Правильное разделение Слова
Шрифт:
Из того, что было сказано, становится очевидным, что Божье избрание или предопределение личностей основано на Его предведении или предузнании их действий, когда они услышат Евангелие. Поэтому это не какой-то произвольный или принудительный выбор, и он не входит в конфликт со «Свободой Выбора». Например, Бог предвидел в вечном прошлом, прежде создания мира, что 28 Октября 1850 года, родится автор этой книги, и что однажды майским вечером 1869 года на молитвенном собрании Y. M. C. A. Он примет Иисуса Христа своим личным Спасителем, и, благодаря этому предузнанию, Он определил его к Вечной Жизни и записал его имя в «Книге Жизни Агнца». Фил. 4:3. Отк. 3:5. Более того, Он предвидел, что автор будет обладать некоторыми дарами, свойственными его темпераменту и художественными дарами, которые позволят ему представлять истину Писаний в виде схем, и поэтому Он наделил его через Святого Духа необходимой мудростью к «Правильному
Так вот, автор признается, что он не сделал бы этого по природе, хотя и родился с религиозным темпераментом, но что именно влияние извне привело его к принятию Христа. В этом смысле он признает, что был призван, или избран Богом. С другой стороны, он вовсе не заявляет, что его ни коим образом не заставляли и не принуждали занять эту позицию против его воли. Этот шаг был добровольным с его стороны и гармонировал с его желанием. Поэтому он придерживается мнения, что «Суверенная Воля» Бога и «Свободная Воля» человека гармонируют между собой.
Это приводит к некоторым заметкам относительно «Человеческой Воли». «Воля» есть функция выбора. Воля не первостепенна. Это не разум. Это просто орудие, которое решает, какой путь выбрать. Управляющей частью человека является сердце. Если сердце человека дурное, то и его воля дурна, и наоборот. В душевном человеке нет ничего доброго, его сердце склонно постоянно делать зло, поэтому, если его воля должна действовать наперекор природным наклонностям его сердца, ей необходимо находиться под управляющим контролем какой-то вешней силы. Это – сила Святого Духа. По этой причине невозрожденный человек не может прийти к Богу до тех пор, пока его волей не овладеет сила Святого Духа. Когда это происходит, человек по своей доброй воле обратится к Богу. До грехопадения воля Адама была свободной, свободной в выборе добра и зла. Адам был создан невинным. Он не был ни свят, ни не свят. Его воля находилась в состоянии «Нравственного Равновесия». Не было пристрастия ни к добру, ни ко злу. Но не так обстоят дело с падшим человеком: он склонен ко злу, его воля не находится в состоянии «Нравственного Равновесия». Сердце его «лукаво более всего и крайне испорчено». Иер. 17:9. «Воля» «Последнего Адама» (Христа) не была такой, как воля Первого Адама, она не была в состоянии «Нравственного Равновесия», однако, она отличалась от воли душевного человека, в ней не было склонности ко злу, а только склонность к «Святости», поэтому было не возможно, чтобы воля Христа позволила Ему согрешить.
Из-за того, что воля человеческая, которой управляет дурное сердце, направлена ко злу, ничто, кроме «Благодати Божией» не может удержать Душевного человека от плохого. Плохое не обязательно означает нечестие, но оно означает, что его сердце ожесточено против всякого доброго влияния и уступает чувственным пожеланиям плоти. Природа, которой управляет грех, не может сама по себе дать начало святому. Иисус сказал: «Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня». Ин. 6:44. А Павел сказал: «Никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым». 1Кор. 12:3. Это показывает неспособность душевного человека. Но это не освобождает человека от поисков спасения. Ибо, как только он осознает, что, если ему нужно спастись, это должно произойти посредством силы извне, он обязан вопрошать, где найти эту силу. Поэтому нам заповедано проповедовать Евангелие, ибо оно «СИЛА БОЖИЯ КО СПАСЕНИЮ ВСЯКОГО ВЕРУЮЩЕГО». Рим. 1:16. Однако, «Вера от слышания, а слышание от СЛОВА БОЖЬЕГО» (Рим. 10:17), человек не может уверовать, пока не узнает, во что верить. Орудие, посредством которого Святой Дух убеждает человека в том, что ему необходимо спасение и производит в нем «Новую Природу», есть «Слово Божие». Ин. 3:5.
И именно здесь человек может напрячь свою «Свободную Волю», сопротивляясь мягким уговорам Святого Духа. Стефан обвинял своих гонителей в том, что они «Жестоковыйные (упрямые)! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь ДУХУ СВЯТОМУ». Деян. 7:51. Поэтому истинно, что человек, проявляя свою «волю», которой руководит гордое и упрямое сердце, может отвергнуть ходатайство Святого Духа к своей же погибели. Отказ некоторых людей уступить действию Святого Духа показывает, что они не могут обрести спасение против своей воли.
