Правильное разделение Слова
Шрифт:
Это то самое «МЕСТО», которое Иисус, как и говорил Своим Ученикам, пошел приготовить для них. Ин. 14:2. Этого места не существовало в то время, когда Иисус был на земле. Оно было построено между временем Вознесения Иисуса в 30 по Р. Х. и временем, когда Иоанн увидел его в видении, сходящим с Неба в 96 по Р. Х., или, если оно еще не построено, оно будет построено перед Восхищением Церкви, поскольку это должна быть Резиденция Невесты, Жены Агнца. Отк. 21:9-10. Об Аврааме читаем: «Он ожидал Города, имеющего основание, которого 'художник' и 'строитель' БОГ». Евр. 11:10. Этот Город – Новый Иерусалим. Апостол говорит: «Ибо не имеем здесь постоянного града (постоянного места обитания), но ищем будущего (того, что должен прийти, KJV)». Евр. 13:14.
Писание говорит, что есть три Неба. (1) Небо земной атмосферы. «Бог подавал нам с неба дожди». Деян. 14:17. (2) Небо Звезд. «Поднебесье», где обитают «Начальства и Власти» зла. Еф. 6:12. (3) Небо, где обитает Бог. Апостол Павел был восхищен до «Третьего Неба», когда его побили камнями в Листре и его дух явно покинул тело. Деян. 14:19-20. Павел называет это место как «Третьим Небом», так и «Раем». 2Кор. 12:1-4. Таким образом, эти два понятия являются одним и тем же, иными словами, «Рай» является частью «Третьего Неба». И в эту «Райскую Область» Неба идет «Душа» и «Дух»
Но не следует забывать, что, будучи местом, где живут сейчас Святые Божии, Рай – это славное место, и что Святые, которые пребывают там, наслаждаясь Небесными радостями, имеют определенные ограничения. Они до сих пор не получили своих воскресших тел со всей их прославленной силой, как и не были судимы, дабы получить свое вознаграждение, или венцы, если они им причитаются. То Небо или Новый Иерусалим, которые описаны в Книге Откровения с третьей главы до конца Книги, все еще в будущем, и то, что описано наступит только после Восхищения Церкви, таким образом, то, что сказано о Новом Иерусалиме и его жителях, будет реально только после Суда над Верующими. См. мою книгу об Откровении. Святые были забраны из Райского отдела «Подземного Мира» в Рай на «Третье Небо», чтобы быть со Христом, так что сейчас разрешиться и быть со Христом (Фил. 1:23) – благословеннее всего, однако из этого не следует, что их состояние там сколько-нибудь счастливее, чем было в Подземном Мире. Хорошо, что мы ясно уяснили себе этот Библейский взгляд на место и положение Святых между смертью и воскресением тела, поскольку существует так много небиблейских учений касательно состояния мертвых между смертью и воскресением.
Состояние умерших Праведников, будучи неполным, является наиболее блаженным и счастливым, но это скорее состояние ожидания, а не состояние активной деятельности или служения. Отк. 14:13, 6:9-11. Святые в Раю будут свободны от греха и искушения, от скорби, болезни и смерти. Их окружение будет способствовать святой жизни и атмосфера этого места будет атмосфера любви. Они будут наслаждаться обществом святых людей старины, таких как Авраам, Иосиф, Моисей, Иисус Навин, Давид, Исаия, Даниил, Петр, Иоанн и Павел. Они встретят и узнают тех, кого они любили и для них будут разрешены тайны этой жизни. Они будут петь «Новую Песнь» и наслаждаться, прославляя Агнца за свое спасение. Получив же свои воскресшие тела и награду за свои дела, они будут поставлены на выполнение заданий, к которым они лучше всего пригодны и для которых их подготовила жизнь на земле. Например, Давид будет Царем или Князем, Даниил – Государственным Деятелем, Моисей – Выразителем Закона, Павел – Миссионером, ибо на протяжении Тысячелетнего Царствования Христа святые будут соработниками с Ним. Моисей и Илия вернутся на землю как Божьи свидетели, а почему мы – нет? Ангелы трудятся и искупленные будут трудиться. Но не смотря на все наше служение, мы некогда не будем стареть, ни уставать, ни утомляться, и будем проводить всю вечность с нашим Господом как «сонаследники» с Ним в том наследстве нетленном, чистом, неувядаемом, хранящемуся на Небесах для нас. 1Пет. 1:3-5. Таким образом, Небо – это «Дом нашего Отца», это ДОМ и место «многих Обителей». Ин. 14:2. Восхитительно находиться там. Некоторые люди живут в страхе смерти (Евр. 2:15) и им невыносима мысль о ней, но те из нас, кто знает, что Небо должно стать нашим Вечным Домом, не должны бояться «Смерти», так как именно «Смерть» открывает дверь нашего «Исхода» из земли к славе.
