Правдивость - последняя нога религии
Шрифт:
Когда человек, замышляющий совершить убийство, спросит - не у нас ли в доме спрятался наш друг, спасающийся от него бегством - следует ли солгать, чтобы спасти друга? А может быть, следует сказать правду? Это типичный пример библейских времен, используемый схоластиками в различных вариациях и используемый в большинстве комментариев об оправданности обмана.
В девятнадцатом веке в Англии кардинал Ньюмен привел этот же пример, защищая себя и католических священников от обвинений в аморальности и распущенности в вопросах правдивости. Ньюмен процитировал Самуэля Джонсона: «Основное правило - над правдой никогда нельзя совершать насилие, однако должны быть исключения, например, если убийца спросит, в какую сторону пошла
– Ложь: моральный выбор в общественной и личной жизни; автор - Сицилия Бок
В данном случае с братьями Пандавами Господь Кришна устроил так, что Арджуна «убил» Юдхиштхиру, просто нанеся ему оскорбление и таким образом сохранив ему жизнь. Господь не стал советовать Арджуне поступиться правдой. Но суть этой истории в том, что, по словам Самого Господа Кришны, нравственность - это нечто, «что понять очень трудно».
8.2
Решение нравственных дилемм в том, чтобы узнать - чего от нас хочет Бог. Его воля всегда справедлива и благоприятна для всех. Для вайшнава высшая нравственность - удовлетворить Верховного Господа. Если Верховный Господь попросит нас сказать то, что по меркам мирской нравственности покажется ложью, сделать это будет проявлением высшей нравственности.
В «Махабхарате» есть известная история о том, как Господь Кришна попросил Юдхиштхиру сказать неправду. Это произошло во время битвы на Курукшетре. Господь Кришна знал, что военачальник другой стороны, Дроначарья, который был непоколебимо стоек, потеряет весь свой энтузиазм, услышав, что его сын погиб. Поэтому Господь Кришна предложил Юдхиштхире объявить во всеуслышание, что Ашваттхама убит. В действительности, сын Дроны, Ашваттхама, был жив, и чтобы избежать откровенной лжи, Господь Кришна предложил Юдхиштхире добавить, но очень тихо: «Ашваттхама, слон, убит». Царь Юдхиштхира был известен также под именем Дхармараджи, и у него была репутация человека, не солгавшего ни разу. Правда была настолько важна для Юдхиштхиры, что хотя Сам Господь попросил его сказать, что Ашваттхама убит, Юдхиштхира отказался. Но в конце концов он все-таки согласился. Трансцендентные ученые сделали вывод, что из-за этого его положение чистого преданного пошатнулось. Некоторые комментаторы недопонимают этот момент, считая, что положение Юдхиштхиры пошатнулось из-за того, что он сказал неправду. Юдхиштхира был настолько праведным, что его колесница все время плыла, не касаясь земли, но после этого случая колеса его колесницы уже катились по земле, как и у всех остальных колесниц. Падение славы Юдхиштхиры и «падение» его колесницы в действительности было вызвано тем, что он отказался немедленно выполнить желание Господа Кришны.
Смысл этой истории в том, что быть правдивым - значит удовлетворять Верховную Личность Бога. Эта история не служит оправданием человеку, обманывающему по собственной прихоти и утверждающему, что это то, чего хочет Кришна. И эту историю нельзя также использовать как обвинение против Верховной Личности Бога, утверждая, что Он поступал как бесчестный человек. Поступки Кришны трансцендентны, и их нельзя сравнивать с нормами поведения, установленными для обычных людей. Если человек будет более внимательно изучать деяния Господа, он увидит, что на самом деле в них нет никаких противоречий или ошибок.
8.3
Бали Махараджа стал махаджаной, одним из двенадцати авторитетов в сознании Кришны, так как сдержал свое обещание, данное Господу Вишну.
Господь Вишну явился как излучающий сияние мальчик-брахман и пришел в собрание Бали Махараджа. Бали был в восторге от этого прекрасного юноши и с почтением омыл лотосные стопы Господа, затем окропив этой водой свою голову. Будучи кшатрием, царь догадался, что мальчик-брахман пришел просить
Шукра дал хитрый совет, как можно взять свои слова обратно и не навлечь на себя гнев. Словно западный моралист, педантично пытающийся осознать истину, Шукра сказал:
В лести женщине с целью подчинить ее, в шутке, в свадебной церемонии, при зарабатывании средств на жизнь, при спасении собственной жизни, при защите коров и брахманической культуры, а также при спасении человека из рук его врага фальшь никогда не осуждается.
– Шримад-Бхагаватам 8.19.43
Бали, однако, придерживался иного мнения и не хотел нарушать священное обещание, данное Вамане. Бали сказал:
Нет ничего более греховного, чем отсутствие правдивости, поэтому мать Земля сказала однажды: «Я могу вынести любую тяжесть, кроме лжеца».
– Шримад-Бхагаватам 8.20.4
Тогда Вамана увеличился до размеров вселенной, показывая Свое могущество Господа Вишну. И когда выянилось, что во всей вселенной у Бали не хватает земли для третьего шага Ваманы, Бали склонил перед ним свою голову. Он сказал:
О величайшая Личность Бога, высший объект поклонения всех полубогов, если Ты считаешь, что мое обещание утратило силу, я немедленно приму меры, чтобы подтвердить его правоту. Будь милостив, сделай третий шаг и поставь Свою лотосную стопу на мою Голову.
– Шримад-Бхагаватам 8.22.2
После этого Верховный Господь разными способами проверял Бали, постепенно отбирая у него все: землю, воинов и репутацию. Но несмотря на весь «обман» Ваманадевы, Бали оставался непреклонным и верным Господу. Он понимал, что на самом деле Ваманадева освобождал его от материальных привязанностей. Прославляя Бали, Верховный Господь сказал:
Бали Махарадж стал самым известным из всех демонов и неверующих, потому что остался непоколебим в своем преданном служении, несмотря на то, что лишился всех своих материальных достояний.
Лишенный своих богатств и былого могущества, потерпевший поражение и униженный врагами, осуждаемый и отвергнутый своими близкими и друзьями, терпящий боль от веревок, опутывающих его, проклятый своим духовным учителем, Бали Махарадж остался верен данному им обещанию и не нарушил религиозную правдивость. Конечно, когда Я говорил о религиозных принципах, Я преследовал определенную цель, но Бали Махарадж не нарушил религиозные принципы и остался верен своему слову (ударение добавлено).
– Шримад-Бхагаватам 8.22.28 - 30
Нам нравится слушать о том, как кто-то жертвует своей жизнью ради правды, но когда такой жертвой особенно подчеркивается правдивость по отношению к Верховному Господу, добродетельное качество правдивости становится наиболее возвышенным.
8.4
История о честном мальчике, обратившемся к Гаутаме Муни, - любимый пример правдивости во все времена.
Когда мальчик попросил Гаутаму Муни стать его духовным учителем, Гаутама спросил: «А кто твой отец?» В те времена гуру принимали учеников в основном только из семей брахманов. У невинного мальчика не было готового ответа, и он вернулся домой, чтобы узнать это у матери.