Если «прощение грехов» ради Христа возвещается всем людям, и Бог ныне всем повсюду повелевает покаяться (Деян. 17:30), и мы умоляем людей примириться с Богом (2Кор. 5:18-20), то, разумеется, дело Христа не ограничивается только избранными. Бог не насмехается над людьми.
КАКОВЫ ПРИЗНАКИ ИЗБРАНИЯ?
25 Сознание Нового Рождения.
26 Плоды Святого Духа в жизни.
27 Прогрессирующее Освящение.
28 Твердое хождение.
29 Настойчивость в вере.
31
ВЗАИМНОЕ ОБИТАНИЕ ХРИСТА В ВЕРУЮЩЕМ И ВЕРУЮЩЕГО ВО ХРИСТЕ
Вдумчивый и внимательный читатель Нового Завета заметит множество парадоксальных утверждений, которые явно учат о «Взаимном Обитании». Во-первых, это обитание Отца во Христе и Христа в Отце. «Я в Отце и Отец во Мне». Ин. 14:8-11. «Отец во Мне и Я в Нем». Ин. 10:38. «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе». Ин. 17:21. Во-вторых, Христос и Верующий. «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем». Ин. 6:56. В Притче о «Виноградной Лозе» читаем: «Пребудьте во Мне, и Я в вас…Кто пребывает во Мне, и Я в нем.…Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут». Ин. 15:4,5,7. С точки зрения ботаники верно то, что ветви пребывают в виноградной лозе, и лоза в ветвях. Возрастая, и ветви и лоза возрастают друг в друге. Любая попытка разделить их, разрушит скрепляющие их волокна и изувечит как ветви, так и лозу. Это «Взаимное Обитание» прекрасно изображено в природе. К примеру, рассмотрим четыре элемента: землю, воздух, воду и огонь. Растение в почве и почва в растении. Птица в воздухе и воздух в птице. Рыба в воде и вода в рыбе. Железо в огне и огонь в железе. Обоюдные внутренние связи растения с почвой, птицы с воздухом, рыбы с водой необходимы для их жизни. Таким же образом и обоюдное обитание Христа в Верующем и Верующего во Христе необходимы для Духовной жизни Верующего. Перед тем, как оставить Учеников, Иисус сказал: «Я живу, и вы будете жить. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас». Ин. 14:19-20. Рассмотрим эти два «Кардинальных Факта» обоюдного обитания Христа в Верующем и Верующего во Христе.
ВО ХРИСТЕ
Таково положение души, которая приняла Христа своим личным Спасителем и была возрождена Святым Духом. Эта фраза и её эквиваленты: «Во Христе Иисусе» или «В Нем», или «В Котором», встречается в Новом Завете 130 раз и означает органичное единство со Христом, как у виноградной лозы с ветвями или у головы с телом. В Диаграмме на странице 240 это единство изображено концентрическими кругами, но лучшей иллюстрацией была бы сфера. Если бы вы нарисовали на полу круг и ступили в него, он окружал бы вас, но только в одной плоскости, но если бы вы заняли положение внутри сферического помещения, вы были бы окружены со всех сторон и одинаково защищены во всех направлениях от врагов и опасностей, и зависели бы от атмосферы этого сферического помещения ради своей жизни и безопасности. Например, не рожденный младенец окружен своей матерью и защищен от всех внешних опасностей, и его жизнь поддерживается жизнью матери, когда её жизненная кровь протекает через него, и можно сказать, что он в матери и мать в нем.
Эта фраза, «Во Христе», является «Ключом», который использует «Небесный Толкователь», дабы открыть каждую отдельную книгу в Новом Завете, от Матфея до Откровения. Для примера рассмотрим Послания Павла, почитая Послания к Коринфянам как одно и Послания к Фессалоникийцам как одно:
Римлянам – «Во Христе ОПРАВДАНЫ». Рим. 3:24.
Коринфянам – «Во Христе ОСВЯЩЕНЫ». 1Кор. 1:2.
Галатам – «Во Христе СОРАСПЯТЫ». Гал. 2:20.
Ефесянам – «Во Христе ВОЗНЕСЕНЫ». Еф. 1:3.
Филиппийцам – «Во Христе УДОВЛЕТВОРЕНЫ». ФИЛ. 1:11.
Колоссянам – «Во Христе ИМЕЕТЕ ПОЛНОТУ». Кол. 2:10.
Фессалоникийцам – «Во Христе ПРОСЛАВЛЕНЫ». 2Фес. 1:10-12.
Положение Верующего «во Христе» такое же, как и Самого Христа. Верующие «Во Христе»:
1. РАСПЯТЫ «с Ним». Рим. 6:6.
2. ПОГРЕБЕНЫ «с Ним». Кол. 2:12.
3. ОЖИВОТВОРЕНЫ «с Ним». Еф. 2:5.
4. ВОСКРЕСЛИ «с Ним». Кол. 3:1-3.