ПЕРВОЕ, ЧТО МЫ ИСПЫТАЕМ ПОСЛЕ СМЕРТИ
Вы когда-нибудь задумывались, что происходит с Праведной Душой в первые пять минут после смерти? Прежде, чем начнутся похороны и тело похоронят на кладбище, более того, прежде чем вызовут владельца похоронного бюро, или заметят соседи и родственники, или появится тень смерти, или молчаливые наблюдатели у одра осознают, что вы мертвы, вы уже ПЯТЬ МИНУТ, как вышли из тела и достигли Рая и знаете, где вы будете проводить вечность. Так что же мы испытаем в эти пять минут? (1) Первое – это то, что смерть была такой легкой. То есть это было похоже, как будто вы заснули и проснулись в прекрасном мире., что не было ни «Долины Тени Смертной» с ее призраками, сатирами и демонами на пути, ни «черной реки», которую вы должны перейти, а только «Ангелы Служители», которые ожидают, чтобы препроводить нас в Рай, как они отнесли Лазаря. Лук. 16:22. Евр. 1:13-14. Как здорово будет увидеть нашего «Ангела Хранителя», который оберегал нас на протяжении нашей «земной жизни» и который не покинет нас в тот величайший момент, когда нам так нужен будет проводник, чтобы привести нас в наш Небесный Дом. (2) Второе, что мы испытаем, будет осознание того, что мы оставили позади свое земное тело со всеми его слабостями, страданиями и ограничениями и имеем тело абсолютно хорошее и подходящее для духовного царства, где оно будет обитать. (3) Третье, что мы испытаем, это то, что мы быстро переместимся вверх сквозь эфирное пространство в прекрасную страну, чье сияние ярче солнца и, приблизившись, увидим тех, кто вышел, чтобы встретить нас и сопроводить нас домой, группы ангелов, поющих: «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на Древо Жизни и войти в город воротами». Отк. 22:14. (4) В-четвертых, мы испытаем, что мы находимся в новом окружении, где царит атмосфера ЛЮБВИ. Что в нашем новом доме нет несогласия или недостатка гармонии и основная его черта – СВЯТОСТЬ. (5) В-пятых, мы испытаем чувство, что мы находимся рядом с Иисусом. Если даже на самом деле мы не будем Его видеть, у нас будет осознание Его близости. (6). В-шестых, мы испытаем встречу с тем, кого любим. Автор не думает, что те, кого мы любим, напрямую знают о том, что происходит на этой земле, однако, он верит, что наш «Ангел Хранитель» может сообщаться с ними и говорить им о нашей жизни, и что они будут ждать нас. (7) В-седьмых, мы встретим святых, которые предшествуют нам в славе, таких, как патриархи, пророки, апостолы и Христианские лидеры наших дней. Эти перечисленные испытания не произойдут все сразу за первые пять минут после смерти, но они бесспорно произойдут до того, как окончится похоронная церемония и наше тело опустят в могилу.
