благодарности

Моей жене Катерине – за то, что прошла вместе со мной очередную дорогу длиною в миллион знаков, и каждый миг оберегала меня, чтобы не сбился с пути.

Эду и Нике Шауровым – за правду, которая выше всего на свете, за помощь и настоящую дружескую заботу.

Марии Камардиной – за чуткость, искренность и наблюдательность, без которой несколько нитей в романе остались бы оборванными.

Софии Баюн – за чудесный юмор, понимание и невыразимо прекрасные стихи.

Кате Близниной – за дивную иллюстрацию, алый тёплый шарф и за самые добрые слова.

Всеволоду Храмову – за меткие

стрелы коммов и, конечно, за музыку.

Курту Эллизу – за неустанную поддержку, честность и за крепкую веру в наше общее дело.

А сверх того – большущее спасибо всем, кто читал этот текст, оставлял к нему комментарии, дарил ему сердца и награды. Писать книги – огромное счастье, но ещё большее счастье – знать, что твои книги любят.

E!

Глоссарий

Действие романа происходит в вымышленном мире, где около 600 г. до н.э. Землю захватывают могущественные пришельцы. Новые хозяева устанавливают выгодные для себя порядки и подвергают жизнь землян значительным изменениям. Так, в Элладе навсегда прекращаются многочисленные внутренние распри, а на смену разнородным устройствам полисов приходит единая власть, что-то вроде конституционной монархии с центром в Афинах. Поэтому роман ни в коем случае не претендует на историческую достоверность. Тем не менее, я старался сохранить в тексте реалии классической Греции. Это было, как ни крути, прекрасное время.

Полагаю, большинству читателей знакомы встречающиеся в тексте греческие слова, так что глоссарий здесь просто на всякий случай: вдруг кто подзабыл, что такое эфебия или каламистр, а лезть в Википедию лень. Ну, а если у вас найдётся, что добавить – не стесняйтесь, пишите. Автор будет чрезвычайно признателен за помощь специалистам в области истории, лингвистики, военного дела и прочим сведущим людям.

Комментарии приветствуются!

Аполлон (Дельфиний, Дидимей, Ликей, Локсий, Мусагет, Пеан, Пифий, Поймний, Феб) – эллинский бог солнечного света, олицетворение красоты и порядка, создатель искусств и законов, предсказатель будущего, целитель, легендарный основатель древнейших городов. В разные эпохи считался покровителем философов, музыкантов, поэтов, мореплавателей, ремесленников, лучников и гимнастов. Аполлон был одним из верховных богов, его культ имел огромное влияние на эллинскую культуру. Главный храм Феба находился в Дельфах, которые, по общему мнению, были центром Земли. Предсказания пифий – оракулов Аполлона – считались его прямым волеизъявлением и имели огромный вес; на их основе принимались важнейшие государственные решения.

Фигура Аполлона – сына Зевса, главного из богов-олимпийцев – имеет много общего с образом Христа. Так, эллины часто называли Аполлона спасителем и заступником, приписывали ему чудеса врачевания, а одним из его распространённых эпитетов был «» – пастух, пастырь. Тем не менее, существовала и другая ипостась Аполлона, разрушительная, проявлявшаяся в моменты, когда бог выступал защитником мировых законов и порядка. О многогранной сущности эллинского бога прекрасно написано в работе историка и юриста Е.Соколовой: «Образ Аполлона, сочетающий солярное начало с хтонической силой первобытного Хаоса, рассматривался в античности как наивысшее воплощение мировой гармонии, основанной на законе вечной космической справедливости. Именно Аполлон отвечал за природное равновесие вселенского универсума, малейшее нарушение которого со стороны людей и богов могло привести к искажению совершенного порядка вещей, установленного олимпийцами».