АД
Для того, чтобы иметь правильный взгляд на мир иной и на «Ад», необходимо иметь Библейское понимание
ПОДЗЕМНОГО МИРА
Еврейское
Чтобы лучше понять, как перечисленные выше места соотносятся друг с другом, откроем схему «Небеса» на стр. 274. Слово «Шеол» означает «полое место под землей», а значит, «Гадес» означает то же самое. Он имеет «врата», поскольку Иисус сказал, что «Врата Ада» (Гадеса) не одолеют Церковь. Мат. 16:18. А после Своего возвращения из «Подземного Мира» Иисус сказал: «Я есмь живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею 'КЛЮЧИ' (от Врат) ада (Гадес) и смерти (Могила)». Отк. 1:18. Чтобы достать эти «Ключи» Иисусу пришлось спускаться в «преисподние места земли». Еф. 4:9. Апостольское Вероучение говорит, что Иисус спускался в «Ад» (Гадес). Поэтому Гадес, или «Подземный Мир», должен находиться в «сердце земли», как это и показано на схеме. Раскаявшемуся Разбойнику Иисус сказал: «НЫНЕ ЖЕ будешь со Мной в 'Раю'». Лук. 23:43. И, поскольку Иисус в «тогда же» спускался в «Подземный Мир», или «Гадес», «Рай» в дни Христа должен был находиться в «Гадесе». Но, согласно пророчеству об Иисусе, Его «Душа» (так как Его тело находилось в Могиле Иосифа на поверхности земли) не должна была остаться в «Аде» (Гадес), (Пс. 15:10; Деян. 2:27), поэтому, прежде чем Его тело увидело тление, Иисус вернулся из «Гадеса». Но Он вышел не один. Он завладел «Ключами от Гадеса», отворил Врата Райского Отдела (Р), в котором Он был заключен и выпустил оттуда всех пленных, и когда Он вознесся на Небеса, Он забрал их в «Рай» на «Третьем Небе» (Т), где они находятся теперь, и с тех пор Райская Область «Подземного Мира» пуста. Еф. 4:8-10.
Говоря о том, что испытывали «Богач» и «Лазарь» в мире ином (Лук. 16:19-31), Иисус дает нам описание «Подземного Мира», каким он был в Его дни. Судя по этому рассказу, поскольку это не притча, ибо в притчах не указываются имена собственные, как Авраам и Лазарь, оба, и «Богач» и Лазарь, умерли и их тела похоронили и то, что с ними происходило в «Подземном Мире», происходило с ними в их «бестелесном состоянии». В этом состоянии у них было сознание, они могли видеть, слышать, говорить и узнали друг друга. Разница была в том, что Лазарь находился в «Райском» отделе «Подземного Мира» (Р), названном здесь «лоном» Авраамовым, а «Богач» находился в «Адском» отделе (А), не в окончательном Аду, который есть «Геенна» (Озеро Огненное), а в той области «Подземного Мира», куда попадают «души» умерших «Нечестивцев». Между «Райской» (Р) и «Адской» (А) областями «Подземного Мира» существует «Пропасть Великая» (П), (Лук. 16:26), и это показывает, что невозможно для умерших «Нечестивцев» когда-либо перейти из «Ада» в «Рай».
На этой схеме «Пропасть Великая» изображена как вход в «Бездну» или «Пучину» (Б), «тюрьму» для «Бесов» (Отк. 9:1-21), где и Сатана будет скован на 1000 лет. Отк. 20:1-3, 7-8. Ветхий Завет говорит о месте в Подземном Мире», которое по-еврейски называется «АВАДДОН», а по-гречески «АПОЛЕИА». Это слово переводится в Ветхом Завете «РАЗРУШЕНИЕ» (KJV) (Пр. 27:20. Иов 26:6, 28:22, 31:12. Пс. 87:12. Пр. 15:11), и так же в Новом Завете (Мат. 7:13. Рим. 9:22. 2Пет. 2:1, 3:16, (KJV)). В Пр. 27:20 сказано: «Ад (Гадес) и 'Разрушение' (Аваддон) – ненасытимы» (KJV), связывая, таким образом, «Аваддон» и «Гадес» (Шеол). Следовательно, «Аваддон» является частью «Подземного Мира», а когда мы обратимся к Отк. 9:1-3, 11, этот вывод становится уверенностью, поскольку здесь мы читаем, что «Царь» этой «Бездны» называется по-еврейски «АВАДДОН», а по-гречески «АПОЛЛИОН», то есть, имя Царя «Бездны» по-еврейски и по-гречески значит «РАЗРУШЕНИЕ». Итак, слово, которое переведено как «Бездна» – это «АБУССОС» или «ПУЧИНА». Девять раз мы читаем Об этой «Абуссос» в Новом Завете. Рим. 10:7. Отк. 9:1-2, 9:11, 11:7, 17:8, 20:1-3. Это то место, куда Бесы умоляли Христа не посылать их. Лук. 8:31. «Бездна» или «Пучина» (Б), таким образом есть более глубокое отделение «Подземного Мира», нежели «Рай» (Р), или «Ад» (А), и это то место, где временно заключены «Бесы» или подлые духи, до тех пор, пока их в конце концов не отправят в «Озеро Огненное», где они будут проводить вечность вместе со своим Господином, Сатаной.
Слева от «Бездны» расположен «ТАРТАР» (Т), «тюрьма» для «Падших Ангелов». 2Пет. 2:4. Иуд. 6. Эти «Ангелы» – не ангелы Сатаны, поскольку те – на свободе. Эти «Падшие Ангелы» есть «Сыны Божии», которые брали себе в жены «Дочерей Человеческих», и чей из ряда вон выходящий грех стал причиной Потопа. См. Вторую Главу, стр. 21 и 22. Они должны оставаться в своей «тюрьме» до Суда у «Великого Белого Престола», когда их будут судить вместе с «Умершими Нечестивцами». Иуд. 6.
Справа от «Бездны» – «ГЕЕННА» (Г). Это – «Конечный Ад» или «ОЗЕРО ОГНЕННОЕ», приготовленное для Диавола и ангелов его, туда будут брошены «Нечестивцы», чтобы там проводить вечность. Мат. 25:41. Отк. 20:12-15. В ветхозаветном еврейском это место названо «ТОФЕТ» (4Цар. 23:10. Ис. 30:33. Иер. 7:31-32, 19:6, 11-14), а в новозаветном греческом оно двенадцать раз названо «ГЕЕННА» (Мат. 5:22,, 29-30. 10:28. 18:9. 23:15, 33. Марк 9:43, 45-47. Лук. 12:5. Иак. 3:6), и пять раз – «ОЗЕРО ОГНЕННОЕ». Оно до сих пор свободно. Первыми туда попадут «Зверь» и «Лжепророк» (Отк. 19:20), затем, спустя 1000 лет, «САТАНА» и его Ангелы (Отк. 20:10), а затем, после Суда у «Великого Белого Престола», «Падшие Ангелы», заключенные сейчас в Тартаре, и все нечестивцы, имена которых не были записаны в «Книге Жизни». Отк. 20:12-15. На юге от Иерусалима была «Долина Хиннон». В этой долине, на высоте, называемой «Тофет», во времена Исаии и Иеремии, родители проводили своих детей через огонь для Молоха. 4Цар. 23:10. Этот огонь зажигался серой. Ис. 30:33. Позже это место стало местом сжигания мусора из города Иерусалима. Костры поддерживались постоянно, а в несгоревшем еще разлагающемся мусоре разводились черви. Иисус взял эту долину, название которой «Ге-Хинном» было искажено в «ГЕЕННА», и сделал прообразом «Ада» или «Озера Огненного», где «червь их не умирает и огонь не угасает». Марк 9:43-48.