Отмечу в заключение, что всё вышесказанное относится к нашей реальности. В романе описывается альтернативное течение истории, обусловленное правлением Локшаа. Выходцу с Батима пришлась по нраву личина Аполлона, и Локшаа сделал его культ ведущим, затмив даже поклонение Зевсу. Учитывая всеобщее горячее почитание Феба, это было, вероятно, совсем нетрудно.

Агора –

главная площадь эллинского полиса. Древние греки вели значительно более общественный образ жизни, чем современные люди. Агора была местом, где граждане встречались для обсуждения новостей (в том числе, политических), принятых законов, судебных решений. Также на агоре начинались важнейшие религиозные праздники, участие в которых было обязательным для каждого гражданина. Здесь же соревновались атлеты. И, конечно, агора была центром торговли.

Агрикос – грубый крестьянин, неотёсанный мужлан, реднек. Противопоставлялся образованному жителю полиса, который занимался подобающими для благородного мужа делами: политикой, ораторским искусством, философией, спортом и, разумеется, военным ремеслом. Фермерский труд был у эллинов не в почёте, как и любая физическая работа.

Алабастр –маленький керамический сосуд вытянутой формы, предназначенный для хранения парфюмерии, масла и т.п. Алабастры использовались исключительно женщинами; сосуд такого же назначения для мужчин назывался «арибалл» и всегда имел округлые очертания. Арибаллы часто носили при себе атлеты, у которых было принято натираться маслом перед тренировками или состязаниями из гигиенических соображений.

Андрон – особое помещение в эллинском доме, предназначенное для приёма гостей, в частности, для симпосиев (см). Стены и пол андрона украшали росписью или мозаикой. Это была самая красивая и лучше всего освещённая комната в доме. Женщины в андроне не приветствовались, за исключением специально приглашённых на праздник гетер и танцовщиц. Порядочным же эллинкам отводилось другое помещение – гинекей (см).

Аспис – тяжелый, большой (от 80 см до 1 метра в диаметре), окованный металлом круглый щит эллинского пехотинца, гоплита. Был снабжён двумя рукоятями: в первую, бронзовую, называемую порпакс , просовывалась рука до локтя, вторую, антилабе , сделанную из ремня, зажимали в кулаке. Аспис – символ воинской доблести и братства: при построении фалангой левая половина щита прикрывала соседа по строю. В связи с этим потеря асписа для бойца была огромным позором – за такое судили и казнили. Если, конечно, пехотинец доживал до суда, поскольку потеря щита в бою – событие, чаще всего несовместимое с жизнью.

Асфодель – растение с бледными цветами, собранными в колосовидные соцветия. Согласно эллинским представлениям о послежизни, асфодели устилают луг, по которому бродят в Аиде души умерших. Корни и семена этого растения приносились в жертву покойникам, цветы сажали на могилах. Асфодель съедобна, но вкус у неё неважный: даже в древности, до открытия современных злаковых культур, она считалась пищей эллинской бедноты.

Ареопаг – высший орган судебной власти в Афинах. Осуществлял наблюдение за законами и их применением. Ареопаг также надзирал за исполнением ритуалов (эллины очень серьёзно относились к религии), следил за общественной нравственностью. Суд происходил ночью, в конце каждого месяца. Название происходит от холма в Афинах, где традиционно проходили заседания суда. – холм Ареса, на котором, по преданию, состоялся трибунал над богом войны.

Гемиобол – мелкая монетка, половина обола, или 1/12 драхмы.

Гидрия – среднего размера керамический сосуд для воды, носимый на голове или на плече. Снабжен тремя ручками: две горизонтальные по бокам, чтобы поднимать, и одна вертикальная посередине для удобства разливания.

Гимнасий – эллинское спортивно-общеобразовательное учреждение под открытым небом. Основными частями гимнасия были палестра, где занимались физкультурой, и экседра, где учились чтению и письму. У философов и их учеников считалось хорошим тоном вести беседы, прогуливаясь в тени портиков, окружавших гимнасий: под разговор можно было бесплатно посмотреть, как соревнуются атлеты.